賴偉成（廣州商學(xué)院（廣州大學(xué)在讀研究生） 510000）

李嘉欣（廣州大學(xué) 510000）

中國玉器文化發(fā)展到近代，呈現(xiàn)出百花爭芳之態(tài)，其發(fā)展之廣、工藝其精是歷代無法比翼的。近代玉器文化，從皇宮、達(dá)官貴人的專屬向大眾需求發(fā)展，特顯玉器市場的異常興旺繁榮；用料也呈現(xiàn)出多樣性、多種類的特點(diǎn)。南紅瑪瑙能成為玉器市場新寵，與其玉料特點(diǎn)、人文文化內(nèi)涵及國人的審美觀密不可分。下面試從這幾方面進(jìn)行簡述：

一、南紅瑪瑙的介紹

1.南紅瑪瑙的來歷及玉質(zhì)特點(diǎn)

南紅瑪瑙古稱“赤玉”，因其來自中國南疆而得名，乃是佛教七寶中的赤珠（真珠），與和田玉、翡翠形成三足鼎立之勢。

南紅瑪瑙屬于眾多瑪瑙品種中一類，摩氏硬度在和田玉與翡翠之間約為6.5至7之間，適用于精雕玉制品。質(zhì)地細(xì)膩，非常溫潤、油性，顏色鮮艷，常見的顏色為甘肅的柿子紅、大紅、粉紅等，也有不常見的紫紅。上品的南紅瑪瑙已近似于和田籽料紅玉，而南紅瑪瑙的“油潤”與普通瑪瑙的“滑潤”有明顯的區(qū)別。特別是一種稀有的冰紋南紅瑪瑙非常美麗動(dòng)人。

2.南紅瑪瑙的產(chǎn)地分析

南紅瑪瑙主要分布在云南保山、甘肅迭部及涼山州等?！缎煜伎陀斡洝分袑υ颇媳Ｉ揭粠a(chǎn)瑪瑙就有相關(guān)的權(quán)烕記載；可知云南保山南紅已有上千年的開采歷史，其資源已基本殆盡，故云南保山南紅瑪瑙老坑原石價(jià)格急劇上漲。

甘肅迭部南紅、四川涼山州美姑南紅則為近代新抗，甘肅迭部南紅簡稱甘南紅，其色彩純正，顏色偏鮮亮，色域較窄，通常都在橘紅色和大紅色之間，也有少量偏深紅的顏色。其中的霧狀結(jié)構(gòu)、緾絲紋出現(xiàn)的概率較少。無論是紅色部分還是白芯，都具有更好的厚重感和渾厚感，相對類似于水彩顏料；但由于產(chǎn)量偏少，其價(jià)格也是持續(xù)上升。

二、南紅瑪瑙人文內(nèi)涵

1.南紅瑪瑙的歷史演變

南紅瑪瑙是一個(gè)有著幾千年應(yīng)用歷史的玉石材料，在出土的戰(zhàn)國貴族墓葬中已經(jīng)有南紅瑪瑙的串飾；可見作為稀少珍貴的寶玉石材料，歷代南紅瑪瑙精品都被統(tǒng)治者所珍視，尤其至清代達(dá)到頂峰。但到中晚清時(shí)期，由于資源的短缺，工藝水準(zhǔn)的提高，再加上南紅瑪瑙自身缺陷，材質(zhì)上盛的南紅瑪瑙幾乎處于枯竭，故南紅瑪瑙一道退出玉器歷史舞臺(tái)。

直到近代四川涼山地區(qū)發(fā)現(xiàn)一定產(chǎn)量的天然紅瑪瑙礦，加上現(xiàn)代工藝又將真空注膠應(yīng)用于南紅瑪瑙加工，使得有大量綹裂的南紅原石有了塊度和整體性的保證，能滿足精雕制作標(biāo)準(zhǔn)，使得復(fù)雜造型的器物加工都變得簡單，南紅瑪瑙又重新回到了世人的視線里。

2.南紅瑪瑙宗教情懷

南紅瑪瑙乃是佛教七寶中的赤珠（真珠），在佛教地位可見非同一般。在藏傳佛教中，信徒往往用南紅瑪瑙所制作的佛珠、掛件等在進(jìn)行宗教紀(jì)念時(shí)當(dāng)做法器，是連接天、地、人之間的媒介，賦予濃厚的、神圣的宗教色彩。在清代時(shí)期，由于清政府對藏傳佛教文化的推崇，南紅瑪瑙所制作的工藝品如佛珠、裝飾掛件等一度受到宮廷熱捧，達(dá)到頂峰。

3.南紅瑪瑙人文情懷

中國人偏愛紅色，自古以來，紅色就被中國人賦予了美好的意義，紅色代表著喜慶、歡樂；而在今天的國際舞臺(tái)上，“中國紅”更是被視作中華民族的象征。自然界中天然產(chǎn)出的紅色寶玉石非常稀有，而像南紅瑪瑙的顏色紅潤、質(zhì)地細(xì)膩、溫潤極具油性的玉石可謂非常罕見。同時(shí)，隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，使得人對裝飾與文化為一體的物件極其渴望，往往在手上佩戴一串佛珠、在著裝上配上一掛件，無疑是身份與文化內(nèi)涵的象征。由于南紅原石特性，限制其產(chǎn)品更多以珠子、掛件、戒指、手把件的形式出現(xiàn)，從這方面看，又與國人對藝術(shù)、文化的追求不謀而合。

三、南紅瑪瑙市場價(jià)值淺析

南紅瑪瑙能成為玉器市場新寵，與其玉料特點(diǎn)、人文文化內(nèi)涵及國人的審美觀密不可分。

1.古玩界收藏之風(fēng)

“亂世黃金，盛世古玩”，自古以來，珠寶玉器的收藏就是中國人的傳統(tǒng)，國人愛玉甚稱世界之最?，F(xiàn)今隨著人們生活水平進(jìn)一步提高，加之目前社會(huì)相對保值的投資渠道缺少，使得越來越多的人加入了收藏的行列，從而推動(dòng)整個(gè)珠寶玉器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)欣欣向榮之像。

2.南紅瑪瑙的市場價(jià)格走向

在眾多新興玉料中，南紅瑪瑙成為市場的幸運(yùn)兒，其市場價(jià)格在近幾年不降反而直線上升。 它的價(jià)值受到顏色、質(zhì)地、完整性、雕工和油脂感的影響；質(zhì)地好、玉面較為完整、雕工精湛和油脂感高的南紅瑪瑙價(jià)值較高。經(jīng)市場調(diào)研可知：質(zhì)地上盛的四川涼山產(chǎn)地南紅瑪瑙，在2012年前后的價(jià)格是10元左右一克，到2015至2016年就需要30至50元一克；價(jià)格差距近3至5倍多，而且價(jià)格還不斷持續(xù)高漲。而南紅瑪瑙作為眾多瑪瑙中的一類，能成為近年來市場上比較熱門的收藏品種，其價(jià)格相較于幾年前，已經(jīng)翻了幾倍、十幾倍，玉質(zhì)上盛的甚至翻了幾十倍；正是因其形成條件特殊和苛刻，產(chǎn)地較單一，資源干涸；與其獨(dú)有的材質(zhì)美、色彩美、神秘美、稀少美，種種的物質(zhì)美讓人充滿美的沖擊，滿足了人們的自尊心、自信心及占有欲，象征著財(cái)富的價(jià)值，人格化后的神韻美、心靈美是人們的精神支柱，象征著身份價(jià)值。

玉之美在于集自然美、精神美與藝術(shù)美于一體，體現(xiàn)了天、地、人的統(tǒng)一與融合。正因?yàn)槊烙窦咸斓厝说那閼?，跟中華傳統(tǒng)文化有著高度彌合之態(tài)，固國人對美玉的追求熱度至今有增無減。南紅瑪瑙作為一種特殊藝術(shù)品，包涵了宗教、文化、傳統(tǒng)、情懷和審美觀等諸多因素，具有極高的藝術(shù)及人文價(jià)值，能成為市場的新寵絕非偶然，而是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律所定。

[1]汪久文.中國玉器時(shí)代與玉文化[M].北京：科學(xué)出版社，2016.

[2]韓龍著.南紅瑪瑙收藏與鑒賞[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2014.

[3]廖宗廷.中國玉石學(xué)[M].上海：上海同濟(jì)大學(xué)出版社，1998.

[4]張玨，李勝明，郭江南.南紅瑪瑙礦物的特點(diǎn)及市場分析[J].黑龍江：科技創(chuàng)新與應(yīng)用雜志，2015.

[5]孟姣.試析保山南紅瑪瑙的藝術(shù)價(jià)值[J].云南：保山學(xué)院報(bào)，2014.