王 倩 （內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院影視藝術(shù)分院 010070）

油畫隨著時(shí)代的變遷內(nèi)涵和外延有著新的變化，但人們?nèi)匀换仡欀袊?guó)油畫發(fā)展歷程欣賞著老一輩油畫家的作品。二十世紀(jì)五十年代，靳尚誼運(yùn)用寫實(shí)手法完成了“馬訓(xùn)班”的畢業(yè)創(chuàng)作《登上穆士塔格峰》，這幅作品反映出當(dāng)時(shí)時(shí)代的需求，受“馬訓(xùn)班”教學(xué)思想的影響，中國(guó)油畫上了重要的臺(tái)階。

一、“馬訓(xùn)班”的油畫教學(xué)思想

1955年中國(guó)正處于建國(guó)初期，為了國(guó)家的振興，開始借鑒學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，許多的蘇聯(lián)專家來(lái)到中國(guó)，馬克西莫夫在這一年的春天來(lái)到中國(guó)，成立了“馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班”，共十八個(gè)學(xué)員，他們來(lái)自于美院、美協(xié)及其他部門。其教學(xué)思想分兩個(gè)方面。

1.在實(shí)踐中探索藝術(shù)規(guī)律

馬克西莫夫在講課的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)科學(xué)的解決藝術(shù)規(guī)律的問題。他曾經(jīng)有一節(jié)課涉及到繪畫中結(jié)構(gòu)的問題，他說(shuō)：“不懂得結(jié)構(gòu)的人，畫房子是從房子上的每一塊磚開始的，開始盡量把每塊磚畫得很仔細(xì)，結(jié)果房子畫歪了，房子的結(jié)構(gòu)不對(duì)。”馬克西莫夫舉學(xué)生容易理解的實(shí)例帶領(lǐng)大家共同探索藝術(shù)規(guī)律并糾正畫面中存在的問題，在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)重要性的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)于空間及整體形狀的認(rèn)知理解不夠，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生整體觀察事物的能力。

對(duì)于空間的認(rèn)知，馬克西莫夫認(rèn)為“色彩在自然界中不是獨(dú)自存在的，它永遠(yuǎn)是和一定的形及其面聯(lián)系著的，它總是屬于一定的形。只有畫物體的質(zhì)感和形，才能使物體的空間感表現(xiàn)出來(lái)?！蔽矬w的質(zhì)感和形是通過(guò)色彩的冷暖關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的，這種冷暖關(guān)系在自然界中是不存在的，它不僅是簡(jiǎn)單的互補(bǔ)色的關(guān)系，而存在于灰色中，在灰色的冷暖關(guān)系中感知它并表現(xiàn)在畫面中。

對(duì)于整體形狀概括性問題，馬克西莫夫認(rèn)為：“在自然界中一切都是整體的，一切都處于彼此聯(lián)系的狀態(tài)，無(wú)論是一組物體的色彩關(guān)系或個(gè)別物體的色彩，都永遠(yuǎn)是處于統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，在統(tǒng)一的同時(shí)也經(jīng)常處于斗爭(zhēng)的、對(duì)比的狀態(tài)中。然而，不管他們的對(duì)比斗爭(zhēng)有多么激烈，它們永遠(yuǎn)也不會(huì)是分散的”。他指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行色彩創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)注意固有色和環(huán)境色的對(duì)比關(guān)系，物體本身存在固有色同時(shí)還受到環(huán)境色的影響，如果固有色和環(huán)境色不做比較，局部觀察會(huì)出現(xiàn)眼睛局部盯著物體的反光顏色看很容易畫的過(guò)亮超過(guò)受光部分的色彩或與受光部分的色彩雷同。他還指出在畫反光時(shí)應(yīng)在顏料還濕潤(rùn)的時(shí)候畫，這樣反光可以和暗部連接在一起，從而反光沒有被孤立出來(lái)。馬克西莫夫認(rèn)為不能一小塊一小塊的畫，“要抓住最主要的東西，畫上最精彩的的東西”，受光、反光與暗部是同一整體，相互聯(lián)系，使色彩整體協(xié)調(diào)的表現(xiàn)在畫面上，不孤立的看色彩，這樣才能把整體形狀塑造出來(lái)。在長(zhǎng)時(shí)間的觀察和創(chuàng)作中學(xué)生會(huì)感覺到眼睛的疲勞，對(duì)色彩的感知度下降，他認(rèn)為這時(shí)大家應(yīng)整體觀察對(duì)象，不要再觀察所畫的地方，要盡量去感覺色彩，不斷地比較畫面中顏色的變化。

對(duì)于學(xué)生整體觀察能力的培養(yǎng)。馬克西莫夫在教學(xué)中教授了十分完整的整體觀察方法及具體的表現(xiàn)方法。面對(duì)大自然中的事物馬克西莫夫強(qiáng)調(diào)要學(xué)生真實(shí)的、準(zhǔn)確的去觀察并表現(xiàn)在畫面中。讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然中真實(shí)的色彩，把它放到整體中去觀察，在整體觀察的同時(shí)做深入的比較。他強(qiáng)調(diào)描繪真實(shí)的自然從而表現(xiàn)藝術(shù)之美及情感的抒發(fā)，對(duì)那些對(duì)自然地模仿和抄襲都是極力反對(duì)的。他認(rèn)為畫家應(yīng)該用自己的心去感知大自然描繪大自然，不應(yīng)該抄襲它，而要去用真情實(shí)感根據(jù)自己的審美“畫”出具有藝術(shù)美感和繪畫感的作品，他強(qiáng)調(diào)情感和感覺的重要性，認(rèn)為觀察物體是靠感覺的，描繪的過(guò)程是需要情感的。他說(shuō)，“對(duì)色彩的感受，與其說(shuō)是靠智慧，不如說(shuō)是靠感覺?！彼髮W(xué)生最大限度的去感知、去觀察，使畫面具有繪畫感并運(yùn)用智慧和意志去發(fā)現(xiàn)大自然的真實(shí)表現(xiàn)在畫面中。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)及高度思想性的培養(yǎng)

馬克西莫夫要讓學(xué)生們成為人民的藝術(shù)家，要學(xué)會(huì)尊重、富有責(zé)任感。作為藝術(shù)家要永遠(yuǎn)不脫離生活，創(chuàng)作的作品源于生活反映人民大眾真實(shí)的生活狀態(tài)。

“馬克西莫夫的教學(xué)思想”與中國(guó)古代及社會(huì)主義傳統(tǒng)教學(xué)思想是一致的，同時(shí)正是俄蘇優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的精神所在。

馬克西莫夫認(rèn)為有高度的思想認(rèn)知、全面理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)油畫藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。要成為一名真正的為社會(huì)服務(wù)的藝術(shù)家就必須學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，深入研究美術(shù)史，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和全面學(xué)習(xí)大量的理論知識(shí)。在教學(xué)中，馬克西莫夫在教授油畫技巧的同時(shí)不僅要求學(xué)生要勤奮努力創(chuàng)作大量的油畫作品，而且注重學(xué)生思想方面的教育，將馬克思列寧主義理論融入教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)。他說(shuō)，“作為一個(gè)藝術(shù)家為了滿足人民的要求應(yīng)當(dāng)是有思想的，我們只要看歷史上的藝術(shù)家，只有具有高度思想性的藝術(shù)家才能創(chuàng)作出永存于世紀(jì)的作品，要成為有深刻思想性的藝術(shù)家，不但要有熟練的技巧，而且還要有廣泛的修養(yǎng)?！崩碚撝R(shí)的學(xué)習(xí)及高度思想性的培養(yǎng)在教學(xué)中是十分重要的，學(xué)生們不僅要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品，掌握好繪畫的基本知識(shí)及技巧，還要不斷增長(zhǎng)各方面的知識(shí)，不斷提高文化修養(yǎng)。

二、“馬訓(xùn)班”的教學(xué)思想對(duì)中國(guó)油畫發(fā)展的影響

面對(duì)新時(shí)期中國(guó)油畫發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種繁雜的思潮，成立“馬訓(xùn)班”具有著重要的意義，從“馬訓(xùn)班”的畢業(yè)創(chuàng)作可以看出對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展起著重要的作用，使其上了十分重要的臺(tái)階?？梢哉f(shuō)它是二十世紀(jì)中國(guó)油畫學(xué)習(xí)西方的歷史一環(huán)。

雖然徐悲鴻等老一輩藝術(shù)家創(chuàng)辦了美術(shù)學(xué)校，進(jìn)行正規(guī)的油畫教學(xué)，但是真正培養(yǎng)大批的師資力量，使油畫創(chuàng)作及教學(xué)規(guī)范化，改變了中央美院油畫系沒有教學(xué)大綱的狀態(tài)，正是由于馬克西莫夫的教學(xué)思想傳入到中國(guó)。在新中國(guó)成立初期，油畫教學(xué)及素描教學(xué)存在很多問題而且不系統(tǒng)不規(guī)范，馬克西莫夫在1955年、1956年對(duì)其提出了解決問題的意見而且用特別短的時(shí)間提高了美院的寫實(shí)繪畫基礎(chǔ)，這對(duì)于中國(guó)油畫的發(fā)展起到了十分重要的作用也為中國(guó)油畫的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！榜R訓(xùn)班”培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的，對(duì)中國(guó)油畫發(fā)展起到重大影響力的畫家，如靳尚誼、詹建俊等畫家，他們?yōu)橹袊?guó)油畫創(chuàng)作及系統(tǒng)化教學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)，他們成為中國(guó)油畫界的領(lǐng)軍人物?！榜R訓(xùn)班”帶來(lái)了契斯恰柯夫教學(xué)體系以及科學(xué)化和系統(tǒng)化的俄羅斯素描教學(xué)法對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展及教學(xué)影響深遠(yuǎn)。

歷經(jīng)兩年半的“馬訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，學(xué)員們的學(xué)習(xí)十分緊張并通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的畢業(yè)作品。他們?cè)趧?chuàng)作中真正領(lǐng)悟到了油畫蘊(yùn)含的藝術(shù)之美以及扎實(shí)的掌握了油畫技法，在造型表現(xiàn)方面尋找到內(nèi)在規(guī)律，深刻理解了色彩與素描之間的關(guān)系。在大量的創(chuàng)作實(shí)踐中開拓了自身的創(chuàng)作思維。

“馬訓(xùn)班”的畢業(yè)作品為中國(guó)油畫藝術(shù)長(zhǎng)河點(diǎn)綴了璀璨奪目的繁星。這些作品接近現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)、具有生動(dòng)的題材、形象典型、富有深刻思想內(nèi)涵。袁浩的《長(zhǎng)江的黎明》、王恤珠的《待渡》、任夢(mèng)璋的《收獲的季節(jié)》、魏傳義的《歇響》、靳尚誼的《登上穆士塔格峰》，這些作品通過(guò)具體形象表達(dá)出人物內(nèi)心深處的情感。馮法祀的《劉胡蘭》、侯一民的《青年地下工作者》、秦征的《歸來(lái)》、王流秋的《轉(zhuǎn)移》、高虹的《孤兒》，反映出真實(shí)的歷史和革命生活，運(yùn)用油畫藝術(shù)語(yǔ)言描繪親身經(jīng)歷的那個(gè)年代，將深刻的情感融入畫面表達(dá)內(nèi)心世界從而創(chuàng)作出思想深刻的油畫作品。在這些作品中最為抒情的作品是于長(zhǎng)拱的《冼星海在陜北》，這幅作品蘊(yùn)含著音樂的旋律和詩(shī)一般的韻律。具有轉(zhuǎn)折性的意義的作品是武德祖和陸國(guó)英的人物肖像，諶北新的風(fēng)景創(chuàng)作。然而這些創(chuàng)作的不足之處在于，技法和風(fēng)格較單一并且學(xué)習(xí)的是同樣的技法和理論，因此缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

我們可以從“馬訓(xùn)班”的畢業(yè)作品中體會(huì)到每個(gè)畫家不同的創(chuàng)作形式及特點(diǎn)。

如詹建俊的《起家》，唯美的繪畫語(yǔ)言，色彩強(qiáng)烈，仰視的視角，畫面中融入情感，作品具有繪畫感。靳尚誼的《登上穆士塔格峰》，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，凝重的色彩。在馮法祀的作品中可以感悟到一種高昂的革命情感和悲涼的情感滲透在跳躍的色彩中。這些畢業(yè)作品在中國(guó)油畫的發(fā)展中有著重要意義，正如詹建俊所說(shuō)：“馬克西莫夫教給我們這些東西，不僅僅局限于在一個(gè)學(xué)派或是一個(gè)主義的角度，他教的是繪畫普遍規(guī)律的東西?！瘪R克西莫夫來(lái)到中國(guó)不是為了傳授和照搬西方繪畫技巧和理論知識(shí)而是帶給學(xué)生全新的思想，嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的教學(xué)方法及理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)。嚴(yán)格的要求學(xué)生們做大量的創(chuàng)作實(shí)踐，在實(shí)踐中積累并強(qiáng)調(diào)學(xué)好藝術(shù)規(guī)律的重要性，因此他才是一位真正的“授業(yè)解惑”的好老師。

參考文獻(xiàn)：

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