黃柯瑕 （廣西師范學(xué)院師園學(xué)院 530226）

一、新傳媒對民族原生態(tài)音樂文化傳播的重要性

我國少數(shù)民族原生態(tài)音樂文化在歷史長河中沒有湮沒，而是歷久彌新，歸功于多層次音樂藝術(shù)活動與原生態(tài)民族高度融合。民族原生態(tài)音樂文化中許多歌種，旋律和音調(diào)都直接來源于人類生產(chǎn)生活實(shí)踐，經(jīng)歷變遷和發(fā)展，更加符合大眾文化科索沃需求，不僅與本民族文化生活方式相吻合，而且對提高大眾文化藝術(shù)素養(yǎng)很有益處。隨著社會發(fā)展與繁榮，老百姓生活中音樂藝術(shù)活動越來越高。新傳媒是老百姓獲得信息重要手段，民族原生態(tài)音樂文化借助新傳媒，以最大程度彰顯文化傳播滲透和影響力，鏈接社會文化精神與和諧精神，提高大眾文化藝術(shù)素質(zhì)。

二、當(dāng)前民族原生態(tài)音樂文化傳播存在的問題

1.新傳媒對民族原生態(tài)音樂文化偏見思想 許多民族原生態(tài)音樂文化都比較小型化形式，在商品經(jīng)濟(jì)社會下，很難都江堰市適合新傳媒商業(yè)利益，并形成融合、雙贏發(fā)展利鏈，新傳媒便對民族原生態(tài)音樂文化產(chǎn)生偏見思想。如壯族傳統(tǒng)“八音”，人們普遍認(rèn)為太“土”的送葬吹打樂歌，毛儺族的“守夜”歌，人們普遍理解為死者守靈所唱的歌，么佬族的“跳樂神”歌，一直以來都認(rèn)為是給死去老人狂歡亂唱的歌等。由于人們認(rèn)識的偏差而使得鮮有問津。事實(shí)上這類民族原生態(tài)民歌既沒有太高藝術(shù)門檻，也并非特定形式，而是極有人的心靈世界，歌唱生活和勞動氣息。這種死板形象也是因?yàn)榇蟊娒襟w在傳統(tǒng)文化傳播工作過程中，沒有注意還原原生態(tài)民歌真相，過于刻意原生態(tài)民族神秘化，片面追求民歌旋律色彩等，導(dǎo)致其印象偏見直接推手。近年來興趣的廣場山歌隊(duì)、原生態(tài)民族隊(duì)，其本身是集文化娛樂和健身鍛煉活動為一體，但是以搶占公園、廣場的擾民大小報(bào)道環(huán)境后，這類廣場民族原生態(tài)音樂文化活動出現(xiàn)了止步。新傳媒不但沒有發(fā)揮其應(yīng)有 主流推波作用，卻在一定范圍和程度上抑制和消弱原生態(tài)傳統(tǒng)文化發(fā)展，這與弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀民族文化初衷背道而馳。

2.新傳媒對民族原生態(tài)音樂文化歸類錯(cuò)誤

我國民族原生態(tài)音樂文化種類繁多、多姿多彩，但有的傳媒在自身技術(shù)和知識不足，錯(cuò)誤歸類民族垢生態(tài)音樂文化。如民族音樂劇，民間歌舞劇等歸到外來西方音樂藝術(shù)，誤導(dǎo)了大眾對民族原生態(tài)音樂文化認(rèn)知，只認(rèn)山歌、小調(diào)和民間舞蹈等為民族原生態(tài)音樂文化。在這種現(xiàn)狀下，大眾對民族原生態(tài)音樂文化認(rèn)知和欣賞態(tài)度也趨向西化，漸漸遠(yuǎn)離不原參與活動，這與弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化理念是截然相反。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化是經(jīng)歷歷史積淀而成， 在實(shí)踐生產(chǎn)與生活密不可分，與廣大群眾有著惜惜相連，人民群眾喜聞樂見并積極參與是體現(xiàn)其藝術(shù)物質(zhì)，為全面提高國民音樂文化水平作出了突出貢獻(xiàn)。隨著外來西方音樂文化傳播，加上一些傳媒對民族原生態(tài)音樂文化錯(cuò)誤宣傳，成了外來西方音樂文化占據(jù)了國內(nèi)音樂文化主導(dǎo)地位，民族垢生態(tài)音樂文化地位和影響力越來越小。因此，新傳媒加大對民族垢生態(tài)音樂文化領(lǐng)域主流助推是勢在必行，將民族原生態(tài)音樂文化正確而系統(tǒng)歸類，充分發(fā)揮新傳媒綜合力，吸引更多人參與到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化活動中來。

三、新傳媒助推民族原生態(tài)音樂文化傳播措施

1.加大信息傳播量，為民族原生態(tài)音樂文化傳播打牢基礎(chǔ)

新傳媒加大了對大眾群體傳播力，并融合到大眾傳媒技術(shù)發(fā)展主流趨勢，因此，要充分挖掘新傳媒影響力，增強(qiáng)民族原生態(tài)音樂文化信息量傳播，使更多人參與到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化活動中來。通過同學(xué)同事圈、QQ群、微搏、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)站等鏈條，或是利用廣播、電視等傳統(tǒng)媒介開展專題報(bào)道，擴(kuò)大民族原生態(tài)音樂文化影響力，形成有效的立體性傳播。近年來，乘“一帶一路”發(fā)展之東風(fēng)，以及國內(nèi)傳媒加大了對民族原生態(tài)音樂文化信息量傳播，增強(qiáng)了大眾的感知和認(rèn)知。如民族山歌、民族歌舞劇等越來越被人們了解和接受，形成良好氛圍，走出國門，融入世界，這對我們弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂文化是極為有利。新傳媒在對民族原生態(tài)音樂文化進(jìn)行傳播時(shí)，需要建立理性和感性認(rèn)知思想，以積極樂觀態(tài)度展示少數(shù)民族原生態(tài)音樂文化魅力，為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂文化創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2.發(fā)揮傳媒引領(lǐng)力，為民族原生態(tài)音樂文化傳播指明方向

新傳媒最大功能就是發(fā)揮社會引領(lǐng)作用，以正確輿論導(dǎo)向，感染大眾樹立民族原生態(tài)音樂文化價(jià)值觀，并在欣賞和理解中深化內(nèi)涵。傳媒輿論力量能幫助大眾改正錯(cuò)誤理解，抵制和消弱外來西方文化侵蝕，引領(lǐng)大眾把握傳統(tǒng)民族音樂文化價(jià)值觀念，拓展民族原生態(tài)音樂文化深度。央視、人民網(wǎng)、光明日報(bào)等主要權(quán)威媒體要充分發(fā)揮核心作用，在民族音樂領(lǐng)域多宣傳和報(bào)道，為民族原生態(tài)音樂文化傳播指明方向。校園網(wǎng)、微信等新傳媒要發(fā)揮自身能力，擴(kuò)大對民族原生態(tài)音樂文化傳播全覆蓋，使全民眾認(rèn)識到民族原生態(tài)音樂文化內(nèi)涵及其弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性。同時(shí)，要強(qiáng)化自身內(nèi)核建設(shè)，投入采風(fēng)創(chuàng)作，出作品、出精品，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，具有深邃文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。積極借鑒和融匯處來西文化創(chuàng)作發(fā)展模式，互利共贏，在競爭中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大發(fā)展。

總之，新傳媒對民族原生態(tài)音樂文化傳播重要價(jià)值，不僅讓民眾重新認(rèn)識民族原生態(tài)音樂文化提供平臺，也為世界各族人民認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化架起了橋梁。在傳播中不斷塑造其藝術(shù)價(jià)值和弘揚(yáng)其文化內(nèi)涵，這是當(dāng)前新傳媒應(yīng)盡的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳丹.《以電視傳媒為載體的我國少數(shù)民族音樂的傳播研究》.《音樂創(chuàng)作》，2014年第8期.

[2]傅謹(jǐn).《大眾傳媒的時(shí)代的傳統(tǒng)藝術(shù)》.《天津社會學(xué)科》，2008年第1期.