朱士峰(四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院 635000)
馬渡鄉(xiāng)摩崖造像位于達(dá)州市以北60多公里,西北面約 1.2公里處為馬渡鎮(zhèn)政府,東南面緊鄰馬渡關(guān)石林風(fēng)景區(qū)。摩崖石窟(龕)造像,主要集中在浪洋寺內(nèi)大青石壁上,石龕大小不一,上下錯落,呈不規(guī)則分布。造像區(qū)自然崖體面積約 83.64平方米,共有24 龕(窟)145 尊,題記14處。千年摩崖造像,歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮,如今造像、石刻損壞嚴(yán)重,部分龕像雕刻精美,尤其是石窟龕楣裝飾紋樣具有多樣與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律美的審美特征,具有很高的藝術(shù)研究價(jià)值。
龕楣,指佛龕的外檐部分,主要包括佛龕兩側(cè)立柱和佛龕楣額。龕楣一般高于窟龕的墻壁平面,立柱及楣額主要采用雕刻的手法進(jìn)行裝飾,多以植物紋樣或動物紋樣為載體進(jìn)行雕刻。龕楣是佛龕口的主要裝飾部分,豐富的雕刻手法及精美的裝飾圖案象征著佛法的神圣與莊嚴(yán)。
“形制”主要指窟龕的形狀、樣式。由于受不同的氣候環(huán)境和地理環(huán)境的影響,不同地域的佛龕形制呈現(xiàn)的樣式不同,不同朝代不同時(shí)期窟龕的形制也不同。四川地區(qū)的龕窟,形制多采用雙層龕,主要分內(nèi)龕和外龕。一般在窟口處,外龕要突出,因?yàn)槟戏接晁^多,雙口龕很好地解決了內(nèi)龕佛像及裝飾物被雨淋的問題,這是北方傳統(tǒng)的佛帳形龕和圓拱形龕與四川地理環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬渡鄉(xiāng)摩崖石窟由于根據(jù)雕刻的內(nèi)容及自然條件,采用多樣石窟的形制,主要表現(xiàn)如下:
第一種,外方內(nèi)圓拱形雙層龕,共有7龕。如,9號龕和10號龕。外龕方形,內(nèi)龕圓拱形雙層龕。這類龕大都尺寸較小,主要集中在石壁上,沒有進(jìn)行龕楣設(shè)計(jì)。
第二種,外方內(nèi)單層檐佛帳形龕,共2龕。如2號龕,外龕方形,內(nèi)龕單層檐。檐面分隔寶石連續(xù)圖案,下層懸華帳,垂飾風(fēng)鈴。兩側(cè)方柱無飾物。11號龕,外龕方形,內(nèi)龕單層檐。檐頂?shù)耧椛交ń度~,兩邊檐面雕飾分格蓮花,懸華帳、垂花繩,為連續(xù)圖案,兩側(cè)的方柱飾方格單層五瓣蓮花、八瓣蓮花。相對于巴中石窟佛帳龕形制而言,馬渡鄉(xiāng)窟佛帳龕種類單一,但這是在同一時(shí)期比較具有代表性的雙層佛帳龕。由此看出龕楣中,檐頂、檐面均裝飾豐富的紋樣,主要有寶珠紋樣、蓮花紋等,各種紋樣均有秩序地組織在其整體龕形中,顯得格外和諧。
第三種,素面方形龕,共4龕。這類佛龕主要以方形龕的形制,無龕楣設(shè)計(jì)。如13號龕,15號龕。
第四種,圓拱形素面龕,共11龕。這類圓拱的形制佛龕占據(jù)整個(gè)摩崖造像形制的大半,以小龕居多。龕外壁邊緣整齊,內(nèi)壁光滑,無龕楣設(shè)計(jì)。如,4號龕,16號龕。
馬渡鄉(xiāng)摩崖石窟拱形龕窟居多,多為小龕,而大的龕窟主要是外方內(nèi)拱形素面龕和佛帳龕這兩種形制。外龕造型主要以方形為主,內(nèi)龕有方型或拱形。佛帳龕是同時(shí)期具有代表性的外方內(nèi)單層檐佛帳龕形,石窟龕楣的裝飾與其形制的整體造型特點(diǎn)相適合,顯得渾厚自然,根據(jù)造像的風(fēng)貌特征和題記的初步考證,這類龕窟主要是盛唐時(shí)期的窟龕,與同時(shí)期的巴中造像的特點(diǎn)相吻合,龕楣的裝飾紋樣及布局都極為相似。
馬渡鄉(xiāng)石窟龕楣裝飾紋樣形式多樣,紋樣內(nèi)容上也比較豐富,主要采用我們經(jīng)常見的植物紋樣、自然紋樣或其他物品紋樣。紋樣的選取大都有自然原型存在,根據(jù)審美的需要,將常見的物品抽象化概括出具有美學(xué)特征的圖形紋樣,能夠展現(xiàn)并代表一定寓意的適合紋樣。在馬渡鄉(xiāng)石窟龕楣裝飾紋樣最常見的是蓮花紋樣,無論在龕楣的檐頂,檐面或者龕柱上都有蓮花紋樣存在,并且蓮花紋樣變化多樣,有的是蓮花圓瓣有的是蓮花尖瓣還有的是花苞形狀,根據(jù)不同的區(qū)域?qū)Ρ冗x擇不同的紋樣來裝飾。有時(shí)還需要同其他紋樣組合使用,如方格蓮花、蓮花寶珠等。除了蓮花紋樣外,還有懸?guī)ぜy飾,寶珠紋樣,風(fēng)鈴紋樣等等,這些紋樣的組合搭配在檐面和龕柱上都起到了很好的裝飾效果,這不僅是突出佛帳龕楣的藝術(shù)效果,更是寄托著工匠師傅內(nèi)心情感的表達(dá)和對美好生活的憧憬。
馬渡鄉(xiāng)石窟龕楣裝飾紋樣雕刻的細(xì)致入微、層次分明,這離不開工匠師傅精湛的雕刻技法。雕刻技法主要是指對雕刻對象形象和空間的處理手法,主要體現(xiàn)在消減的意義上。將物件由外向里一點(diǎn)點(diǎn)的減去不需要的部分,雕刻的同時(shí)注意層次空間的處理,循序漸進(jìn),使雕刻物逐步的變清晰。馬渡鄉(xiāng)雕刻技法主要采用兩種表現(xiàn)形式。第一種雕刻方式,淺浮雕。淺浮雕雕刻的花紋圖案起位比較低,凸出底面較淺,沒有強(qiáng)烈的起伏,空間深度不大,淺浮雕既具有建筑式的平面性,也具有一定的體量感和起伏感。淺浮雕藝術(shù)在內(nèi)容表現(xiàn)上相對單一,物象概括比較強(qiáng),形體壓縮比較緊湊,花紋的疏密均衡,因此平面裝飾感強(qiáng)。淺浮雕通過繪畫中常見的透視關(guān)系來壓縮空間,區(qū)別于圓雕多維度的實(shí)體表現(xiàn),借助描繪、錯覺的手法來營造空間,其藝術(shù)效果更加接近于繪畫的形式,產(chǎn)生獨(dú)特的視覺感受。如11號龕,龕楣設(shè)計(jì)主要運(yùn)用淺浮雕的雕刻技法來表現(xiàn)。華帳紋、聯(lián)珠紋、三角形紋等紋樣,通過對物象的高度概括,提煉具有典型特色的適合紋樣。在雕刻的過程中加強(qiáng)對形狀的空間壓縮處理,使整個(gè)紋樣趨于平面化,這樣的處理應(yīng)用在龕楣紋樣的設(shè)計(jì)中,裝飾效果更強(qiáng)。淺浮雕的雕刻技法不僅運(yùn)用在龕楣的紋樣處理,在龕窟內(nèi)部的人物背景的塑造也比較常見,如,團(tuán)花的疊壓處理,栩栩如生的飛天圖案等,這也展示出了唐代石窟藝術(shù)的富貴華麗的韻味。第二種雕刻方式,線刻。這種雕刻方式主要是用線條在石壁上描繪圖案或文字,再用雕刻的手法進(jìn)行體感造型,線條的粗細(xì)程度不同表現(xiàn)出的造型效果不同。線刻分兩種形式,陰刻和陽刻。凹于平面以下刻畫線的形式叫陰刻線;凸出于平面刻畫線的形式叫陽刻線。線刻石浮雕亦稱“石刻畫”,是介于雕刻與繪畫之間的品種,即石板為雕刻,拓片為畫的造型藝術(shù)。線雕在馬渡鄉(xiāng)石窟龕楣裝飾雕刻技法中是比較常見的造型方法,主要以花卉圖案為對象來雕刻。常見的如龕楣檐面的蓮花方格圖案,蓮花的的花瓣是采用陰刻線的方法,而蓮花格的邊框是采用陽刻線的雕刻技法,兩種雕刻技法相互穿插使用增添了龕楣的多變的藝術(shù)效果。
(一)紋樣變化與統(tǒng)一的結(jié)合。馬渡鄉(xiāng)龕楣裝飾紋樣設(shè)計(jì)多變而統(tǒng)一,龕楣的同一種裝飾紋樣在不同的區(qū)域不同的造型特點(diǎn)來裝飾。如選取蓮花紋樣,不同窟龕蓮花紋樣的造型變化不同,有的是蓮花尖瓣還有的是花苞形狀。還有懸?guī)ぜy,不同窟龕的懸?guī)ぜy的造型不同,懸?guī)ぜy樣的裝飾物也不同。在龕楣設(shè)計(jì)的整體中又是統(tǒng)一的,檐面的不同紋樣的穿插變化又統(tǒng)一在整個(gè)的平面上,避免了單調(diào)死板的處理,力求表現(xiàn)統(tǒng)一而又變化的藝術(shù)效果。
(二)遵循對稱與均衡的藝術(shù)規(guī)律。馬渡鄉(xiāng)石窟造像以中軸為中心左右對稱,人物排列以中心的佛像為中心左右排列。在窟龕的龕楣設(shè)計(jì)中也是如此,龕面、龕柱紋樣設(shè)計(jì)左右對稱,均衡排列,這也是遵循中國古代建筑的對稱穩(wěn)定的藝術(shù)規(guī)律,不僅在視覺藝術(shù)效果上整齊統(tǒng)一,也增強(qiáng)了石窟的穩(wěn)定性。
(三)節(jié)奏與秩序的統(tǒng)一。馬渡鄉(xiāng)龕楣設(shè)計(jì)中,檐頂?shù)募y樣布局大氣,檐面的懸?guī)ぜy樣裝飾物小巧精致,大小的變化又統(tǒng)一在整個(gè)設(shè)計(jì)布局中。龕楣紋樣中線刻的曲直,線的粗細(xì),紋樣的繁冗與概括,陰陽線刻的表現(xiàn)技法,都呈現(xiàn)出一種節(jié)奏的變化與韻律。這種變奏中有強(qiáng)弱,虛實(shí)中求統(tǒng)一的藝術(shù)處理規(guī)律,展現(xiàn)出了唐時(shí)期裝飾紋樣的韻律性。
從馬渡鄉(xiāng)摩崖石窟龕楣形制及紋樣特點(diǎn)來看,與同時(shí)期巴中石窟造像特點(diǎn)是一脈相承的。從形制的多樣性到龕楣紋樣的精致而變化豐富的程度來看,反映了當(dāng)時(shí)人們的審美趨向及心理需求,這也為達(dá)州境內(nèi)南方向的“荔枝道”和“米倉道”的考古論證提供參考價(jià)值。
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