常 江 （山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041000）

一、自然之美

莊子推崇的“天地之美”，也就是自然美。莊子說(shuō)：“夫天地者，古之所大也，而黃帝堯舜之所共美也?！?“天地有大美而不言”、“圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理”2莊子很明確地指出了美存在于“天地”——大自然之中。

一花一世界，審一花之美，解世界之美。存在即美！無(wú)論是開(kāi)在路旁的雛菊，還是花店精心整理的玫瑰，只要存在，就是美。只要存在，就有價(jià)值，不同的是，花店里的玫瑰花比路邊的雛菊多了審美價(jià)值。

自地球存在伊始，在時(shí)間和空間的不斷變化中，宇宙，自然，萬(wàn)物，依然遵循著自身的客觀的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，優(yōu)勝劣汰，這是自然界不斷發(fā)展的根據(jù)。在人類有思維邏輯之后，“審”成為人類思維邏輯的產(chǎn)物。當(dāng)下，出現(xiàn)更多的是“審判”。人類站在制高點(diǎn)，開(kāi)始實(shí)踐自己的想法，對(duì)身邊之外的一切開(kāi)始帶有評(píng)判眼光。不否定任何人的審美水平，多的是，人類開(kāi)始不控制自己的邊界感。放眼茂密的森林，錯(cuò)綜復(fù)雜的空間環(huán)境，每一棵樹(shù)，每一根枝葉，并沒(méi)有跨越到除自身之外的另一領(lǐng)域，也不干涉。在這樣的環(huán)境中，形成了更多的關(guān)系。反觀人類，多管閑事已然成為“為你好”。

在這里的自然，有“本來(lái)”“原來(lái)”“最原始”之意，時(shí)光變遷，社會(huì)進(jìn)步，人類對(duì)于美的理解，出現(xiàn)更多元化。微整技術(shù)的流行和傳播，讓盲目跟風(fēng)的少男少女，拋棄本身的自然，開(kāi)始追求人造美。

自然中有美。

二、生活之美

我們生活在這個(gè)星球上，處在喧囂的世界中，人類為了生存，為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活方式，人們不得不加快自己的步伐，慢慢的，我們迷失了方向，靈魂也跟著走丟了。人類已經(jīng)忘掉了最原始的愿望和憧憬。只是一味的向生活索取，卻很少停下來(lái)，看看自己身邊的生活。人們過(guò)多的看到了生活中不美好的一面，繼而開(kāi)始抱怨和發(fā)怒。

“美”字，拆開(kāi)解釋，上半部分是“羊”，下半部分是“大”，羊大為美，就是美。單從這個(gè)解釋出發(fā)，美的概念是源于生活的。從生活中實(shí)際出發(fā)，羊吃草，草好，羊大，賣個(gè)好價(jià)錢或者更適合用來(lái)當(dāng)食材，這就是美。從深層上解釋美，美可以是一股很強(qiáng)的正能量。

美也就應(yīng)當(dāng)來(lái)源于生活，并且能以某種形式，在生活中展現(xiàn)出來(lái)。實(shí)際上，美真真切切的存在于我們的生活之中。

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。生活的真諦是美，美源于生活。可見(jiàn)生活與藝術(shù)的關(guān)系是密切的。生活中這個(gè)喧囂的世界中，我們?cè)絹?lái)越迷了，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力細(xì)細(xì)審美。慢慢的，我們又開(kāi)始對(duì)美有所追求，對(duì)美的追求是一個(gè)過(guò)程，這是一種自我救贖的過(guò)程。培養(yǎng)自己的審美能力，越發(fā)重要，你會(huì)因此發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的美，而這也成為人類的必需。

在用心體驗(yàn)生活之后，用眼睛看到的是一個(gè)無(wú)比美麗的世界，我們的心靈，接觸到了美好的事物，這樣我們才能發(fā)掘到存在于生活之中信念的源泉，因而才能對(duì)這個(gè)世界充滿自信和希望。追求美，跟向往自由是一樣的，當(dāng)你看見(jiàn)美時(shí)，你就自由了。不再會(huì)因?yàn)樯钪械默嵤露鵁?，你也?huì)因此而變得沒(méi)有煩惱。

生活中不缺美。

三、藝術(shù)之美

每一個(gè)藝術(shù)家，都是受到藝術(shù)的熏陶和感染，加上自身對(duì)藝術(shù)獨(dú)到的見(jiàn)解，創(chuàng)造出影響著世界的藝術(shù)作品，每一件藝術(shù)品都是藝術(shù)家的影子。

藝術(shù)的存在，是讓我們認(rèn)識(shí)生活，反映生活，并創(chuàng)造生活。大自然的現(xiàn)實(shí)美，不同于藝術(shù)美的是，人類可以通過(guò)欣賞藝術(shù)，藝術(shù)作品，從中體會(huì)藝術(shù)美，從而提升自身的審美水平和審美情趣，欣賞一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以從中體會(huì)藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)的情感和態(tài)度。在與藝術(shù)家達(dá)到情感共鳴之時(shí)，那我們的情感也得到升華。

如果說(shuō)科學(xué)是理性的，那藝術(shù)就是感性的。人類對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，可能會(huì)局限于科學(xué)的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性。而藝術(shù)所傳達(dá)的，更多的是感受和想象。在用心感受藝術(shù)美中，人們可以充分發(fā)揮自己的想象，感受藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)的感受。

在眾多的藝術(shù)作品中，挑出任意一種，我們都能領(lǐng)略到它的美。散文、小說(shuō)、繪畫(huà)、音樂(lè)等等等等，這中間，都有著無(wú)比豐富的藝術(shù)美。藝術(shù)作品表達(dá)藝術(shù)中的美，就是藝術(shù)美。

藝術(shù)中有藝術(shù)美。

四、平面設(shè)計(jì)之美

平面設(shè)計(jì)中的美，都遵循形式美法則。做到看到和看見(jiàn)，借助工具和媒介，用視覺(jué)去傳達(dá)更多生活中本來(lái)就存在美。

大自然中的一切就是最好的例子，一切都存在，都是最初，本來(lái)的樣子。平面設(shè)計(jì)，是用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，更多的需要受眾在看到這些設(shè)計(jì)元素，了解設(shè)計(jì)背后的意義和信息。平面設(shè)計(jì)，就是要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。平面設(shè)計(jì)，更多的也是對(duì)生活的縮影，提取自然生活中的美，用藝術(shù)表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)美。

平面設(shè)計(jì)表達(dá)美。

五、我看見(jiàn)的美

早晨的朝陽(yáng)，傍晚的晚霞；茂密的叢林，帶刺的玫瑰；天上的風(fēng)箏，電線上的飛鳥(niǎo)；可愛(ài)小孩的笑臉，蹣跚老人的背影……這都是隨處可見(jiàn)的美。喧囂的世界，迅速的節(jié)奏，為了生活，我們又忘記了感知生活。

放慢腳步，用心感受，學(xué)會(huì)看見(jiàn)。走的太快，靈魂會(huì)丟失的。那么，慢慢走吧，你會(huì)看見(jiàn)美。

注釋：

1．引自《莊子?外篇?天道》．

2．引自《莊子?知北游 》．