梁俊新 (廣西民族博物館 530023)
傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代的產(chǎn)品制造業(yè)之間具有不可割裂的關(guān)系,很多現(xiàn)代的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中都具有傳統(tǒng)手工融合的影子,這是一種文化的傳承與吸收,同時(shí)也是現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)突出的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們生活習(xí)慣的變化,傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代呈現(xiàn)出不同的樣貌,并且與現(xiàn)代的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)相互影響,
傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展過程當(dāng)中由于受到多種因素影響,所以呈現(xiàn)出了一些問題。首先是在傳統(tǒng)手工藝品制造的行業(yè)當(dāng)中,受到市場(chǎng)影響導(dǎo)致整體行業(yè)發(fā)展都受到了各種制約。我國在傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品制造中,大部分的手工藝產(chǎn)品生產(chǎn)方式仍舊小作坊形式,沒有做到面向廣大人民群眾的日常生活,因此導(dǎo)致在生產(chǎn)的過程中只能以小眾的形式。利用傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)的產(chǎn)品,其本身具有較高的工作量以及技術(shù)要求,所以生產(chǎn)的產(chǎn)量較小,導(dǎo)致價(jià)格原因不能成為生活中所使用的日常用品,也限制了其后續(xù)的發(fā)展。其次是政府及社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視問題,一些地方政府對(duì)本地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)認(rèn)知程度不夠,沒有把國家支持政策真正落到實(shí)處,社會(huì)上也普遍認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝是一種落后的技術(shù),只能存在于落后的時(shí)代。傳統(tǒng)的手工藝伴隨著中國古代的社會(huì)而產(chǎn)生,并被賦予了時(shí)代的內(nèi)涵,但是在當(dāng)代并沒有結(jié)合時(shí)代的特征得到有效的推廣和發(fā)展,也極大限制了傳統(tǒng)手工藝的進(jìn)步。最后是在群眾對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知方面,宣傳普及程度不足,不僅導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝無法拓展市場(chǎng),更使得部分傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)隨著時(shí)間推移逐漸走向了消亡。
受到時(shí)代發(fā)展的影響,在進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的過程當(dāng)中不斷融入了時(shí)代的特點(diǎn),同時(shí)現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)也受到了傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品影響。例如在傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品當(dāng)中較為突出的集中代表性的有織染、刺繡、陶瓷等,這些都是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,并且能夠在一定程度上對(duì)現(xiàn)代的工業(yè)制造和產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。而由于技術(shù)不斷的提升,生產(chǎn)陶瓷等傳統(tǒng)工藝品的手法也在不斷提升。以陶瓷產(chǎn)業(yè)為例,在進(jìn)行陶瓷的現(xiàn)代化生產(chǎn)是已經(jīng)逐漸利用相關(guān)的產(chǎn)業(yè)體系使其能夠進(jìn)行高質(zhì)量高效率的生產(chǎn),并且在工業(yè)等拓展領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。中國作為陶瓷藝術(shù)的發(fā)源地,在進(jìn)行陶瓷工業(yè)發(fā)展中,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)的融合。
材質(zhì)針對(duì)工業(yè)生產(chǎn)來說是十分重要的一個(gè)因素,材質(zhì)的質(zhì)量以及性能都可以在很大程度上影響到現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的各方面。材質(zhì)本身是一個(gè)相對(duì)廣義的概念,可以指的是傳統(tǒng)手工藝制造過程當(dāng)中所利用到的不同種類的材料,這也對(duì)生產(chǎn)作品的質(zhì)量造成了直接的關(guān)聯(lián)。例如在傳統(tǒng)的手工藝當(dāng)中所利用到的各種實(shí)木、絲線、陶瓷等材料,都展現(xiàn)出了手工藝品獨(dú)特的特點(diǎn)。在現(xiàn)代進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新的過程當(dāng)中,從材質(zhì)方面入手也是十分重要的一個(gè)切入點(diǎn)。材質(zhì)具有自身的特性是和所處的環(huán)境具有較為密切的聯(lián)系,在不同地域的水、土、氣候、植物都是各不相同的,針對(duì)這些不同也造就了我國在傳統(tǒng)手工藝當(dāng)中各自的特點(diǎn),例如在古代,北方的游牧民族所創(chuàng)造的各種手工藝產(chǎn)品多是以較為粗獷的材質(zhì)做成的,而到了江南地區(qū),多是利用刺繡、織染等較為婉約柔軟的材質(zhì)進(jìn)行手工藝活動(dòng)。所以結(jié)合傳統(tǒng)手工藝的材質(zhì)到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中也具有十分重要的意義,也是在當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的一種有效運(yùn)用。相較于傳統(tǒng)的手工藝藝術(shù)來說,現(xiàn)代的產(chǎn)品制造業(yè)當(dāng)中利用各種現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)一定程度上打破了原材料的材質(zhì)在空間上的限制,但是同時(shí)也缺少一些特點(diǎn),利用傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品所帶有的材質(zhì)特性,成為自身突出的發(fā)展優(yōu)勢(shì),在同類產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中依靠材質(zhì)的優(yōu)良與獨(dú)特,成為一個(gè)新的商業(yè)吸引點(diǎn)。
雖然當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于傳統(tǒng)社會(huì),但是由傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響確實(shí)十分巨大并且不可磨滅的。在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)??梢砸姷嚼脗鹘y(tǒng)手工藝技術(shù)而研制的產(chǎn)品,例如軟陶,就是一種利用傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代手工需求所進(jìn)行推廣的產(chǎn)品。在我國很多具有代表性的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)都應(yīng)用到了傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),并且加之提煉與完善。我國幅員遼闊,各民族傳統(tǒng)手工藝門類眾多,手工藝技術(shù)復(fù)雜多樣,這也為當(dāng)代的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來源,不僅僅是藝術(shù)方面,將傳統(tǒng)技藝應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)也成為重要的趨勢(shì)。例如將陶瓷進(jìn)行工業(yè)化的應(yīng)用,作為一種堅(jiān)硬的耐高溫材料,促進(jìn)了工業(yè)在部分環(huán)節(jié)中的生產(chǎn)與發(fā)展。在科技發(fā)展的當(dāng)下如何利用現(xiàn)代科技技術(shù)造就更加先進(jìn)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝造就更加先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)也成為不可避免的一種趨勢(shì)。為了能夠進(jìn)一步地進(jìn)行提升現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及傳統(tǒng)手工藝的融合,需要不斷從技術(shù)上加以創(chuàng)新和理解,才能夠得到良好地開展。
傳統(tǒng)手工藝在樣式方面對(duì)于現(xiàn)代的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)也具有十分重要的影響,就傳統(tǒng)的手工藝品來說,對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要的影響主要體現(xiàn)在造型、色彩以及紋樣方面。首先是造型,在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到一些古代藝術(shù)品的造型,例如在仿古代的家具造型,就可以應(yīng)用到家具產(chǎn)業(yè)當(dāng)中,比如各種椅子或者是收藏柜的設(shè)計(jì)當(dāng)中,就可以利用古代家具造型打造一種優(yōu)雅的視覺感官,并且仿古設(shè)計(jì)還能夠適用于各種相關(guān)的藝術(shù)作品收藏與擺放。其次是在色彩方面,我國傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品當(dāng)中應(yīng)用較多的色彩主要包含有各種與五行相關(guān)的代表色,并且偏向淡雅清新或是偏向穩(wěn)重,這種古代手工藝顏色的運(yùn)用方式也是一種有效的為現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)注入靈感的來源。最后是在紋樣方面,在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)方面,就采取了中國古代傳統(tǒng)的祥云圖案,這種圖案來源與我國古代的文化傳承積累,祥云圖案在古代所代表的穩(wěn)定、和平以及吉祥都是一種良好的思想象征,將這種象征使用到現(xiàn)代的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中,取其優(yōu)良豐富的內(nèi)涵,并結(jié)合現(xiàn)代的情景加以再現(xiàn),就是現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝的完美融合。諸如此類的融合代表案例還有很多,在傳統(tǒng)的手工藝當(dāng)中,很多造型與圖案都是值得借鑒的,例如蝙蝠象征福氣,喜鵲象征好消息等,這些元素都可以應(yīng)用到現(xiàn)代的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中,傳承古代勞動(dòng)人民對(duì)于生活的美好寄托。
進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及傳統(tǒng)手工藝融合發(fā)展,是在市場(chǎng)環(huán)境下進(jìn)行的一種有效創(chuàng)新,是社會(huì)與市場(chǎng)的需求,同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)與市場(chǎng)發(fā)展的手段。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面來說,進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝融合發(fā)展都是具有先進(jìn)意義的。并且在融合的過程當(dāng)中需要注重社會(huì)和市場(chǎng)的喜好以及需求,這樣才有助于各項(xiàng)工作的開展。產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一種商業(yè)活動(dòng),只有取得經(jīng)濟(jì)效益才是其意義的有效體現(xiàn),根據(jù)這一特點(diǎn),就必須要抓住市場(chǎng)針對(duì)這一方面的需求,才能夠打造真正迎合大眾,具有良好發(fā)展空間的產(chǎn)業(yè)。并且人民群眾的喜愛,也終將成為促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝融合的重要推動(dòng)力。所以推進(jìn)二者融合,結(jié)合社會(huì)、市場(chǎng)需求與特點(diǎn)是及其必要的發(fā)展方向。在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝融合的過程當(dāng)中可以首先通過市場(chǎng)調(diào)研的方式了解市場(chǎng)真正的需求,并且在調(diào)研過程當(dāng)中針對(duì)一些成功的案例進(jìn)行思考。例如在我國部分南方地區(qū)針對(duì)刺繡所開展的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀工藝復(fù)興的活動(dòng),就既展現(xiàn)出傳統(tǒng)刺繡工藝在當(dāng)下的重要意義,推廣了其在當(dāng)代人心中的認(rèn)知,同時(shí)又使得相關(guān)的產(chǎn)品得到了發(fā)展,例如在服裝設(shè)計(jì)中使用刺繡的元素,或者是在布料設(shè)計(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域采取刺繡的工藝等。
總的來說,在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中融入傳統(tǒng)手工藝的理念與技術(shù)都是對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)意的一種有效深化改革。利用傳統(tǒng)的事物中優(yōu)秀的一面應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品當(dāng)中,不僅起到了傳承文化的作用,還能夠有效提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與特點(diǎn),成為提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的一大助力。
參考文獻(xiàn):
[1]王亦敏,姜虹伶.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程,2017,38(18):11-14.
[2]賈艷星. 中國傳統(tǒng)手工藝再設(shè)計(jì)研究[D].東南大學(xué),2017.
[3]丘昔凡. 中國傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代商業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用與創(chuàng)新研究[D].北京服裝學(xué)院,2017.