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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

        2018-01-27 11:17:18黃毅瑛珠海市斗門區(qū)文化館519000
        大眾文藝 2018年9期
        關(guān)鍵詞:主管機(jī)構(gòu)文化遺產(chǎn)物質(zhì)

        黃毅瑛 (珠海市斗門區(qū)文化館 519000)

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點概述

        一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出民族性特點。世界上的任何一個民族都會有著同其它民族截然不同的歷史發(fā)展進(jìn)程,由此也使得其在文化表現(xiàn)形式方面同其它民族文化形式存在著鮮明的區(qū)別。具體表現(xiàn)為:此種文化形式乃是遵循著該民族獨特的歷史、人文以及習(xí)慣等方式逐漸演變形成,進(jìn)而讓該民族的民眾藉此實現(xiàn)對特定民族歷史的記憶,并表現(xiàn)出該民族獨特的世界觀。另一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有社會性。其社會屬性在于,其不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)對民族文化的有效傳承,同時亦能夠向世界上的其它民族生動地展示和詮釋出該民族的文化發(fā)展歷程。

        二、如何保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        1.堅持保護(hù)與搶救相結(jié)合原則

        受社會變遷、環(huán)境變化以及人為破壞等因素的影響和作用,都將使非遺文化處于行將消亡的境地。面對此種情況,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)要當(dāng)機(jī)立斷,不能糾纏于非遺文化本身的價值是否具備保護(hù)的意義,以及如若實施保護(hù)活動將動用多少財政儲備,而是應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r間著手對非遺文化加以保護(hù), 從而避免其最終消亡。以往在非遺保護(hù)的問題上,政府占據(jù)了主導(dǎo)權(quán),而面對非遺文化不斷散佚、消亡的狀態(tài),各級政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加大對非遺文化的保護(hù)力度,不應(yīng)當(dāng)吝惜對非遺保護(hù)的財政資金投入,因為一旦非遺文化散佚或者是消亡,則再多的金錢也無法喚回其能夠再生。因此,在其他利益面前,將保護(hù)放在第一位,政府給予這方面支持,改變價值衡量的現(xiàn)狀。搶救第一,則是要求政府和人民能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)有所關(guān)注,關(guān)注身邊的“舊物”,考慮其文化價值和意義,一旦發(fā)現(xiàn)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性,就應(yīng)該在第一時間做出動作,搶救其存在,保護(hù)其完整性。在城市飛速建設(shè)的今天,很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到了一定的沖擊。我們必須要引起重視,加強(qiáng)保護(hù)。還有就是,各級政府在制定出臺以及落實貫徹非遺文化保護(hù)的問題上,必須加大執(zhí)行力度,并對現(xiàn)存的非遺文化實施保護(hù)與搶救相結(jié)合的原則。作為非遺文化本身而言,其表現(xiàn)為一種精神文化,因此無形之中提升了保護(hù)工作的難度,因此,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)責(zé)成專人負(fù)責(zé)深入研究如何能夠?qū)崿F(xiàn)對非遺文化行之有效的保護(hù),并將珍貴的非遺文化采取視頻的形式加以記錄,或者組織學(xué)者撰寫專門的書籍,以此實現(xiàn)對非遺文化物質(zhì)層面的保護(hù)。

        2.通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)對非遺文化信息的有效保護(hù)

        現(xiàn)今,現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)深遠(yuǎn)地改變了社會公眾的生活與學(xué)習(xí)方式,考慮到這一情況,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)在開展搶救和保護(hù)非遺文化這個問題上,應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)引入到非遺文化保護(hù)工作之中,如錄音、錄像、攝影、電影、數(shù)碼拍攝等聲像記錄成為日益普遍的文化記錄手段,與文字記錄不同,這些科技記錄、直觀記錄、原樣記錄、形象記錄,這些手段將歷史、文化、生活的場景、圖像和表達(dá)方式原汁原味、栩栩如生地記錄和保存下來,實現(xiàn)對非遺文化檔案的有效保護(hù)??梢哉f,此種保護(hù)方式的最大好處在于,能夠確保非遺文化檔案的保管與儲存時間更久,同時一旦將來有了需要,這些采取數(shù)字化形式制作和保管的非遺文化檔案將大有用武之地。還有就是,借助將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)引入到非遺文化保護(hù)工作之中,將能夠?qū)⒅谱鞒蔀榭梢暬奶摂M產(chǎn)品,如VR技術(shù)等,如此便實現(xiàn)了對非遺文化的有效保護(hù)和傳承。另外,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)在采取數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)對非遺文化的保護(hù)問題上,還可以采用2D或3D數(shù)字動畫技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行再現(xiàn)和解讀,通過視頻、圖片、三維動畫等形式,將豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以可視化的形式展現(xiàn)出來。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化體系建構(gòu),確保能夠?qū)?dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)資源進(jìn)行完整、系統(tǒng)地保護(hù),進(jìn)而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

        3.打造非遺文化數(shù)字視覺傳播平臺

        在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一日千里的發(fā)展速度的影響和帶動之下,推動了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的成熟與進(jìn)步。因此,在面對非遺文化保護(hù)這個問題上,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依托現(xiàn)代媒體數(shù)字技術(shù),打造非遺文化數(shù)字視覺傳播平臺,以此借助互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),推動非遺文化走出國門,走向世界,實現(xiàn)對非遺文化影響力的擴(kuò)散和提升。在打造非遺文化數(shù)字視覺傳播平臺的過程之中,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)突出平臺的文化性,并依托平臺實現(xiàn)對各種優(yōu)秀非遺文化全方位的展示。還有就是,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)責(zé)成技術(shù)人員制作非遺文化電子數(shù)據(jù)庫,以此能夠結(jié)合多方面的整合各種多媒體信息,采用視頻、音頻、圖文的形式建立起綜合性的視覺傳播平臺,大眾在平臺上可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息進(jìn)行查閱,研究工作人員也可以根據(jù)最新的研究進(jìn)展,實時更新平臺上的相關(guān)內(nèi)容,由技術(shù)人員完成對平臺的搭建和維護(hù)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺讓更多的人了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),實現(xiàn)資源共享。

        4.打造非遺文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀品牌

        各級政府文化主管機(jī)構(gòu)在保護(hù)非遺文化的過程之中,應(yīng)當(dāng)積極打造非遺文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀品牌,以便通過對優(yōu)秀品牌的打造,為非遺文化吸引更多關(guān)注的目光。同時,各級政府文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)積極推動非遺文化產(chǎn)業(yè)的覆蓋面,提升非遺文化品牌的品牌口碑以及社會影響力和國際影響力,并將非遺文化保護(hù)同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者實現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合,這樣一來,將使非遺文化保護(hù)工作獲得來自社會的資助資金,同時亦能夠摸索出一條全新的非遺文化保護(hù)方法。

        參考文獻(xiàn):

        [1]祁慶富.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳承及傳承人[J].西北民族研究,2006(3):114-123.

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        [3]賀學(xué)君.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考[J].江西社會科學(xué),2005(2):103-109.

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