宋 彥 曹錫山 張志浩

（濱州醫(yī)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264003）

一、前言

學(xué)生的學(xué)校社會(huì)行為是指學(xué)生在學(xué)校情境下表現(xiàn)出的對(duì)自我、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系等方面的態(tài)度和行為，表現(xiàn)為各種積極行為和消極行為。積極的學(xué)校社會(huì)行為（社會(huì)能力）指的是在學(xué)校特定的社會(huì)環(huán)境下所表現(xiàn)出的協(xié)調(diào)一致的社會(huì)行為，消極行為（反社會(huì)行為）指的是阻礙個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程的一種行為，往往會(huì)帶來消極的社會(huì)影響的行為。有研究表明，在學(xué)校的特定環(huán)境下，社會(huì)能力越強(qiáng)的個(gè)體反社會(huì)行為發(fā)生率越低，其社會(huì)適應(yīng)能力越好。影響學(xué)生學(xué)校社會(huì)行為的因素有很多，比如師生關(guān)系、人格特質(zhì)和親子依戀類型等等，都不同程度地影響著個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和學(xué)校社會(huì)行為。

師生關(guān)系是在學(xué)校環(huán)境中，教師和學(xué)生建立的一種認(rèn)知、情感和行為等方面的聯(lián)系，是一種特殊的人際關(guān)系。在素質(zhì)化教育進(jìn)程不斷加快的背景下，中小學(xué)生的心理健康素質(zhì)建設(shè)越來越重要，師生關(guān)系作為兒童人際關(guān)系的重要部分，是兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容，它可以直接反映中小學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)交往能力，并直接影響著中小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)校社會(huì)行為。有研究表明，良好的師生關(guān)系有利于兒童對(duì)于學(xué)校形成良好的積極情感，提升學(xué)生參與班級(jí)、學(xué)?；顒?dòng)的積極性，與同學(xué)形成積極健康的情感聯(lián)結(jié)，促進(jìn)自身學(xué)業(yè)成績的提高。不良的師生關(guān)系，則可能會(huì)使得兒童產(chǎn)生孤獨(dú)的情感，對(duì)學(xué)校產(chǎn)生消極的情感，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生退縮、疏遠(yuǎn)以及攻擊行為，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)校社會(huì)行為。除了師生關(guān)系，親子溝通的模式同樣會(huì)影響兒童的學(xué)校社會(huì)行為。Olsion認(rèn)為，親子溝通是家庭凝聚力和社會(huì)適應(yīng)的促進(jìn)因素。家庭治療理論同樣認(rèn)為，不良的親子溝通和依戀關(guān)系會(huì)影響個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力。在國內(nèi)的一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，親子溝通問題對(duì)于青少年社會(huì)適應(yīng)的預(yù)測作用要明顯高于其他的因素，究其原因可能是不良的親子溝通使得父母沒有很好地了解他們當(dāng)下的心中所想，以致于雙方形成了相互對(duì)立的認(rèn)知沖突，進(jìn)而出現(xiàn)一系列的學(xué)校社會(huì)適應(yīng)不良。尤其中國父母對(duì)子女的行為約束行為往往是訓(xùn)斥和命令等強(qiáng)制措施，更加重了兒童的社會(huì)適應(yīng)不良。

當(dāng)前越來越多的學(xué)者關(guān)注兒童學(xué)校社會(huì)行為的發(fā)展特點(diǎn)以及影響學(xué)校社會(huì)行為的因素，重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生的消極行為研究。楊阿麗指出，高年級(jí)的學(xué)生，積極的行為較之于消極行為會(huì)逐漸增多。張英指出，在孩子的管理和教育上，大多數(shù)家長更多的側(cè)重于學(xué)習(xí)成績，忽視了自己孩子學(xué)校生活的實(shí)際狀態(tài)，不能很好地給予指導(dǎo)和幫助，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地自我管理、人際交往以及積極學(xué)習(xí)行為減少。有研究證明良好的社會(huì)適應(yīng)能力可以有效地減少危險(xiǎn)因素對(duì)于個(gè)體的影響。反社會(huì)行為具有顯著的年紀(jì)差異，在反社會(huì)群體中，消極的學(xué)校社會(huì)行為與年齡成正相關(guān)。學(xué)業(yè)壓力的不斷增大和是青少年自我意識(shí)的發(fā)展都是消極社會(huì)行為產(chǎn)生的原因。

大學(xué)生支教作為大學(xué)生西部志愿服務(wù)計(jì)劃的重要組成部分，越來越受到人們的關(guān)注，支教運(yùn)動(dòng)的開展極大地緩解了我國教育資源分配不均的現(xiàn)狀，極大地改善了落后地區(qū)的教育生態(tài)。自“大學(xué)生志愿服務(wù)計(jì)劃”開展10多年以來，取得了可喜可賀的成績。“大學(xué)生志愿服務(wù)計(jì)劃”一定程度上刺激了西部貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了積極轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，在廣大青年學(xué)生中進(jìn)一步樹立起在基層實(shí)踐中鍛煉成長,到西部、到基層、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的積極導(dǎo)向,取得了階段性成果。但是,大學(xué)生支教運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)作中仍然面臨很大的挑戰(zhàn)和壓力，應(yīng)屆畢業(yè)生是否勝任文化傳承者角色,發(fā)揮積極作用,這是擺在我們面前的一個(gè)重大議題,大學(xué)生的支教行為有多少社會(huì)價(jià)值，支教運(yùn)動(dòng)的政府巨額投入是否如預(yù)想的回報(bào)一樣，是否將支教投入轉(zhuǎn)化為基層教育硬件建設(shè)更有成效？支教是否真正改變了西部貧困地區(qū)學(xué)生的學(xué)校社會(huì)行為，塑造了學(xué)生良好的行為規(guī)范和道德素養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和學(xué)校社會(huì)行為就是一個(gè)較比好的反映指標(biāo)，是和諧師生關(guān)系的綜合反映。向嬌認(rèn)為，逐年遞增的應(yīng)屆畢業(yè)生為西部支教的運(yùn)營提供了很好的人才保障。大學(xué)生就業(yè)難是一個(gè)不爭的事實(shí)，政府對(duì)于支教運(yùn)動(dòng)的積極主動(dòng)作為，說明政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到機(jī)制化的支教活動(dòng)才能發(fā)揮最大的作用。同時(shí)，支教運(yùn)動(dòng)被體制化同時(shí)應(yīng)該趨向于減弱政府的主導(dǎo)性，在保證意識(shí)形態(tài)的前提下動(dòng)用社會(huì)力量來完成運(yùn)動(dòng)的實(shí)施。

由于我國人口眾多，教育資源分配不均，貧富差距較大，因此對(duì)于當(dāng)前中小學(xué)生學(xué)校生活中的適應(yīng)能力和反社會(huì)行為研究顯得尤為重要。韓少梅指出，與小學(xué)生不同，進(jìn)入青春期的中學(xué)生情緒波動(dòng)較大，比較容易受到學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響，不同學(xué)校類型的中學(xué)生的評(píng)分有顯著的差異性，重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)的能力顯著高于普通中學(xué)的學(xué)生，其反社會(huì)行為明顯低于普通中學(xué)的學(xué)生。

二、研究方法

（一）研究對(duì)象

采用整群隨機(jī)抽樣的方法，從阿勒泰地區(qū)清河縣等6個(gè)縣區(qū)選取雙語班的少數(shù)民族中小學(xué)生作為調(diào)查研究對(duì)象，共發(fā)放問卷650份，回收有效調(diào)查問卷613份，有效回收率94%，其中初中生313人，小學(xué)生300人；男生283人，女生330人。

（二）研究工具

學(xué)校社會(huì)行為采用美國依阿華州立大學(xué)編制的《學(xué)校社會(huì)行為量表》進(jìn)行測量，研究被試在經(jīng)過專門培訓(xùn)的心理衛(wèi)生人員的指導(dǎo)下填寫問卷，本量表包含65測驗(yàn)項(xiàng)目，采用likert 5級(jí)評(píng)分。包括社會(huì)能力和反社會(huì)行為兩個(gè)維度，其中社會(huì)能力涵蓋人際技能、自我管理技能和學(xué)業(yè)技能三個(gè)維度；反社會(huì)行為涵蓋敵意—易怒、反社會(huì)—攻擊、苛求—破壞三個(gè)維度，此量表在本研究中的內(nèi)部一致性系數(shù)是0.85。

學(xué)生的自尊測量采用由Rosenberg編制的自尊量表進(jìn)行調(diào)查，共10道題目，采用likert 4點(diǎn)計(jì)分，從1～4分別代表“非常不同意”～“非常同意”，主要測查個(gè)體自我價(jià)值感高低和自我接納的程度，如“我希望能為自己贏得更多的尊重”。總分越高表明個(gè)體自尊水平越高。在本研究中該量表的Cronbachα系數(shù)為0.78。

父母依戀模式采用本研究使用由Armsden和Greenberg（1987）編制、宋海榮（2004）修訂的青少年依戀問卷，選用其中的父親和母親分問卷，該問卷用來評(píng)估青少年感知到的自己與父母間的關(guān)系質(zhì)量。每個(gè)分問卷25個(gè)題，采用likert 5級(jí)計(jì)分，1代表“從不這樣”，5代表“總是這樣”。信任和溝通維度上得分越高，依戀質(zhì)量越好；疏離維度上得分越低，依戀質(zhì)量越好。已有研究表明該問卷具有良好的心理測量學(xué)指標(biāo)(宋海榮,2004)。本研究中，父、母親依戀問卷的系數(shù)分別是0.75和0.81。

（三）研究程序和數(shù)據(jù)處理

課題組成員根據(jù)測驗(yàn)要求編制規(guī)范測試指導(dǎo)手冊(cè)，手冊(cè)經(jīng)過專家初步審核，并由30名內(nèi)地中小學(xué)生進(jìn)行試測，確定沒有任何難以理解的地方后，進(jìn)行最后統(tǒng)一復(fù)印。對(duì)被試的實(shí)測由一名經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生填完問卷后當(dāng)場收回，運(yùn)用SPSS21.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和管理，使用SPSS21.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）學(xué)生學(xué)校社會(huì)行為的量表分特征

對(duì)調(diào)查的小學(xué)上進(jìn)行單樣本T檢驗(yàn)，我們得到以下結(jié)論：阿勒泰地區(qū)少數(shù)民族小學(xué)生社會(huì)能力與全國小學(xué)生社會(huì)能力的平均得分相差不大，然而在反社會(huì)因素阿勒泰地區(qū)小學(xué)生的測試得分卻明顯高于全國小學(xué)生的平均水平。（見表1）

表1 阿勒泰地區(qū)小學(xué)生和常模的比較

對(duì)調(diào)查的中學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，得到以下結(jié)論：阿勒泰地區(qū)中學(xué)生社會(huì)能力明顯低于常模水平，然而在反社會(huì)學(xué)校社會(huì)行為維度上阿勒泰地區(qū)中學(xué)生的測試得分高于全國中學(xué)生的平均水平。（見表2）

表2 阿勒泰中學(xué)和全國常模的比較

（二）小學(xué)生自尊、親子依戀和學(xué)校社會(huì)行為的關(guān)系

在調(diào)查研究中我們可以清楚地看到，中小學(xué)生的自尊、親子依戀關(guān)系和學(xué)校社會(huì)行為達(dá)到了顯著的相關(guān)，其中自尊水平、母子信任、母子溝通和母子疏離與社會(huì)能力的相關(guān)分別達(dá)到了0.42、0.58、0.46和-0.64；自尊、父子信任、母子信任和母子疏離與反社會(huì)行為的相關(guān)分別達(dá)到了-0.43、-0.65、-0.49和0.57。

四、討論

（一）中小學(xué)生產(chǎn)生不良社會(huì)行為的原因分析

維吾爾族自治區(qū)是宗教氛圍濃厚的地區(qū)，學(xué)生由于在其父母的影響下，具有一定的宗教主義傾向，無法很好地適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展潮流。濃郁的宗教氛圍會(huì)在一定程度上影響少數(shù)民族聚居區(qū)學(xué)生的基本價(jià)值觀，尤其極端宗教思想與當(dāng)代科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀是格格不入的，這會(huì)增加少數(shù)民族的中小學(xué)生的內(nèi)在沖突程度，使得中小學(xué)生出現(xiàn)一系列的失范行為，在校期間表現(xiàn)出一系列的反社會(huì)學(xué)校社會(huì)行為。小學(xué)生的年齡一般在7-12歲之間，這個(gè)階段的兒童道德和行為學(xué)習(xí)主要來源于對(duì)外界榜樣的學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)老師的教育之外，其生活的社會(huì)環(huán)境和接觸的社會(huì)文化對(duì)他們的價(jià)值觀形成和行為習(xí)慣也具有一定的影響。有學(xué)者指出，對(duì)價(jià)值的內(nèi)化和技能的獲得是個(gè)體自我控制和自我調(diào)節(jié)能力形成必須具備的兩個(gè)條件。父母和老師的幫助和指導(dǎo)對(duì)兒童文化價(jià)值觀的塑造具有重要的意義，對(duì)兒童行為的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰是否符合社會(huì)常規(guī)要求、是否給兒童樹立了與社會(huì)價(jià)值判斷一致的行為榜樣等都是兒童價(jià)值內(nèi)化的重要依據(jù)。地區(qū)是少數(shù)民族的聚居地，各個(gè)民族有自己特有的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值取向，由于社會(huì)文化的差異會(huì)使中小學(xué)生發(fā)生價(jià)值判斷的偏差，從而影響自我控制水平的提高，進(jìn)而影響其自我管理技能的發(fā)展。已有研究發(fā)現(xiàn)，幼年養(yǎng)育類型等家庭因素與兒童行為問題有顯著相關(guān)性。阿勒泰地區(qū)的中小學(xué)生與學(xué)校、社會(huì)之間的互動(dòng)與內(nèi)地教育具有一定的差異，加上教育教養(yǎng)資源的局限，都會(huì)削弱互動(dòng)的積極效果。這是導(dǎo)致中小學(xué)生的不良社會(huì)行為與全國平均水平有差異的原因，由于維吾爾族特有的游牧文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，也對(duì)這種現(xiàn)象具有一定的影響，這也正好佐證了國外的有關(guān)研究結(jié)論：我們傳統(tǒng)認(rèn)為攻擊行為多的個(gè)體通常會(huì)受到同伴的疏離的想法是錯(cuò)誤的，大約有百分之三十甚至百分之五十的具有高水平攻擊性的男孩不但不被同伴排斥，反而獲得了較高的同伴地位。

表3 阿勒泰中小學(xué)生學(xué)校社會(huì)行為影響因素及相關(guān)性

（二）對(duì)阿勒泰地區(qū)中、小學(xué)生社會(huì)能力的討論

一直以來，我國大力發(fā)展教育事業(yè)，不斷提升辦學(xué)條件和硬件設(shè)施，不斷優(yōu)化自身的教育環(huán)境，努力引進(jìn)人才，擴(kuò)充教師隊(duì)伍，加強(qiáng)素質(zhì)教育力度，學(xué)生的德智體美的全面發(fā)展。小學(xué)階段學(xué)生的道德學(xué)習(xí)大多數(shù)屬于“好孩子”趨向，對(duì)老師充滿敬畏，期待老師的贊許和表揚(yáng)，所以對(duì)于老師的要求和布置的任務(wù)都能較好的完成，在學(xué)校生活中人際關(guān)系比較和諧，在教師的引導(dǎo)下自我管理技能和學(xué)業(yè)技能都能穩(wěn)定地進(jìn)步和提升。再者，此階段的兒童很少受到外界社會(huì)環(huán)境和文化的影響，以教師的教育為自己的行為準(zhǔn)則，以教師的行為為榜樣行為。中學(xué)時(shí)代，學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力比較大，課程也比較繁重，學(xué)生、家長、老師幾乎所有的關(guān)注點(diǎn)都放到了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，而忽略了學(xué)生社會(huì)能力的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的自我管理能力低、人際關(guān)系處理不當(dāng)和積極的學(xué)業(yè)行為減少。中學(xué)時(shí)期正是學(xué)生的青春期，此時(shí)學(xué)生的生理和心理變化相對(duì)較大，自我意識(shí)變強(qiáng)，表現(xiàn)為反抗學(xué)校和家長束縛的逆反心理，事事都要自己做主的意愿很強(qiáng)烈，難以約束和管制，以至于學(xué)生的良好社會(huì)能力發(fā)展較慢。中學(xué)時(shí)期繁重的學(xué)習(xí)壓力，也對(duì)學(xué)生的良好社會(huì)能力的培養(yǎng)具有一定的負(fù)面影響。

（三）對(duì)中小學(xué)生自尊、親子依戀和學(xué)校社會(huì)行為的關(guān)系的討論

阿勒泰地區(qū)的縣區(qū)發(fā)展相對(duì)于內(nèi)地沿海城市比較落后，男性在家庭生產(chǎn)過程中仍然占有主導(dǎo)地位，在城鎮(zhèn)和農(nóng)村的社會(huì)生產(chǎn)中，女性并不像內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)一樣獨(dú)立。在家庭中，撫養(yǎng)孩子一般是由母親擔(dān)當(dāng)，母親在子女的人格形成和品質(zhì)塑造過程中起著非常重要的作用。在維吾爾文化當(dāng)中，男性是家庭的守護(hù)者，要承擔(dān)家庭的大部分責(zé)任，因此兒童特別崇拜自己的父親，并以得到自己父親的認(rèn)可而自豪，因此當(dāng)父子之間相互信任、互相理解與鼓勵(lì)，兒童的自尊心和積極的學(xué)校社會(huì)行為就會(huì)很容易被激發(fā)出來。

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