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        瀘州遺贈案之再探討
        ——以意思表示構(gòu)成要素為視角

        2018-01-26 07:51:17
        山西青年 2018年7期
        關(guān)鍵詞:法律效果

        劉 昶

        (河南師范大學(xué)法學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007)

        一、意思表示的內(nèi)部拆分與公序良俗

        毋庸置疑的是,遺贈行為是一個(gè)典型的單方法律行為,且往往一經(jīng)做出即發(fā)生相應(yīng)的法律效力。本文以為,當(dāng)我們在論述一個(gè)法律行為是否違反公序良俗時(shí),我們不能籠統(tǒng)地說:這個(gè)法律行為的整體違反了公序良俗。法律是一門精細(xì)的科學(xué),對任何法律概念的刨析都必須精確處理。我們必須明確的是,法律行為本身是有其構(gòu)成要素的,當(dāng)我們在論述一個(gè)法律行為是否違反公序良俗時(shí),就必須對其內(nèi)部加以拆分,去分析其內(nèi)部要素是否違反了公序良俗。盡管說意思表示與法律行為并不是完全等同的概念,但是基本上已經(jīng)獲得學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的是:法律行為的核心就是意思表示,通常意義上我們所說的法律行為的要素就是意思表示的要素,所以在本文中基本上將兩者等同。通說一般認(rèn)為,意思表示由以下四個(gè)要素構(gòu)成:表示行為、行為意思、表示意思與效果意思,本文以下將對這四個(gè)要素逐一進(jìn)行分析。

        (一)表示行為

        所謂表示行為,指的是通過表示將內(nèi)心真意表達(dá)出來的行為,表示行為本身具有中立性,只有與內(nèi)心意愿相結(jié)合才可能談得上違反公序良俗,表示行為本身與公序良俗無關(guān),僅僅是一種客觀的外在表示。本案中黃先生通過立遺囑把自己的內(nèi)心真意表示出來,就是表示行為,該行為不違背公序良俗。

        (二)行為意思

        行為意思就是能夠通過自身意志支配行為的意思。通常來說,只要表意人能依照自己的意思控制行為就有行為意思。本案中黃某明顯能通過自己的意思支配行為,他所立下的遺囑是依據(jù)自己的自由意志所做出的,所以不違背公序良俗。

        (三)表示意思

        表示意思表明表意人有“一般地”受到法律拘束的意思。表示意思也不涉及公序良俗的問題,因?yàn)槠鋬H僅表明表意人想受到法律拘束而已。本案中黃永彬通過寫下遺囑表明其具有受到《繼承法》拘束的意思,也不違背公序良俗。

        (四)效果意思

        效果意思表明表意人具有產(chǎn)生“特定”的法律后果的意思,與表示意思不一樣的是,效果意思表明表意人想通過法律行為產(chǎn)生某種特定的法律后果,該特定的法律后果就可能涉及到公序良俗的問題。比如買賣毒品,表意人就有通過支付對價(jià)來獲取毒品所有權(quán)的效果意思,該效果意思因?yàn)檫`法而無效,法律行為也無效。但在本案中,黃某寫下遺囑僅僅表明其具有將自己的遺產(chǎn)的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給張某的效果意思,至于出于何種動機(jī)給予,則不是效果意思的內(nèi)容,所以效果意思也不違背公序良俗。

        綜上,從意思表示構(gòu)成理論的角度。我們會發(fā)現(xiàn)黃某的意思表示并不違背公序良俗,所以最起碼從意思表示的構(gòu)成角度來說,黃某訂立遺囑的法律行為并不違背公序良俗,因此法院的最終判決是有瑕疵的。法院如若想要證明該遺囑違背公序良俗,則必須跳出意思表示構(gòu)成理論,在“框架”外尋找,這時(shí)也就必然涉及到“動機(jī)”的問題。

        二、動機(jī)的悖俗性與法律行為的效力

        動機(jī)并不屬于意思表示的范疇,因?yàn)槠渫⒉槐硎境鰜?,不為他人所感知。我們知道,法律往往只關(guān)注、保護(hù)人們的行為,一般并不關(guān)注人們的思想。在通常情況下,因?yàn)閯訖C(jī)深藏于當(dāng)事人內(nèi)心,所以也不具有法律意義,也就不能成為意思表示構(gòu)成要素。

        但我們再退一步講,即使我們認(rèn)為動機(jī)的正義與邪惡影響到法律行為的效力,該案遺囑的有效性仍待商議,若認(rèn)為動機(jī)與法律行為效力相關(guān),在何種條件下相關(guān)在理論上也存在爭議,理論上存在有“條件說”、“表示說”與“主觀說”等學(xué)說,本文對此不再贅述。值得我們思考的是,不管我們采取哪一種學(xué)說,在本案中,黃某的遺贈動機(jī)本身是否就一定違反了所謂的公序良俗呢?本文認(rèn)為,我們可以從兩個(gè)方面對此加以考慮:(1)黃某出于什么目的贈予張學(xué)英財(cái)產(chǎn)?(2)該遺贈行為是否給蔣某及其家庭生活造成了困難?本文認(rèn)為,從現(xiàn)有判決書與證據(jù)來看,并不能有效證明黃先生實(shí)施遺贈行為的動機(jī)明顯違背了公序良俗。我們要注意,公序良俗原則必須“消極”適用,要保持“謙抑性”,事實(shí)上公序良俗原則是將“道德規(guī)范”引入到“法律規(guī)范”之中,將道德的手伸入到法律中來,因此對其適用必須慎重。在沒有證據(jù)證明其動機(jī)明顯違背公序良俗時(shí),就不應(yīng)該適用該原則。另外,我們不能將黃某過去與張某的非法同居行為與在訂立遺囑黃某的內(nèi)心動機(jī)混為一談,法官應(yīng)該探究的是黃某在作出遺贈行為時(shí)內(nèi)心的想法是如何,究竟是不是為了維持某種不正當(dāng)?shù)年P(guān)系,如果得出肯定結(jié)論的話,才能認(rèn)為動機(jī)具有悖俗性從而有適用公序良俗的余地,如果無法得出肯定結(jié)論,那么只能認(rèn)為遺贈行為是合法、有效的。至于第二個(gè)方面,黃某雖然在遺贈中處分了屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的一部分,但單單從遺囑中無法推出其具有剝奪蔣倫芳合法權(quán)益的“惡意”,也沒有給其帶來過多的不利影響,所以也談不上違反公序良俗。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王澤鑒.民法總則[M].北京大學(xué)出版社,2009.

        [2]朱慶育.民法總論[M].北京大學(xué)出版社,2016.

        [3]楊仁壽.法學(xué)方法論[M].中國政法大學(xué)出版社,2013.

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