中國(guó)精神是中國(guó)文化的精髓，也是中國(guó)社會(huì)賴以生存發(fā)展的核心和靈魂。它受到國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況的綜合作用，在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的精神樣態(tài)。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含了黨和國(guó)家對(duì)中國(guó)精神的頂層設(shè)計(jì)，汲取了理論工作者對(duì)中國(guó)精神的邏輯建構(gòu)，反映了人民群眾對(duì)中國(guó)精神的心理期待，多方面構(gòu)筑和塑造著當(dāng)代中國(guó)精神。研究中國(guó)夢(mèng)視域下當(dāng)代中國(guó)精神的形塑與建構(gòu)，有助于深入理解中國(guó)精神的發(fā)展模式和時(shí)代進(jìn)程，全面把握中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)人們弘揚(yáng)中國(guó)精神、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感和使命感，鼓舞人們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中不斷推動(dòng)人民精神面貌的提升、國(guó)家精神氣質(zhì)的彰顯和民族精神家園的建構(gòu)。

一、鑄就中國(guó)精神內(nèi)容

當(dāng)代中國(guó)精神內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻、領(lǐng)域廣泛，既是繼承與創(chuàng)新中國(guó)文化的成果，也是借鑒與融合世界文明的產(chǎn)物。在新的歷史條件下，中國(guó)夢(mèng)有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘未來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神。它不僅是中國(guó)精神的歷史傳承方式和現(xiàn)實(shí)承載路徑，更是推動(dòng)中國(guó)精神由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、由本土向世界傳播的強(qiáng)大力量。在無數(shù)中華兒女筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的過程中，中國(guó)精神的內(nèi)容植根傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)、面向世界，朝著民族化、時(shí)代化、國(guó)際化方向不斷充實(shí)完善。

1.恪守歷史傳承規(guī)約。

中國(guó)夢(mèng)是文化復(fù)興夢(mèng)，需要傳承中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，激活中國(guó)最深厚的文化基因，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相承接、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)，為中國(guó)文化軟實(shí)力賦予最深沉的力量。習(xí)近平指出：“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力?！盵1]中國(guó)精神由各個(gè)時(shí)代的文化精髓積淀而成，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要作用；但隨著人類文明的進(jìn)步和生產(chǎn)生活方式的變遷，某些價(jià)值規(guī)范和精神取向越來越不適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題中應(yīng)有之義的中國(guó)夢(mèng)，是判定中國(guó)精神中的諸多元素是否應(yīng)當(dāng)傳承的重要準(zhǔn)則。它通過甄選、淘汰、改造、繼承等一系列過程，將中國(guó)精神形塑為符合基本國(guó)情和社會(huì)需要的當(dāng)代樣態(tài)。

首先，許多精神元素始終推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，應(yīng)當(dāng)予以完整繼承并大力弘揚(yáng)，從而在新的歷史條件下保持它們的生機(jī)和活力。比如，曾在物質(zhì)條件極其匱乏時(shí)期發(fā)揮過重要作用的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神，承接古代傳統(tǒng)美德，符合當(dāng)前基本國(guó)情，在國(guó)家GDP躍居世界第二、人民生活顯著提升但仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下，依然具有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。其次，有的精神元素與社會(huì)主義主流價(jià)值觀相去甚遠(yuǎn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，阻礙和妨害中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須予以摒棄。比如，由于中國(guó)古代家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)模式和文化傳統(tǒng)，封建時(shí)代的民族精神不可避免地帶有忠君的色彩，以及“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”等愚忠愚孝、唯上唯親等陋習(xí)。再次，一些精神元素既有歷史局限性又有現(xiàn)實(shí)必要性，應(yīng)當(dāng)留其精華舍其糟粕，經(jīng)過合理改造后賦予新內(nèi)涵、展示新面貌。因此，只有與中國(guó)夢(mèng)相契合、相匹配的精神品性，才能從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從歷史延伸至未來，獲得推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新意蘊(yùn)。

2.培育現(xiàn)實(shí)生成根基。

偉大的事業(yè)孕育崇高的精神，中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，需要全體中國(guó)人民在共同奮斗的歷史征程中保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，需要能夠推動(dòng)復(fù)興之夢(mèng)逐步實(shí)現(xiàn)的不竭精神動(dòng)力。這一強(qiáng)大的內(nèi)在需求成為孕育中國(guó)精神的沃土，為中國(guó)精神的生成提供充足養(yǎng)分。自國(guó)家危亡存續(xù)之際起，中華民族的獨(dú)立與復(fù)興便成為激勵(lì)前輩先賢們矢志不渝為之奮斗的理想，也是支撐全體中華兒女不斷前行的強(qiáng)大力量，孕育出近代中國(guó)以抗?fàn)幘韧?、抵御外辱為主題的精神品格，以及現(xiàn)代中國(guó)以艱苦奮斗、強(qiáng)國(guó)富民為主題的精神氣質(zhì)。民主革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神等，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神等，改革開放新時(shí)期的抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神等，凝結(jié)為永遠(yuǎn)的精神符號(hào)，熔鑄出一代代中華兒女不可磨滅的精神記憶。

習(xí)近平指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵2](P83)這一基本認(rèn)識(shí)闡明了當(dāng)代中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域。中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)精神提供了生發(fā)的重要契機(jī)和展現(xiàn)的廣闊舞臺(tái)，使當(dāng)代中國(guó)精神擁有更為深厚的根基和更加豐富的營(yíng)養(yǎng)，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和價(jià)值取向。比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。中國(guó)夢(mèng)對(duì)中華民族發(fā)展藍(lán)圖的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，有助于推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和全面進(jìn)步，為中國(guó)精神創(chuàng)造出開放包容、積極進(jìn)步的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。中國(guó)夢(mèng)對(duì)中華民族美好愿景的追求和實(shí)踐，是激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和凝聚力，營(yíng)造出弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神的良好輿論氛圍。中國(guó)夢(mèng)對(duì)人民群眾根本利益的關(guān)注及維護(hù)，順民意、得民心，有效凝聚起不同地域、不同階層、不同民族等各類群體的價(jià)值共識(shí)，為中國(guó)精神準(zhǔn)備了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)和牢固的主體力量。

3.探索國(guó)際借鑒標(biāo)準(zhǔn)。

中華文化自古以來就具有寬厚包容、兼收并蓄的特征，延續(xù)至今的中國(guó)精神也是不同族群精神文化元素高度融合的結(jié)果。在全球化深入發(fā)展的當(dāng)下，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，任何國(guó)家和民族都難以隔離為文化孤島，中國(guó)精神也不可避免會(huì)受到其他國(guó)家和民族的精神文化影響。如何在文化溝通中凸顯自身的特有風(fēng)格，如何在文化碰撞中保持自身的獨(dú)立姿態(tài)，如何在異質(zhì)文化中挑選出符合自身發(fā)展的精神元素，這都是中國(guó)精神在現(xiàn)代化發(fā)展過程中必然要面對(duì)和解決的問題。

中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)精神是否需要進(jìn)行國(guó)際借鑒的重要依據(jù)，更是借鑒哪些精神元素以及如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)借鑒的決定因素。中國(guó)夢(mèng)承繼了中華民族講信修睦、協(xié)和萬邦的秉性，具有與世界共患難、同分享的廣袤意涵，是融入全球思維和國(guó)際眼光、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界夢(mèng)。習(xí)近平向各國(guó)人民宣告：“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通?！盵3]在中國(guó)夢(mèng)的指引下，中國(guó)進(jìn)一步走向世界，也深度地認(rèn)知和理解世界。中國(guó)夢(mèng)的高遠(yuǎn)立意和恢宏視野，決定了中國(guó)精神不可自恃久遠(yuǎn)、妄自尊大，亦不可自輕自賤、妄自菲薄，而是以平和之心觀察世界歷史長(zhǎng)河中的文化精髓，以篤定之勢(shì)明晰當(dāng)代中國(guó)精神的國(guó)際化發(fā)展走向。中國(guó)夢(mèng)的務(wù)實(shí)風(fēng)格和親民理念，決定了中國(guó)精神必須理性審視眾多人類優(yōu)秀文明成果，客觀評(píng)判其他民族和國(guó)家的精神元素與中華民族的契合度，冷靜思考國(guó)際借鑒的必要性和本土移植的可能性，從而整體謀劃與布置當(dāng)代中國(guó)精神的發(fā)展格局。中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展進(jìn)程和具體形態(tài)，決定了中國(guó)精神必然遵循中國(guó)社會(huì)的文化演變規(guī)律，在新鮮陌生的異質(zhì)文化元素中不迷失、不盲從、不盲動(dòng)，以我為主、為我所用，不脫離現(xiàn)實(shí)國(guó)情，不逾越發(fā)展階段，不背離歷史邏輯，在快慢不均的世界文明腳步中從容調(diào)整當(dāng)代中國(guó)精神的前行節(jié)奏。

二、優(yōu)化中國(guó)精神結(jié)構(gòu)

當(dāng)代中國(guó)精神以愛國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神為內(nèi)核，以民族精神和時(shí)代精神的基本內(nèi)容為主體，以民族精神和時(shí)代精神的表現(xiàn)形式為外圍，呈現(xiàn)出由內(nèi)至外漣漪狀擴(kuò)展的圈層結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)置身于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景之下，受到中國(guó)夢(mèng)鞏固內(nèi)核、夯實(shí)主體、擴(kuò)展外圍的全方位塑造，經(jīng)歷了從劇烈變動(dòng)到相對(duì)穩(wěn)定、從界限模糊到大體清晰的演化過程。

1.堅(jiān)持愛國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神的核心地位。

核心即事物的中心，在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中居于關(guān)鍵位置，事物其他部分均圍繞它展開。愛國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神在中國(guó)精神結(jié)構(gòu)中的核心地位，雖不是由中國(guó)夢(mèng)賦予，卻是在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐過程中逐漸明晰并日益強(qiáng)化。中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)精神內(nèi)核的鞏固，不僅是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的積極應(yīng)對(duì)和未來發(fā)展的整體預(yù)判。

在人類社會(huì)發(fā)展階段仍然需要國(guó)家這一政治活動(dòng)的基本單位時(shí)，愛國(guó)是國(guó)家對(duì)國(guó)民的基本要求，愛國(guó)主義精神必然成為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，它從萌芽、生發(fā)到最終形成，得益于諸多革命先賢愛國(guó)主義精神的滋養(yǎng)，也進(jìn)一步說明愛國(guó)主義精神是國(guó)家賴以生存的內(nèi)在需求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！盵4]在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神既是匯集民眾智慧和力量的有效舉措，也是協(xié)調(diào)不同群體利益沖突和矛盾的有益方式，又是抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透和敵對(duì)勢(shì)力攻擊的有力武器。

歷史證明，國(guó)家的強(qiáng)大和崛起離不開改革創(chuàng)新。改革開放近40年來，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡和輝煌成就，極大地推動(dòng)了中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。但是，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，要沖破思想觀念的束縛和利益固化的藩籬，唯有全面深化改革、全面促進(jìn)創(chuàng)新，大膽嘗試才能治愈沉疴痼疾。更重要的是，中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，沒有先例可循、沒有經(jīng)驗(yàn)可鑒，困難和問題在所難免。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。[5](P38)只有勇于挑戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于探索，才能不斷從未知走向已知、從可能走向必然、從夢(mèng)想走向現(xiàn)實(shí)，為人類文明發(fā)展找尋新的道路。

2.充實(shí)民族精神和時(shí)代精神的基本內(nèi)容。

主體即事物的主要部分，主體的狀態(tài)直接影響事物的整體結(jié)構(gòu)。如果主體有缺陷、不合理，事物的結(jié)構(gòu)失衡狀態(tài)會(huì)迅速顯露出來，事物的功能發(fā)揮和自身發(fā)展必然受到影響。民族精神和時(shí)代精神的基本內(nèi)涵是中國(guó)精神結(jié)構(gòu)中的主體部分，它們既能夠?yàn)橹袊?guó)精神的核心提供滋養(yǎng)和保護(hù)，又能為中國(guó)精神的外圍空間提供新的生長(zhǎng)點(diǎn)。只有內(nèi)涵充實(shí)而豐滿的民族精神和時(shí)代精神，才能鞏固愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新的核心地位，生發(fā)出多種多樣的中國(guó)精神表現(xiàn)方式。

中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的重大戰(zhàn)略思想，內(nèi)容豐富、寓意深刻，集中反映國(guó)家的發(fā)展走向，直接影響政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等各方面的路線方針政策，對(duì)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和精神樣態(tài)具有塑造作用。如習(xí)近平所說，“中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”。[6]在此背景下，民族精神和時(shí)代精神的基本內(nèi)容因時(shí)而變、因勢(shì)而新，不斷夯實(shí)中國(guó)精神的主體結(jié)構(gòu)。比如，中國(guó)夢(mèng)的世界眼光和全球視野，需要凸顯愛好和平思想和國(guó)際主義精神，在更廣泛的范圍內(nèi)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)以及相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀；中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)道路上出現(xiàn)的新問題新挑戰(zhàn)，需要強(qiáng)調(diào)敢為人先的開拓精神和永不止步的探索精神，幫助人們正確對(duì)待改革進(jìn)程中的矛盾沖突；中國(guó)夢(mèng)遵循的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，需要增強(qiáng)理性精神和實(shí)證精神，推動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)未知、追求真理、認(rèn)識(shí)規(guī)律的腳步；中國(guó)夢(mèng)展現(xiàn)的“和而不同”價(jià)值理念，需要海納百川的包容精神和兼容并蓄的和諧精神，接納與尊重異質(zhì)文化，增強(qiáng)各種文明的交流互鑒。

3.豐富民族精神和時(shí)代精神的表現(xiàn)形式。

外圍建構(gòu)在主體之上，以主體為基點(diǎn)不斷向外延伸。外圍的有序和合理擴(kuò)展有助于主體的鞏固壯大，形成規(guī)模效應(yīng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的集聚力和輻射力；外圍的無序或畸形擴(kuò)展會(huì)損害主體的健康發(fā)展，危及整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和平衡性。中國(guó)精神的具體表現(xiàn)形式構(gòu)成中國(guó)精神的外圍，從不同側(cè)面反映民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，展示中國(guó)精神的主體概貌。如抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)出天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念；雷鋒精神體現(xiàn)出愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志；載人航天精神體現(xiàn)出特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵。

中國(guó)夢(mèng)在實(shí)踐領(lǐng)域、實(shí)踐主體和實(shí)踐階段等方面表現(xiàn)出來的特征，推動(dòng)民族精神和時(shí)代精神的表現(xiàn)形式更加時(shí)代化、大眾化、多樣化，為中國(guó)精神的外圍結(jié)構(gòu)發(fā)展提供了良好契機(jī)。首先，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義社會(huì)理想在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐，相比于以往的實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐范圍逐步拓寬，實(shí)踐規(guī)模進(jìn)一步加大，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的深度前所未有。這一鮮明特征迫切需要中國(guó)精神發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)、共識(shí)凝聚、動(dòng)力輸送、精神支撐等作用，為中國(guó)精神的功能發(fā)揮開辟了廣闊空間，有利于各種中國(guó)精神表現(xiàn)形式的生長(zhǎng)。其次，中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家和民族的夢(mèng)，還是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。實(shí)踐主體的全面覆蓋和高度普及使人們崇德向善的價(jià)值追求有了更為廣泛的主體依托，人民群眾弘揚(yáng)中國(guó)精神的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到有效激發(fā)，在不同個(gè)體、不同群體和不同組織中孕育出豐富的中國(guó)精神表現(xiàn)形式。最后，中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)開創(chuàng)性實(shí)踐，許多方面都處于未成熟未定型的探索階段。在這一階段，中國(guó)精神既擺脫了模式化和程序化的束縛，又具備文化大發(fā)展大繁榮的機(jī)遇，能夠在前進(jìn)道路上運(yùn)用新載體、占領(lǐng)新陣地、嘗試新途徑，創(chuàng)新民族精神和時(shí)代精神的表現(xiàn)形式。

三、彰顯中國(guó)精神特征

當(dāng)代中國(guó)精神具有中國(guó)精神從古至今各個(gè)歷史時(shí)期的共性特征，如繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合、民族性與包容性相統(tǒng)一等。同時(shí)，它隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，也具有屬于當(dāng)前這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)的個(gè)性特征。中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)精神的目標(biāo)指向和價(jià)值歸宿，也通過對(duì)社會(huì)各方面的理念滲透和思想引領(lǐng)構(gòu)成了中國(guó)精神的整體發(fā)展環(huán)境，直接影響中國(guó)精神特征的形成變動(dòng)，促使中國(guó)精神具備了不同于以往時(shí)代的特殊屬性，呈現(xiàn)出符合當(dāng)前社會(huì)生活和時(shí)代動(dòng)向的精神樣態(tài)。

1.以人民群眾為承載主體。

英雄史觀和群眾史觀是區(qū)別唯心主義歷史觀和唯物主義歷史觀的一個(gè)重要標(biāo)志。英雄史觀夸大個(gè)別杰出人物在歷史上的作用，宣揚(yáng)英雄創(chuàng)造和主宰歷史；群眾史觀認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主人和真正動(dòng)力。杰出人物和英雄模范是民族的脊梁、時(shí)代的先鋒，是中國(guó)精神的體現(xiàn)者和代表者；他們從人民中脫穎而出，在人民的熔爐中淬煉成鋼，他們的力量來源于人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，人民是國(guó)家的主人，群眾是真正的英雄。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，更是中國(guó)精神的承載主體。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民性是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)屬性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵7]中國(guó)夢(mèng)使人民群眾在中國(guó)精神中的主體地位愈發(fā)清晰明了、堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。首先，中國(guó)夢(mèng)是人民的共同理想，反映了人民對(duì)美好生活的追求；而中國(guó)精神則是人民在精神領(lǐng)域的目標(biāo)圖景，表達(dá)了人民對(duì)精神家園的向往、對(duì)精神世界的愿景。實(shí)現(xiàn)人民的精神生活期待，而非少數(shù)權(quán)貴或精英階層的精神需要，是當(dāng)代中國(guó)精神的價(jià)值理想。其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，發(fā)揮人民群眾的聰明才智和首創(chuàng)精神。這一路徑宣告了中國(guó)精神的依靠力量和牢固基石，明確了中國(guó)精神的行動(dòng)主體。中國(guó)精神的繼承與創(chuàng)新、弘揚(yáng)與發(fā)展，不能只依賴杰出人物和精英階層，而應(yīng)當(dāng)依靠全國(guó)各族人民和全體中華兒女，推動(dòng)中國(guó)精神的血脈延續(xù)。再次，人民既是中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)，更是中國(guó)夢(mèng)的落腳點(diǎn)和歸宿。這一目標(biāo)指向不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，也為當(dāng)代中國(guó)精神賦予了以人為本的精神依歸和高級(jí)旨趣。人民群眾是衡量中國(guó)精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)精神要代表人民群眾的根本利益，符合人民群眾的內(nèi)在意愿，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展和整體的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

2.以政治認(rèn)同為根本目的。

中國(guó)精神和中華民族精神既有聯(lián)系又有區(qū)別，雖然二者都是對(duì)特定人群集合體思想狀態(tài)和價(jià)值觀念的反映，但中華民族精神以族裔為主體，側(cè)重于對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)、性格氣質(zhì)等文化方面的認(rèn)同，而中國(guó)精神以國(guó)民為主體，側(cè)重于對(duì)國(guó)家政權(quán)性質(zhì)、權(quán)力運(yùn)行方式、政策法律制度等政治方面的認(rèn)同。自近代中國(guó)民族國(guó)家意識(shí)覺醒以來，中華民族精神和中國(guó)精神成為國(guó)人關(guān)注的重要問題。為了消除大漢族主義和狹隘民族主義的錯(cuò)誤思想，增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，我們常常更多地使用“中華民族精神”一詞，以此廣泛地團(tuán)結(jié)和鼓舞海內(nèi)外中華兒女，改變新民主主義革命時(shí)期中華民族內(nèi)部各自為政一盤散沙的局面，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。

經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，中華民族精神和中華民族認(rèn)同已形成基本共識(shí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體?！盵8]習(xí)近平在闡述中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑時(shí)提出“中國(guó)精神”的概念，引導(dǎo)人們將民族成員的文化認(rèn)同上升為當(dāng)代中國(guó)公民的政治認(rèn)同，將目光從歷史的合理性轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越性上。從中國(guó)夢(mèng)的提出看，這一語詞本身就是特定時(shí)代的政治產(chǎn)物，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，彰顯當(dāng)代中國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)與精神風(fēng)范。從中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵看，國(guó)家富強(qiáng)規(guī)定了中國(guó)精神的社會(huì)理想，民族振興規(guī)定了中國(guó)精神的文化愿景，人民幸福規(guī)定了中國(guó)精神的根本歸宿，它們分別從不同角度反映中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的治國(guó)理政方略，展示出鮮明的政治價(jià)值取向。從中國(guó)夢(mèng)的作用看，它能夠有效應(yīng)對(duì)全球化背景下民族國(guó)家意識(shí)遭到消解的挑戰(zhàn)，抵御“主權(quán)國(guó)家過時(shí)論”等西方錯(cuò)誤思潮，維護(hù)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全，從而推動(dòng)中國(guó)精神在正確的政治道路上持續(xù)健康發(fā)展。

3.以開放包容為基本品性。

開放性和包容性是當(dāng)代中國(guó)精神的突出氣質(zhì)。開放性表明中國(guó)精神是一個(gè)敞開不封閉的文化系統(tǒng)，可以與外界系統(tǒng)發(fā)生一定程度的交互關(guān)系。中國(guó)精神和其他國(guó)家的精神在發(fā)展過程中相互接觸、彼此認(rèn)知，并通過他者確證自身的存在。包容性表明中國(guó)精神是一個(gè)進(jìn)步不狹隘的文化類型，能夠與其他文化類型開展深度的作用關(guān)系。中國(guó)精神對(duì)其他國(guó)家精神的認(rèn)可、借鑒、接納、吸收，成為自身走向成熟和完善的重要路徑。中國(guó)精神的開放包容品性既承接中華傳統(tǒng)文化基因，展現(xiàn)“和而不同”“近悅遠(yuǎn)來”的哲學(xué)思維；又契合當(dāng)代中國(guó)的整體發(fā)展規(guī)劃和現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境，體現(xiàn)“各美其美”“美人之美”的生態(tài)邏輯。

中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想中蘊(yùn)含的開放包容內(nèi)涵，是當(dāng)代中國(guó)精神開放包容品性的基礎(chǔ)，促使中國(guó)精神以更加開放和包容的姿態(tài)屹立于世。一方面，中國(guó)夢(mèng)把開放共享作為五大發(fā)展理念的重要組成部分，將中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的福祉緊密相連，推動(dòng)中國(guó)與國(guó)際社會(huì)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共謀發(fā)展。中國(guó)精神必將肩負(fù)更多的時(shí)代責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)出適合世界舞臺(tái)和國(guó)際社會(huì)的精神內(nèi)涵，從而讓當(dāng)代中國(guó)精神真正走向世界，讓世界深入了解當(dāng)代中國(guó)的精神風(fēng)貌。另一方面，中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)不同文化在平等和相互尊重的基礎(chǔ)上和諧共生、和平共處，文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵9](P59)在這種理念下，中國(guó)精神必將積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，以廣闊的胸襟博采眾長(zhǎng)，不保守排外、不故步自封，更加主動(dòng)地汲取其他民族國(guó)家的精神智慧和營(yíng)養(yǎng)，更加科學(xué)地處理中國(guó)精神與世界優(yōu)秀文化成果的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文明與世界文明的深度融合。

四、實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神價(jià)值

中國(guó)精神在各個(gè)歷史發(fā)展階段都產(chǎn)生了巨大影響，有助于凝聚全體中華兒女的智慧和力量，激勵(lì)中華民族在順境中蓬勃向上，支撐中華民族在逆境中砥礪前行，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)歷史際遇，在中國(guó)夢(mèng)理想的追尋道路上、在中國(guó)夢(mèng)事業(yè)的實(shí)踐過程中，當(dāng)代中國(guó)精神的凝聚價(jià)值、激勵(lì)價(jià)值和支撐價(jià)值得到充分展現(xiàn)。

1.現(xiàn)實(shí)觀照印證中國(guó)精神的凝聚價(jià)值。

中國(guó)精神能夠?qū)⒅腥A民族全體成員結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體，將分散的個(gè)體力量聚集起來，將多樣的思想觀念整合起來。實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神的凝聚價(jià)值，就是要以國(guó)家民族的奮斗目標(biāo)來統(tǒng)一思想、形成共識(shí)，把不同階層、不同職業(yè)、不同宗教信仰的社會(huì)成員聚合為強(qiáng)大的國(guó)家力量，心往一處想、勁往一處使，在外敵入侵之際萬眾一心、抵御外侮，在內(nèi)部紛爭(zhēng)之時(shí)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展大業(yè)。如果社會(huì)理想缺乏現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，當(dāng)代中國(guó)精神就可能失去與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相融合的契機(jī)，或是成為束之高閣的空洞理論，或是供奉出并不真實(shí)的完美人物形象，甚至演繹為荒誕不經(jīng)的神話傳說。

在一個(gè)擁有13億人民的大國(guó)，任何一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的成功，都必須符合人民群眾的利益和訴求，得到人們的認(rèn)可和支持。習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國(guó)人民心中?！盵10]它凝聚著全國(guó)各族人民的憧憬和期待，既是弘揚(yáng)和培養(yǎng)中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)目的，也是中國(guó)精神的價(jià)值歸宿。中國(guó)夢(mèng)是生發(fā)于近現(xiàn)代中國(guó)歷史的土壤之上，構(gòu)筑于馬克思主義理論的指導(dǎo)之下，合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的社會(huì)理想。中國(guó)精神雖然從數(shù)千年的歷史中走來，卻并沒有成為僅供民族成員追古撫今的歷史遺存和情感寄托，而是能夠融入現(xiàn)實(shí)生活、觀照時(shí)代變遷的精神力量。它既能夠繼承民族精神的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，保持民族性和歷史性等核心價(jià)值元素；也可以隨著社會(huì)歷史環(huán)境的變遷而不斷豐富和發(fā)展，獲得時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)依托，真正成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的黏合劑和內(nèi)聚力。中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)觀照使中國(guó)精神有了正確的目標(biāo)指向，推動(dòng)中國(guó)精神與國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的社會(huì)理想相結(jié)合，促使中國(guó)精神更好地凝聚人心、匯聚力量。

2.方向引領(lǐng)確證中國(guó)精神的激勵(lì)價(jià)值。

中國(guó)精神既能促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展，也能在一定條件下轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，推動(dòng)民族成員認(rèn)識(shí)世界和改造世界的進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神的激勵(lì)價(jià)值，就是要以國(guó)家民族的共同理想激發(fā)民族成員的主體性和創(chuàng)造力，保持民族成員積極健康的心理狀態(tài)和昂揚(yáng)向上的精神面貌，為國(guó)家民族的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一直指引著中國(guó)精神的前進(jìn)方向，推動(dòng)著中國(guó)精神釋放進(jìn)步動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)激勵(lì)價(jià)值。不同歷史時(shí)期的社會(huì)理想決定了中國(guó)精神的不同主題，引導(dǎo)中國(guó)精神按照符合社會(huì)需要的方向前進(jìn)。當(dāng)社會(huì)理想的內(nèi)容發(fā)生變化時(shí)，中國(guó)精神也會(huì)圍繞新的目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整或更新，從而保證自身價(jià)值得以持續(xù)、穩(wěn)定、有效地發(fā)揮出來。

中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，反映了黨治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，順應(yīng)了國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，昭示了國(guó)家和民族的宏偉圖景。它既是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，為國(guó)家進(jìn)步提供具體路徑；也是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為國(guó)家未來描繪美好愿景。中國(guó)夢(mèng)將隨著歷史變遷日益豐富和完善，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)迫切需要發(fā)揮中國(guó)精神的激勵(lì)價(jià)值，鼓舞人們奮發(fā)前行、開拓進(jìn)取，走過連接潛在與顯在、抽象與具體、可能性與現(xiàn)實(shí)性的橋梁，將黨的主張和國(guó)家意志轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的具體任務(wù)。十八大以來，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一系列戰(zhàn)略部署相繼出臺(tái)，三大發(fā)展戰(zhàn)略、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念確立了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主要目標(biāo)。這些新思維新舉措引導(dǎo)中國(guó)精神不斷增加新的內(nèi)容、新的表現(xiàn)方式和新的特征，推動(dòng)中國(guó)精神從個(gè)體的優(yōu)秀品質(zhì)逐步演變?yōu)樯鐣?huì)風(fēng)尚，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

3.艱辛歷程驗(yàn)證中國(guó)精神的支撐價(jià)值。

中國(guó)精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華兒女在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步過程中凝練和升華出來的文化精髓，全面展現(xiàn)社會(huì)崇尚并遵循的精神品質(zhì)，是歷史發(fā)展潮流的集中反映和高度抽象。實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神的支撐價(jià)值，就要在任何情境中都具備前進(jìn)的信心和力量，尤其是在危難困境里保持堅(jiān)韌不拔、永不言棄的信念，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、迎難而上，敢于抵御風(fēng)險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難，一如既往地為國(guó)家和民族的前途命運(yùn)而努力奮斗。

中國(guó)夢(mèng)是偉大的夢(mèng)，也是充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和曲折坎坷的夢(mèng)。全球化背景下最大發(fā)展中國(guó)家的地位、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，使得中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不可能一帆風(fēng)順，更不可能一蹴而就，需要一代代中國(guó)人堅(jiān)持不懈為之奮斗。在邁向中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們會(huì)面臨意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的日益激烈、人民內(nèi)部矛盾的頻繁出現(xiàn)、改革轉(zhuǎn)型陣痛的不斷加劇等諸多問題，需要一種強(qiáng)大的精神力量支撐我們堅(jiān)持走下去。習(xí)近平曾高屋建瓴地指出：“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！盵5](P39)只有大力弘揚(yáng)和培育中國(guó)精神，我們才能在“唱衰中國(guó)”的論調(diào)中牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)、維護(hù)國(guó)家政治安全與政權(quán)穩(wěn)定，在“貧富差距愈發(fā)嚴(yán)重”的質(zhì)疑中逐步構(gòu)建和諧安定的社會(huì)環(huán)境、全面建成小康社會(huì)，在“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”的聲浪中堅(jiān)持高舉改革開放大旗、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。

弘揚(yáng)中國(guó)精神實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要明確中國(guó)精神是中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉，還要理解中國(guó)夢(mèng)如何從各個(gè)方面對(duì)中國(guó)精神施加影響，中國(guó)精神如何呈現(xiàn)出具有歷史底蘊(yùn)和時(shí)代特色的當(dāng)代精神樣態(tài)。唯有如此，我們才能深刻把握新的時(shí)代條件下中國(guó)精神在黨和國(guó)家整體布局中的戰(zhàn)略地位，更好地培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神，增強(qiáng)人們踐行中國(guó)精神的積極性和主動(dòng)性，自覺投身中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。

[1] 習(xí)近平.大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-31.

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[3] 習(xí)近平.在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-16.

[4] 習(xí)近平.在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-22.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[6] 習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01.

[7] 習(xí)近平.深入扎實(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng) 為實(shí)現(xiàn)黨的十八大目標(biāo)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-19.

[8] 習(xí)近平.中華民族一家親 同心共筑中國(guó)夢(mèng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-01.

[9] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[10] 習(xí)近平.堅(jiān)持構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系正確方向 促進(jìn)亞太地區(qū)和世界和平穩(wěn)定發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-23.