宮 華

（太和縣阮橋鎮(zhèn)鄧廟小學(xué)，安徽阜陽 236650）

《白楊》是人教版小學(xué)五年級(jí)的一篇文章，對學(xué)生來說，在文章中感受到邊疆工作者對邊疆工作的熱愛與奉獻(xiàn)是教學(xué)的重點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中要讓學(xué)生明白白楊的品質(zhì)，從而結(jié)合自身向白楊學(xué)習(xí)。在教學(xué)這篇文章時(shí)，教師可以采用關(guān)聯(lián)教學(xué)法，從關(guān)聯(lián)課文與圖片、關(guān)聯(lián)課文與課外文本與關(guān)聯(lián)課文與寫作三方面來提升《白楊》這篇課文的教學(xué)質(zhì)量。

一、關(guān)聯(lián)課文與圖片

孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！边@是論語的開端，也代表了孔子對學(xué)習(xí)的一種態(tài)度，這種態(tài)度就是關(guān)聯(lián)，將學(xué)習(xí)知識(shí)作為一種延續(xù)性的存在，而不再是一味地以過去式的狀態(tài)，在關(guān)聯(lián)中去理解、學(xué)習(xí)與掌握。而小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生對具象、直觀的知識(shí)更容易接受，所以，教材中加入了許多有趣的圖畫來吸引學(xué)生的注意力，教師也可以關(guān)聯(lián)課文與圖片，讓學(xué)生走進(jìn)課文，親近課文。

教師可以利用多媒體為學(xué)生展示戈壁上的白楊樹，大多數(shù)學(xué)生不認(rèn)識(shí)白楊，此時(shí)音樂響起，一首《白楊》在課堂中響起，學(xué)生跟隨著音樂，欣賞著戈壁的美景，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在有戈壁的地方，就有白楊樹。此時(shí)教師再詢問學(xué)生：“在這一段圖片欣賞中，你感受到了什么？”有的學(xué)生回答：“戈壁真的有好多的樹??！”還有的學(xué)生說：“這些樹長得可真好呀，明明環(huán)境這么惡劣，它們都長得這么高大！”直觀的圖片讓學(xué)生對戈壁有了清晰的認(rèn)知，接著教師用圖片展示20世紀(jì)60年代的戈壁以及白楊樹。如果教師在學(xué)習(xí)之處直接以口頭的講述告訴學(xué)生戈壁環(huán)境惡劣，學(xué)生是無法在腦海中形成具體的環(huán)境形象的，但教師利用具體的圖片，讓學(xué)生通過視頻、圖片真正看到了邊疆的整個(gè)風(fēng)貌，學(xué)生對《白楊》這篇文章的寫作背景也有了初步的認(rèn)知，在之后學(xué)習(xí)課文中更容易理解邊疆工作者在戈壁工作的艱辛，也能夠發(fā)自內(nèi)心欽佩每一位工作人員。

圖片與視頻是最能夠吸引學(xué)生注意力的。在小學(xué)生眼里，顏色鮮艷的圖片與動(dòng)態(tài)的視頻對自己的吸引力特別大，每一位學(xué)生都對圖片上的地點(diǎn)好奇，也想知道這么廣袤的土地上種植這么多樹的原因。教師采用了圖片關(guān)聯(lián)，在學(xué)生的腦海中就可以產(chǎn)生清晰的白楊形象，之后閱讀文本時(shí)看到孩子與父親的對話，聽到父親介紹白楊更能夠產(chǎn)生共鳴，體會(huì)作者寫作的寓意。

二、關(guān)聯(lián)課文與課外文本

《白楊》這篇課文以父親和孩子的口吻來介紹生長在西北戈壁灘的白楊樹，利用白楊來贊美在邊疆的工作者無私奉獻(xiàn)。要想讓學(xué)生在文章中提取到白楊樹的特點(diǎn)，首先，教師要了解白楊樹的特點(diǎn)，再將這些特點(diǎn)引入到邊疆工作者身上。圖片展示，讓學(xué)生直觀地感受到白楊的生長環(huán)境與生活特點(diǎn)，也看到了邊疆的地貌，對文章有了初步的理解，此時(shí)教師再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，從課文中找出作者是如何描寫白楊樹的。

如，課文中描寫道：“白楊樹從來就這么直……不軟弱，也不動(dòng)搖?！边@一段清楚地寫出了白楊樹的特點(diǎn)，不論是在哪里生根發(fā)芽，不論是遇到了風(fēng)沙雨雪，從來都不會(huì)彎腰，堅(jiān)強(qiáng)地活在西北的大戈壁中。學(xué)生總結(jié)白楊“高大挺秀、生命力強(qiáng)、生長范圍廣”等特點(diǎn)，而“堅(jiān)強(qiáng)”仿佛成為白楊的代名詞。在此基礎(chǔ)上，教師為學(xué)生關(guān)聯(lián)課文與課外文本，茅盾先生的《白楊禮贊》，在茅盾先生的筆下，白楊有著什么樣的特點(diǎn)呢？教師利用多媒體展示《白楊禮贊》，先讓學(xué)生閉上眼睛，伴隨著音樂聆聽這一篇《白楊禮贊》。這樣的設(shè)計(jì)一方面是源于學(xué)生在上了半節(jié)課后注意力有些不集中，教師采用閉上眼睛傾聽的方式讓學(xué)生得到一個(gè)短暫的休息，以更好的狀態(tài)進(jìn)入到下半節(jié)課的學(xué)習(xí)；另一方面則是通過聽覺對《白楊》與《白楊禮贊》做一個(gè)對比，看看在兩位作者筆下分別對白楊進(jìn)行了怎樣的贊賞。

《白楊禮贊》：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。

……

在茅盾的這篇文章中，除了對白楊進(jìn)行了介紹，對于白楊的高大以及生命力頑強(qiáng)都進(jìn)行了更加詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生在基于《白楊》這篇文章的基礎(chǔ)上對白楊的特點(diǎn)有了更深刻的了解，加深了對白楊樹的認(rèn)知。但是對于白楊樹生長范圍廣這一特性，許多學(xué)生就難以很快找到答案，此時(shí)教師可以利用一道填空題幫助學(xué)生總結(jié)白楊樹的特點(diǎn)：

（ ）需要白楊樹，白楊樹就生長在（ ）

通過關(guān)聯(lián)課本與課外文本，不僅加深了學(xué)生對學(xué)習(xí)文本的興趣，也拓寬了學(xué)生的視野，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中去認(rèn)識(shí)到不一樣的文學(xué)家在描寫同樣事物時(shí)寫作方法的不同。學(xué)生再一次閱讀文本，分析文章中父親與孩子的對話，學(xué)生了解到文章中的父親也是一位戈壁工作者，但是為什么“爸爸”愿意主動(dòng)留在邊疆呢？學(xué)生在文章中找不到答案。此時(shí)教師利用多媒體為學(xué)生拓展20世紀(jì)60年代國家知識(shí)分子支援邊疆的行動(dòng)，通過短暫的紀(jì)錄片，學(xué)生仿佛走進(jìn)了那文中的年代，看到“爸爸”與當(dāng)時(shí)的一群邊疆志愿者自愿來到新疆，為邊疆做貢獻(xiàn)，他們就像是邊疆生長的白楊樹一樣，新疆是需要白楊樹的，所以白楊樹就生長在了新疆，而新疆也需要像“父親”一樣的工作者，所以邊疆志愿者義無反顧地扎根邊疆，由物到人，學(xué)生從白楊身上看到了邊疆工作者，教師也就完成了教學(xué)目標(biāo)——借物喻人的表現(xiàn)手法。

三、關(guān)聯(lián)課文與寫作

在新課程的改革下，語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀寫結(jié)合，要求教師在閱讀教學(xué)中滲透寫作教學(xué)，一步步提升學(xué)生的寫作水平。因此，在教學(xué)《白楊》這篇課文時(shí)，教師也可以采用讀寫結(jié)合的形式，關(guān)聯(lián)課文與寫作，創(chuàng)設(shè)出適合的寫作目標(biāo)，讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上提升自己的寫作水平。

《白楊》是一篇借物喻人的文章，雖然是在講白楊樹，但實(shí)際上是贊頌在邊疆工作的志愿者們，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，也要讓學(xué)生抓住這一特性，從物著手，讓學(xué)生明白作者所要贊頌白楊的品質(zhì)。但教師直接讓學(xué)生進(jìn)行寫作，學(xué)生可能找不到自己想要贊頌的對象，教師可以借助多媒體來幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)課外寫作，借助多媒體展示松樹，關(guān)聯(lián)到生活中那些一年四季都在奉獻(xiàn)的人；展示牽?；?，因?yàn)闋颗；ǖ呐矢?，可以關(guān)聯(lián)到生活中那些趨炎附勢的人；展示鴛鴦，關(guān)聯(lián)出生活中人們對愛情的忠貞……教師在課堂中為學(xué)生展示的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生快速地拓寬思維，找到自己想要表達(dá)的對象，在腦海中也勾勒出了那件物品的樣貌，無限放開自己的寫作想象力，增強(qiáng)作文的說服力與感染力。

關(guān)聯(lián)教學(xué)一直貫徹在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，從最初的導(dǎo)入到初讀、精讀以及之后的讀寫結(jié)合，教師采用的關(guān)聯(lián)手法都讓學(xué)生學(xué)習(xí)趣味十足，也讓課堂的學(xué)習(xí)氛圍濃厚。