劉 奇

當(dāng)前中國的鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)諸多新特征，要求鄉(xiāng)村治理必須有新的思路、新的方法，即建設(shè)平衡、高效的生態(tài)文明社會(huì)，尋找鄉(xiāng)村治理的平衡點(diǎn)。

“治理有效”是黨的十九大報(bào)告上提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的一項(xiàng)具體要求和目標(biāo)。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？當(dāng)前中國的鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出諸多新特征，要求鄉(xiāng)村治理必須有新的思路、新的方法，即建設(shè)平衡、高效的生態(tài)文明社會(huì)，尋找鄉(xiāng)村治理的平衡點(diǎn)。

當(dāng)前鄉(xiāng)土社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，但無論怎么變，以鄉(xiāng)為基點(diǎn)的活動(dòng)范圍不會(huì)變，以土為基礎(chǔ)的生存依托不會(huì)變。為什么叫鄉(xiāng)土社會(huì)？主要是源于這兩個(gè)問題。

在鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)諸多新特征這一背景下，要想實(shí)現(xiàn)“治理有效”這一目標(biāo)，必須有新的思路和新的方法。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的特點(diǎn)是低效、平衡，工業(yè)文明時(shí)代的特點(diǎn)是高效、

失衡。今天我們要建設(shè)的新的文明形態(tài)是生態(tài)文明社會(huì)。但不是狹義的自然生態(tài)，還包括經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、社會(huì)生態(tài)，即“五位一體”的新的文明形態(tài)。

如何建立這樣一種文明形態(tài)？必須借鑒農(nóng)業(yè)社會(huì)平衡和工業(yè)社會(huì)高效的經(jīng)驗(yàn)。其中，工業(yè)社會(huì)的高效要注入現(xiàn)代理念、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)施、現(xiàn)代人才等現(xiàn)代元素。農(nóng)業(yè)社會(huì)的平衡主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，一個(gè)是鄉(xiāng)村治理尋找一個(gè)平衡結(jié)點(diǎn)——鄉(xiāng)賢。

那么，如何培育新鄉(xiāng)賢？他們從哪兒產(chǎn)生？主要有三個(gè)群體。第一個(gè)群體是離退休的干部職工，他們擁有豐富的社會(huì)資源。第二個(gè)群體是有著優(yōu)秀家訓(xùn)、家教和家風(fēng)的后代，他們有著深厚的文化積淀。第三個(gè)群體就是新富階層，有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從這三個(gè)群體里面培養(yǎng)出的新鄉(xiāng)賢，共同合力打造鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的新活力、新動(dòng)能。

葉落歸根是中國傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)之一。城鄉(xiāng)二元制度實(shí)行以后，鄉(xiāng)村資源單向流往城市，農(nóng)村成了讓人望而生畏的地方，人們“談農(nóng)色變”。但是，經(jīng)過近40年的改革開放，鄉(xiāng)村已經(jīng)不是過去的鄉(xiāng)村了，今天的鄉(xiāng)村已經(jīng)成為人們旅游休閑、養(yǎng)生養(yǎng)老、投資創(chuàng)業(yè)、詩意棲居的理想地。

能夠產(chǎn)生新鄉(xiāng)賢的第二個(gè)群體是有著優(yōu)秀家訓(xùn)、家教和家風(fēng)的家族后裔。因?yàn)樗麄冇兄詈竦奈幕e淀，應(yīng)該把這些積淀挖掘出來好好發(fā)揚(yáng)，成為一個(gè)地方道德走向的引導(dǎo)。

第三個(gè)群體就是“新富階層”。富不一定貴，有錢有權(quán)不一定貴。什么是貴？過去對(duì)貴族精神有一個(gè)不太正確的理解。貴族精神的對(duì)立項(xiàng)是痞子流氓，不是平民百姓；貴族追求的不是吃好穿好，而是自尊、自律和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。因此，希望今天的“新富階層”有這么一種貴族精神。在富了之后應(yīng)該往這個(gè)方向努力，把自己培養(yǎng)成新鄉(xiāng)賢。