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        《硫磺島的來(lái)信》:論戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性回歸

        2018-01-25 11:42:56何胤樺陳遠(yuǎn)涂平
        神州·上旬刊 2018年1期
        關(guān)鍵詞:人性

        何胤樺+陳遠(yuǎn)+涂平

        摘要:《硫磺島的來(lái)信》被稱為是著名導(dǎo)演伊斯特伍德的登峰造極之作,主要講述了第二次世界大戰(zhàn)中途島海戰(zhàn)失敗后,日軍與美軍之間爭(zhēng)奪硫磺島要塞,在日軍勝利希望渺茫的情況下依舊頑強(qiáng)抵抗的故事。通過(guò)拍攝手法和獨(dú)特的視角,體現(xiàn)出人類情感的共性,表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的巨大災(zāi)難。本文主要簡(jiǎn)單介紹電影的故事情節(jié),從拍攝角度進(jìn)行分析戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中人性的回歸,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人性展開(kāi)思考和探索,尋求戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的真諦。

        關(guān)鍵詞:硫磺島的來(lái)信;戰(zhàn)爭(zhēng);人性

        前言:

        本片曾獲得第六十四屆金球獎(jiǎng)和第七十九屆奧斯卡金像獎(jiǎng),故事的開(kāi)展采用倒敘手法,從硫磺島戰(zhàn)役的士兵家書入手,導(dǎo)入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中,創(chuàng)新性的以日軍為主角表達(dá)視角,多層度的增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)拍攝效果的表現(xiàn)力,重點(diǎn)突出表達(dá)人物在近乎絕望的戰(zhàn)爭(zhēng)中受到的情感沖擊。人物故事的塑造和影視效果的巨大沖擊,表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的矛盾和沖擊,讓觀眾在戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)巨大危害的沖擊之下體會(huì)到人性的真實(shí),而且在歷史反思和國(guó)際關(guān)系上存在深遠(yuǎn)的意義和影響。

        一、《硫磺島來(lái)信》的故事梗概

        畫面在2006年展開(kāi),有人在硫磺島的地下工事中發(fā)現(xiàn)了幾百封書信,書信是六十二年前硫磺島戰(zhàn)役中日軍在最后時(shí)刻寫給親人們的遺書,從書信中打開(kāi)這段塵封的記憶。二戰(zhàn)期間,中途島戰(zhàn)役日軍一敗涂地,就此喪失了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上的所有主動(dòng)權(quán),全面戰(zhàn)線節(jié)節(jié)敗退[1]。硫磺島是東京與太平洋之間的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn),守護(hù)著日本領(lǐng)土的大門,具有非常重要的軍事戰(zhàn)略意義。為了保衛(wèi)硫磺島,日軍委派陸軍中將粟林忠道指揮戰(zhàn)斗,進(jìn)行最后的抵抗。粟林忠道具有美國(guó)留學(xué)的精力,對(duì)美軍的搶灘登陸作戰(zhàn)有一定的理解,他根據(jù)硫磺島的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和地理?xiàng)l件制定了獨(dú)特的防御計(jì)劃,轉(zhuǎn)變了戰(zhàn)爭(zhēng)思路,從登陸阻擊的誤區(qū)中走了出來(lái),依托硫磺島獨(dú)特的有利地形,對(duì)美軍已經(jīng)登陸的有生力量進(jìn)行阻擊。美軍為了登陸實(shí)施了為期幾個(gè)月的轟炸攻擊,預(yù)想可以輕松占據(jù)硫磺島。但是粟林忠道獨(dú)特的防御體系躲開(kāi)了美軍的炮火攻勢(shì),強(qiáng)行拖住了美軍的進(jìn)攻計(jì)劃。美軍原本預(yù)計(jì)五天結(jié)束戰(zhàn)斗,但是這場(chǎng)戰(zhàn)斗整整持續(xù)了三十六天,日軍的兩萬(wàn)人部隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi),只活下二百多人。美軍也同樣的損失慘重,這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史增添了血紅的一筆。影片拍攝的視角新穎,從幾百封家書中描述了一個(gè)一個(gè)鮮明的士兵形象,從士兵的角度看待日本軍國(guó)意識(shí)[2]。

        二、從影片中看戰(zhàn)爭(zhēng)的人性回歸

        常見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)影片,往往多是戰(zhàn)火喧囂、慘烈血腥的戰(zhàn)場(chǎng),節(jié)奏緊湊、令人心跳加快的戰(zhàn)斗場(chǎng)景,通過(guò)慘烈的畫面和震耳發(fā)聵的音效刺激觀眾的感官,通過(guò)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被摧殘之道人格扭曲的心理變化引起觀眾的共鳴。本片卻在人物背景上入手:粟林忠道中將,曾經(jīng)出國(guó)留學(xué),說(shuō)的一口流利的英語(yǔ),還與美軍高層有一定的友誼;西竹一中校,是一名得過(guò)奧運(yùn)會(huì)冠軍貴族;西鄉(xiāng),一名普普通通的面包師,妻子懷孕時(shí)被強(qiáng)制征召入伍;伊藤,堅(jiān)持武士道精神的頑固派,戰(zhàn)爭(zhēng)輸了便想和美軍同歸于盡;清水,因?yàn)椴蝗绦臍⑺酪恢还范话l(fā)配到前線送死,想報(bào)效國(guó)家但是不知道該怎么做的迷茫學(xué)生[3]。不同的身份背景,不同成長(zhǎng)經(jīng)歷,不同的原因,偏偏在硫磺島相聚,一面為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,一面為了自己能活下去而苦苦掙扎。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他們都是小人物,但是他們并不是殺戮的機(jī)器,他們依舊保留情感和人性。西鄉(xiāng)本來(lái)就不想?yún)⑴c戰(zhàn)爭(zhēng),只想好好的生活,照顧懷孕的妻子;清水的人生產(chǎn)生了迷茫,他不知道國(guó)家發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到底是對(duì)的還是錯(cuò)的,他的信仰坍塌導(dǎo)致他一心想要逃跑,逃避戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)心靈的質(zhì)問(wèn);西竹一接受過(guò)西方紳士風(fēng)度的熏陶,在君子道德標(biāo)準(zhǔn)和軍國(guó)侵略主義之間左右游離,與敵軍性命相搏,卻又下令救助敵軍,主人公粟林忠道,他對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從,發(fā)誓效忠天皇,愛(ài)戴自己的下屬,一面是冷血的軍事指揮官,在家庭又是溫柔的丈夫和爸爸。在戰(zhàn)爭(zhēng)和生活變現(xiàn)出來(lái)的矛盾,就是他們?nèi)诵缘脑忈尅?/p>

        三、戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的回歸

        在《硫磺島的來(lái)信》中,導(dǎo)演在表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的真實(shí)感之后,更加注重人性的回歸。拋開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)之外的情感,人物形象更加真實(shí)鮮明。如果不是法西斯引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng),他們不會(huì)相遇在一起,他們只會(huì)是一名普通的憲兵,是一個(gè)善于騎術(shù)的紳士,是不忍傷害動(dòng)物的善良的男孩,他們擁有各自的生活和沐浴在陽(yáng)光下的情感,沒(méi)有飛機(jī)轟炸,沒(méi)有炮火喧囂,沒(méi)有篝火狼煙和遍地殘骸。正是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大破壞,磨滅了他們作為人應(yīng)該具有的品質(zhì)和性格,淪為國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們拋棄了理想和信念,只保留了鮮血和軍功章。炮火和鮮花的鮮明對(duì)比,揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性問(wèn)題。但是人性是同樣作用于戰(zhàn)爭(zhēng)之上,無(wú)論是正義或者是非正義,無(wú)論政治立場(chǎng)還是宗教信仰,戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上的確能消磨人性,但是同時(shí)也是最能體現(xiàn)人性的地方。同樣是二戰(zhàn)的歐洲戰(zhàn)場(chǎng),庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役之后盟軍俘虜了大量的德軍,在戰(zhàn)火喧天糧食緊缺的時(shí)期,飽受德軍欺凌的法國(guó)人送給德軍戰(zhàn)俘一塊面包,這又是怎樣的人性的光輝[4]。

        結(jié)語(yǔ):

        第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去七十多年了,是人類文明史上規(guī)模最大也是最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng),20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng),世界文明的發(fā)展收到了嚴(yán)重的打擊。從《硫磺島的來(lái)信》中,我們仿佛能觸碰到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的傷害,仿佛還能觸到戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷口。世界秩序的穩(wěn)定來(lái)之不易,希望任何國(guó)家都不應(yīng)該輕言戰(zhàn)爭(zhēng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]孫康宜.戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)——談電影《硫磺島來(lái)信》[J].書城,2007,05(07):76-78.

        [2]吳艾玲.美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片中的意識(shí)形態(tài)[J].藝術(shù)百家,2009,11(01):145-148

        [3]肖向東.戰(zhàn)爭(zhēng)·人性·和平——論戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)主題的文化蘊(yùn)含與啟蒙意義[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2013,08(10):47-50.

        [4]王麗麗.戰(zhàn)爭(zhēng)倫理與人性倫理的雙重書寫——讀伊薩克·巴別爾的戰(zhàn)爭(zhēng)奇書《騎兵軍》[J].人文雜志,2006,12(05):102-108.endprint

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