梁玉富

摘要：中國(guó)戲曲丑角審美特征的歷史生成和感性具體顯現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程。由于丑角比生、旦等行當(dāng)更深厚地積淀著歷史文化的基因，因而，這個(gè)生成和顯現(xiàn)的過(guò)程就更顯得沉重、滯緩。京劇丑角大致可分為文丑和武丑兩個(gè)行當(dāng)。文丑以詼諧幽默、插科打諢的人物居多，武丑以武藝高強(qiáng)、性格剛烈的角色為主。

關(guān)鍵詞：武丑藝術(shù)；武打

近些年面對(duì)武丑表演人員稀缺這一嚴(yán)峻的問(wèn)題，我國(guó)政府一直在大力的倡導(dǎo)對(duì)武丑表演的研究，從業(yè)人員也逐年增加藝術(shù)水平也有很大的提升，但是總體來(lái)說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中還是遇到許多的問(wèn)題，當(dāng)下武丑表演已經(jīng)進(jìn)入瓶頸期，要想徹底解決武丑表演遇到的問(wèn)題必須進(jìn)行武丑表演革新，來(lái)完美的解決這些緊要問(wèn)題，本文從武丑表演藝術(shù)概念的基礎(chǔ)來(lái)分析武丑表演遇到的問(wèn)題新的創(chuàng)新方式。

一、武丑表演的基本技法

幾百年來(lái)，武丑表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)數(shù)代藝術(shù)家的開(kāi)創(chuàng)和錘煉，對(duì)四功五法運(yùn)用形成了一套表演法則。下面我就將武丑表演中一些基本技法羅列出來(lái)，用我自己的理解來(lái)加以闡述。

1、武丑念白。一要有爽脆響亮的白口；二要有性格化的音色；三要有鮮明的節(jié)奏；四要有幽默的語(yǔ)氣。

脆勁是表現(xiàn)嘴皮子功夫，追求一種力度；亮音則表現(xiàn)在發(fā)音位置上，追求一種膛音。武丑尤其是“開(kāi)口跳”，說(shuō)起話(huà)來(lái)像機(jī)關(guān)槍似的又快又猛，具有穿透力。性格化音色，如楊香武，草莽英雄，年近花甲，他的念白音色是蒼勁、濃厚。朱光祖老成，干練，戴黑胡子，是為官府出力的小武官。他的音色是清脆寬亮的。還有一種“炸音”，通常用于人物情緒高亢、激越的時(shí)候，非常提神。念白的節(jié)奏變化一般表現(xiàn)為：緊、慢、疏、密、強(qiáng)、弱、緩、急。

2、武丑武打。武丑武打要求快速，火爆，迅猛。分為徒手和器械兩種。徒手就是通常所說(shuō)的“手把子”，基本套路有：手串子、拿法、走跤、摔跤、攢、摸拳等。如《打瓜園》把手串子發(fā)揮得淋漓盡致。像“豆腐把”“雙拍腿”“三搭叉”等?！懊焙汀澳梅ā?，在《三岔口》中有集中表現(xiàn)?！白啧印焙汀八印薄皵€”是一種群體性武打，《九龍杯》一劇中就有這種武打。

3、跟頭與騰跳?；撅L(fēng)格是：輕、綿、漂、帥、溜。如“飛腳倒毛提”，要求飛腳起得高，落地綿軟，無(wú)聲?！皢翁峄匕割^”像皮球一樣有彈性等等。雖不算難但都是高精尖的。

4、矮子功。矮子功是武丑的一項(xiàng)基本功。此類(lèi)人物在特定場(chǎng)合都會(huì)用到?！鞍庸Α庇址帧鞍氚印焙汀罢印眱煞N，“半矮子”根據(jù)劇情，需要時(shí)就蹲下走矮子，即可表現(xiàn)躡足潛行，疾步如飛。“整矮子”即整出戲都是蹲著走矮子。如《武松》中的武大郎等。

5、武丑臺(tái)步。除前述過(guò)的“矮子步”，還有“方步”“碎步”“雞行步”“跛步”，每一種臺(tái)步都是特定的語(yǔ)匯?！胺讲健笔且环N比較大方，有身份人物的臺(tái)步。“碎步”是一種點(diǎn)綴性腳步，比較急促?！半u行步”像雞走路，透著賊氣，很適合雞鳴狗盜的人物?！磅瞬健笔恰包c(diǎn)”左腳，跛步前行。如《打瓜園》中的陶洪。

二、武丑表演的革新

武丑表演的革新還需要考慮到京劇本身，就是對(duì)武丑表演的傳統(tǒng)劇目進(jìn)行革新，將傳統(tǒng)的武丑表演劇目進(jìn)行整理和加工改編出新的劇目，這些新的劇目需要具有時(shí)代元素，能夠?qū)鹘y(tǒng)的劇目和新鮮元素天衣無(wú)縫的完美結(jié)合，讓傳統(tǒng)劇目演繹出新意，同時(shí)也讓傳統(tǒng)劇目在藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)上得到一個(gè)相當(dāng)大的提升，從劇本到到表演都要逐一進(jìn)行審視，取其精華的同時(shí)去其糟粕，將好的元素保留下來(lái)，將不好的部分毫不猶豫的舍棄，提煉好的劇本，讓劇本本身可以傳神，再配以高質(zhì)量的表演效果一定可以不同凡響。俗話(huà)說(shuō)：“形似剛?cè)腴T(mén)，神似才到家”還要注重對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的解剖和分析，此乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，讓人物更具生命力。我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)劇目革新的同時(shí)也加緊對(duì)新編劇目的創(chuàng)新，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)劇目中武丑表演的戲份本來(lái)就不是很多，能夠保留下來(lái)供大家欣賞的更是少之又少，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠觀眾欣賞的，這就需要更多的劇作家的支持，再創(chuàng)造出一些新的詼諧幽默積極向上傳播社會(huì)正能量的武丑戲，來(lái)讓觀眾大飽眼福，這不僅可以讓當(dāng)下武丑表演普遍沉悶的風(fēng)格有所改變也會(huì)提升，武丑表演本身的藝術(shù)風(fēng)格，拓寬藝術(shù)道路，對(duì)武丑表演的整個(gè)行業(yè)都是一個(gè)大的突破和躍進(jìn)。根據(jù)劇本的藝術(shù)情節(jié)和對(duì)人物塑造的技巧我們可以提煉出符合現(xiàn)代表演的藝術(shù)手段，從而創(chuàng)造出新的表演方式，不拒絕拿來(lái)主義，將別人好的東西借鑒過(guò)來(lái)，讓它經(jīng)過(guò)加工以后變成自己的，讓武丑表演藝術(shù)從內(nèi)容到形式都得到延伸，與當(dāng)今時(shí)代完美的結(jié)合起來(lái)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到革新發(fā)展武丑戲必須以群眾作為基礎(chǔ)，增加各個(gè)年齡段的觀眾群體。

總之，武丑的跟斗與騰跳看似平凡，實(shí)則驚人。常常給人以合乎情理之中，出乎意料之外的感覺(jué)。表演藝術(shù)所追求的神（包括神氣、神采、神韻等），乃是一個(gè)演員理解力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、技巧水平、經(jīng)驗(yàn)火候以及諸多戲外功夫的綜合體現(xiàn)。為了完成由形到神的升華，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹边@一藝術(shù)的理想境界，我們這些有志于京劇事業(yè)的青年人，還須作出極大的努力。

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