金瑩

摘 要：姚拓后期創(chuàng)作的《走死運(yùn)的人》是以馬來(lái)西亞為背景所做的小說(shuō)。在小說(shuō)中，作者通過(guò)周志奮被“死”前后的人生經(jīng)歷來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)環(huán)境的控訴與指責(zé)，并對(duì)其所代表的階層表達(dá)了同情與惋惜。本文希望通過(guò)對(duì)小說(shuō)文本的分析，闡述小說(shuō)所表現(xiàn)的藝術(shù)特色，從而更好地了解小說(shuō)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：姚拓 藝術(shù)特色 文本

姚拓，本名姚天平，馬華文壇的著名作家、書(shū)法家及出版人。1922年出生于河南，1957年移居馬來(lái)西亞。他從1950年移居香港開(kāi)始就進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在1953年就職于《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》，并在其后擔(dān)任該報(bào)總編。1956年，他出版了短篇小說(shuō)集《二表哥》以及此后的《彎彎的岸壁》《四個(gè)結(jié)婚的故事》，中篇小說(shuō)集《五里凹之花》，散文集《美麗的童年》等作品。在20世紀(jì)八九十年代出版了小說(shuō)集《姚拓小說(shuō)選》，散文集《墻頭上的小花》《蛙鳴》以及劇本《還陽(yáng)》等作品。在此期間，他也主編了《學(xué)生周報(bào)》《蕉風(fēng)月刊》等。因其豐富的創(chuàng)作題材以及敏銳的社會(huì)觀察，加之對(duì)現(xiàn)實(shí)主義及其他手法的靈活運(yùn)用，使其作品能夠及時(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象，受到讀者的廣泛關(guān)注。

《走死運(yùn)的人》是姚拓后期創(chuàng)作的代表作，是以馬來(lái)西亞為背景所做的小說(shuō)。在作品中，他仍是以他所熟悉的報(bào)社編輯、作家、記者等中下層人物為描寫(xiě)對(duì)象。通過(guò)周志奮被“死”前后的人生經(jīng)歷來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)環(huán)境的控訴與指責(zé)，并對(duì)其所代表的階層表達(dá)了同情與惋惜。本文希望通過(guò)對(duì)小說(shuō)文本的分析，闡述小說(shuō)所表現(xiàn)的藝術(shù)特色，更好地了解小說(shuō)的內(nèi)涵。

一、巧合的故事情節(jié)

縱觀全文，最直觀也是感受最深的要數(shù)姚拓在小說(shuō)中對(duì)于巧合的運(yùn)用。巧合是指作者在展現(xiàn)事件的發(fā)展進(jìn)程中，構(gòu)思設(shè)置事件在某一點(diǎn)上的湊巧相合，從而來(lái)展開(kāi)情節(jié)或表現(xiàn)人物。

小說(shuō)主人公因一次車(chē)禍而使家境有了改變。車(chē)禍的十七具死尸中，因有一具血肉模糊而一直沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)，周太太根據(jù)死者所穿的夏威夷白衫，黃色的舊褲子，相似的個(gè)子等外部特征來(lái)初步判斷死者可能是她“丈夫”，而死者身上一卷血污的稿子最終使周太太認(rèn)定他就是她的“丈夫”。

一方面，這一巧合的形成既能更集中、強(qiáng)烈、深刻地反映社會(huì)生活本質(zhì)，又能以其戲劇性來(lái)增加文章的可讀性和審美性。同時(shí)也為后文的情節(jié)進(jìn)行鋪墊，因?yàn)橹苤緤^的“死”，其作家身份必然會(huì)引起他人的關(guān)注，那么后文周家生活改變的場(chǎng)景也就一點(diǎn)也不覺(jué)突兀，合情合理地出場(chǎng)了。

另一方面，這一巧合的運(yùn)用，也傳達(dá)出作者的思想。從故事情節(jié)可以看出，警察局以及警察對(duì)于突發(fā)性車(chē)禍的事后處理不及時(shí)，查對(duì)人們真實(shí)身份的工作沒(méi)有在死者和患者兩邊同時(shí)進(jìn)行，從而反映出警察局對(duì)于受傷的患者極其不重視。就如文中所描述的“其他沒(méi)有死的人，找不到家屬也沒(méi)有什么重要，反正他們醒過(guò)來(lái)時(shí)會(huì)說(shuō)出來(lái)的”{1}。雖然是交代錯(cuò)認(rèn)尸首的烏龍，但是從側(cè)面也反映了警察局松垮拖沓的工作作風(fēng)。對(duì)車(chē)禍這一事件的處理，不僅反映了警察對(duì)于人生命的淡漠，也反映了整個(gè)社會(huì)人與人之間冷漠與凄涼的風(fēng)氣。

此外，運(yùn)用巧合可以使情節(jié)緊張，吊起讀者的胃口。小說(shuō)中，不論是周志奮的生理還是心理都承受了巨大的壓力，就如文中“猛然間，竟起了‘死的念頭，死了也好！”“天下事情常令人沒(méi)法思議，想死的周志奮卻沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死去，不過(guò)也受了重傷，完全失去了知覺(jué)。”{2}讀者對(duì)他后來(lái)的生活產(chǎn)生好奇，促使讀者往下讀，從而為后文的展開(kāi)埋下伏筆。而周志奮產(chǎn)生“死”的念頭也讓我們深思，這一念頭不是一蹴而成的，而是在社會(huì)種種的壓迫之下所形成的。家庭的貧窮、稿子被退等生活中的不盡如人意之事都?jí)涸谒纳砩希蚨偈顾a(chǎn)生了“死”的念頭。生活中最基礎(chǔ)的需求就是生存需求。周志奮一家從住花園洋房到住亞答屋的境遇變化，一方面是因?yàn)楫?dāng)?shù)亍岸喈a(chǎn)”的文化傾向，另一方面也是因?yàn)樯鐣?huì)中人們對(duì)于刺激、武俠等作品的極力追逐而忽視了對(duì)傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)類(lèi)作品的關(guān)注。這也是作者想要通過(guò)主人公的遭遇來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)浮躁、追求新奇，追求利益等現(xiàn)狀的控訴。

二、諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)

“《走死運(yùn)的人》則糅合寫(xiě)實(shí)、譏諷和傳奇，從而體現(xiàn)了姚拓小說(shuō)‘眾聲喧嘩的特質(zhì)。而在姚拓‘眾聲喧嘩的小說(shuō)世界里，幽默、諷刺又是他小說(shuō)的主軸?！眥3}正如劉俊峰所說(shuō)，《走死運(yùn)的人》一文中無(wú)論是從人物的語(yǔ)言，還是從對(duì)人物的描述上，無(wú)一不體現(xiàn)出作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的諷刺。

諷刺即是指作者在真實(shí)的基礎(chǔ)上，以諷刺和嘲諷的手法，或用比喻，或用夸張，揭露腐朽落后的現(xiàn)象，批判愚昧反動(dòng)的行為，使人在會(huì)心的笑聲中予以否定。

在小說(shuō)中，報(bào)社編輯們對(duì)周志奮作品的評(píng)價(jià)總是“不合讀者的胃口”，“管他文藝不文藝，有人看才行，譬如說(shuō)，加插點(diǎn)刺激的描寫(xiě)，連載的東西怎能不刺激？”“周先生，這年頭內(nèi)。寫(xiě)文章要隨著時(shí)代進(jìn)步才行！”{4}而周志奮則認(rèn)為文人都有文人的怪脾氣，不是出于本心的文章，很難寫(xiě)出來(lái)。在這里，作者運(yùn)用對(duì)比諷刺的手法，通過(guò)不同身份的人對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的不同態(tài)度，使被諷刺的社會(huì)現(xiàn)狀更為凸顯。編輯們勸說(shuō)主人公周志奮要順應(yīng)時(shí)代的潮流，寫(xiě)一些刺激的作品，而周志奮卻認(rèn)為只有血淚之作才能反映自己，反映社會(huì)。

因而作者希望通過(guò)編輯與小說(shuō)家兩者對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的不同態(tài)度，來(lái)體現(xiàn)社會(huì)大眾對(duì)于一些“武俠小說(shuō)”的追捧，而忽視了作家們真正用血淚所寫(xiě)出來(lái)的作品。通過(guò)對(duì)周志奮早年和現(xiàn)今寫(xiě)作環(huán)境的對(duì)比，呈現(xiàn)了社會(huì)中存在的浮躁風(fēng)氣以及真正的文學(xué)開(kāi)始邊緣化的現(xiàn)象，諷刺了人們對(duì)于真正文學(xué)的漠視與社會(huì)中各類(lèi)人群隨波逐流的憤懣和哀傷之情。

面對(duì)著此種社會(huì)風(fēng)氣的描寫(xiě)，我們會(huì)產(chǎn)生共鳴，在我們現(xiàn)今的生活之中，也存在著這種現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展下，人們開(kāi)始沉浸于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、快餐文化等電子閱讀之中，而不再是通過(guò)紙質(zhì)書(shū)籍來(lái)體會(huì)文學(xué)的美麗。不僅如此，而且現(xiàn)在作家或是作品的熱議是與商業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治等方面聯(lián)系在一起的。例如，由文學(xué)作品改編成的電影受到熱議與追捧后，才使得人們反過(guò)來(lái)對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行閱讀與欣賞。又如，因?yàn)槟栽?012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，所以他的作品才在世界范圍內(nèi)引起了熱議與追捧。各家書(shū)店也開(kāi)辟“莫言專(zhuān)柜”，人們閱讀莫言作品的熱潮開(kāi)始出現(xiàn)。在熱鬧的閱讀環(huán)境背后也隱藏著很多的危機(jī)：熱潮終究會(huì)過(guò)去，人們對(duì)于作品閱讀的熱情也終將會(huì)過(guò)去，一時(shí)的熱議引不起人們對(duì)于文學(xué)作品的重視與思考，人們追的只是熱潮，只是趨勢(shì)。待熱潮過(guò)后，拿起作品細(xì)細(xì)品讀的只會(huì)是想要研究它的少數(shù)人罷了。這種現(xiàn)象不禁讓人感到悲哀。endprint

三、黑色幽默的話語(yǔ)體系

黑色幽默強(qiáng)調(diào)世界的荒謬和社會(huì)的瘋狂。它是一種哭笑不得的幽默，是悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織的混雜，表現(xiàn)世界的荒誕、社會(huì)對(duì)人的異化、理想原則破滅后的惶惑，以及自我掙扎的徒勞。因而人們面對(duì)這一切時(shí)只能發(fā)出玩世不恭的笑聲，來(lái)發(fā)泄自己痛苦和絕望的情緒，又被稱(chēng)為“絞架下的幽默”。

在小說(shuō)中，周志奮自嘲道：“世界上哪有活人去看自己墳?zāi)沟氖虑?。”“我現(xiàn)在已經(jīng)不是周志奮了，以前的我與現(xiàn)在的我又有什么關(guān)系相連呢？”{5}作者突出描寫(xiě)了周志奮車(chē)禍后被動(dòng)地接受社會(huì)對(duì)他的認(rèn)知改變，凸顯了社會(huì)未做調(diào)查便下定論的荒謬現(xiàn)狀以及社會(huì)對(duì)于個(gè)人的壓迫，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象通過(guò)主人公自己的口來(lái)說(shuō)出，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又讓人感到沉重和苦悶。雖然說(shuō)周家的生活得到了極大的改善，但在家人心中卻是以失去生命為代價(jià)的。從社會(huì)中人們對(duì)于周志奮作品的推崇再到周家生活的改變，作者想要通過(guò)不同階層人們對(duì)于這件事做出的反應(yīng)，來(lái)同其他沒(méi)有聲望的死者相比較，同主人公生前默默寫(xiě)作的境遇相比較，從而反映了人們被利益徹底洗腦而忽略人性中最本真的東西——珍惜生命，表現(xiàn)了作者對(duì)于整個(gè)社會(huì)人們隨波逐流現(xiàn)狀的不滿與控訴。

而在小說(shuō)結(jié)尾周志奮“早知這樣，十年前我就該自殺了”{6}這看似冷嘲熱諷、玩世不恭的話語(yǔ)之中，其實(shí)包含了他內(nèi)心的沉重和苦悶、眼淚和痛苦。幽默的話語(yǔ)中包含著淚水，甚至是憤怒。作者在結(jié)尾處寫(xiě)出這句話是想要通過(guò)主人公周志奮自己的認(rèn)知改變來(lái)反映作者對(duì)于社會(huì)的控訴。小說(shuō)通過(guò)對(duì)周志奮“身前死后”生活變化的描寫(xiě)，反映了像周志奮一樣的作家在社會(huì)中普遍的命運(yùn)軌跡，從而揭示了環(huán)境的淡漠、傳統(tǒng)的缺漏，以及利益崇拜風(fēng)氣蔓延的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

馬華作家姚拓通過(guò)巧合的故事情節(jié)、諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及黑色幽默的話語(yǔ)體系這三方面的藝術(shù)特色來(lái)豐富小說(shuō)的內(nèi)容與形式。一方面作者采用“周志奮”這一作家形象為典型，來(lái)書(shū)寫(xiě)其在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的曲折人生，從而反映了社會(huì)風(fēng)氣以及傳統(tǒng)對(duì)于社會(huì)不同階層人們潛移默化的影響與壓迫。而從另一方面來(lái)說(shuō)，作者在創(chuàng)作作品時(shí)通過(guò)以小見(jiàn)大的方式，從對(duì)小人物個(gè)人命運(yùn)的軌跡描述中，可以看出作家對(duì)于人物處境的關(guān)懷，進(jìn)而表達(dá)對(duì)整個(gè)社會(huì)的反思和思考。

在此篇小說(shuō)中，作者通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的現(xiàn)狀進(jìn)行批判，又通過(guò)對(duì)主人公生活的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)對(duì)其階層的同情與關(guān)懷。他關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存環(huán)境問(wèn)題，表現(xiàn)了作家對(duì)人的命運(yùn)和前途的深切關(guān)懷。而他所敘述的故事緊貼現(xiàn)實(shí)生活的流變，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)寫(xiě)作背景下的社會(huì)發(fā)展有啟發(fā)作用，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)今的社會(huì)環(huán)境有著歷久彌新的影響與啟迪，讓我們可以在閱讀的過(guò)程中看到與其相似的命運(yùn)。

{1}②{4}{5}⑥ 江少川，朱文斌：《臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)作品選》，華中師范大學(xué)出版社2013年版，第215頁(yè)，第214頁(yè)，第213頁(yè)，第217頁(yè)，第217頁(yè)。

{3} 劉俊峰：《論姚拓的文學(xué)創(chuàng)作》，《華文文學(xué)》1998年第2期，第37頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宛磊，張華.馬華作家——姚拓的文學(xué)創(chuàng)作及其藝術(shù)風(fēng)格[J].信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004（2）.

[2] 江少川，朱文斌.臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)作品選[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2013.

[3] 劉俊峰.論姚拓的文學(xué)創(chuàng)作[J].華文文學(xué)，1998（2）.

[4] 史建平.姚拓先生之馬華文學(xué)[J].神州，2011（2）.

[5] 黃萬(wàn)華.他仍屬于河洛這片土地——姚拓創(chuàng)作簡(jiǎn)論之一[J].華僑大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（3）.

[6] 江少川，朱文斌.臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)教程[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2007.endprint