李國棟

(西藏大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，西藏 拉薩 850000)

一、引言

從古至今，我國對于西藏地區(qū)的治理策略皆有不同，明朝時(shí)期主要通過推行行都武衛(wèi)體制和冊封藏地僧俗擔(dān)任地方首領(lǐng)或法王來進(jìn)行統(tǒng)治。因西藏地區(qū)距離當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者比較遠(yuǎn)，統(tǒng)治成本較高，并且為了防止西藏地區(qū)勢力過大而才去的策略，所以采取分散其勢力以治之的策略，即多封眾建。其實(shí)，分封制度自古已有之，主要思想是“眾建諸侯而少其力”，這是我國各朝代對于鞏固邊防且加強(qiáng)統(tǒng)治的一種重要策略。

二、明朝對藏“多封眾建”原因分析

(一)西藏地區(qū)“多領(lǐng)主”各領(lǐng)一方

藏傳佛教傳到西藏后分為不同的宗教系統(tǒng)，主要有寧瑪、噶當(dāng)、噶舉、薩迦、格魯?shù)?，這些宗教系統(tǒng)各成一派，發(fā)展成了各自的勢力團(tuán)體。經(jīng)歷了元朝多年的治理后，西藏地區(qū)已經(jīng)形成了各個(gè)教派以及貴族勢力集團(tuán)互不統(tǒng)屬，各自為陣的情況。另外，西藏地區(qū)相對偏遠(yuǎn)且面積較大，人口分布也比較分散，各個(gè)宗教或者政治首領(lǐng)形成了各自分管的局面，不同政教首領(lǐng)之間因?yàn)樽诮?、領(lǐng)土等各種原因出現(xiàn)很多矛盾，并時(shí)常進(jìn)行斗爭。對于明朝統(tǒng)治者來說，西藏的這種局面有利于“多封眾建”方略的實(shí)施。

西藏不同地域的文化差異也是明朝采取“多封眾建”的重要原因。松贊干布時(shí)期的吐蕃社會(huì)不斷向外擴(kuò)張，導(dǎo)致西藏居民的居住地不斷擴(kuò)張，開始出現(xiàn)在今天的青海、四川、甘肅以及云南等地，這些藏族居民在和當(dāng)?shù)夭粩嗳诤系倪^程中形成了各自不同的文化以及風(fēng)俗習(xí)慣。針對這種情況，元朝時(shí)期把西藏地區(qū)進(jìn)行分而治之。之后，明朝延續(xù)了元朝時(shí)期對藏的治理方式，進(jìn)一步把西藏地區(qū)劃分為不同的地域來治理，并封賜各地域的宗教和政治首領(lǐng)，如明朝廷封授的“八大王”，或者設(shè)立司武衛(wèi)，從而達(dá)到治理的目的。

(二)明朝邊疆局勢緊張

明朝時(shí)期，北方尚有元朝的勢力殘余，東南沿海倭寇橫行，這些都一直威脅著明朝的統(tǒng)治。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形，明成祖做把防御作為維護(hù)邊境穩(wěn)定的主要手段，從而緩解邊防壓力，且形成了“守在四夷，重防蒙古”的邊疆治理思想。當(dāng)時(shí)，明成祖把元朝的殘余勢力作為重要防守對象，因?yàn)?，蒙古族和藏族如果?lián)合起來，形成包夾之勢，其威脅將是明朝不能承受的。因此，明朝一方面拉攏西藏，和其進(jìn)行貿(mào)易，促進(jìn)西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，防止西藏和蒙古族結(jié)成聯(lián)合，威脅到明朝的統(tǒng)治。另一方面，西藏地區(qū)面積廣大，各宗教和政治首領(lǐng)各自形成了獨(dú)立的勢力范圍，明朝對西藏各宗教和政治首領(lǐng)進(jìn)行封賜，從而使各首領(lǐng)互相牽制，達(dá)到制衡的目的。

明朝統(tǒng)治內(nèi)部的壓力也致使明朝對西藏的治理方略應(yīng)是”多封眾建“，懷柔為主。明朝的統(tǒng)治時(shí)期，除了北方蒙古族的侵?jǐn)_外，南方的廣東、廣西以及云貴等地也不太安穩(wěn)，一些少數(shù)民族也時(shí)常起來反抗，這些都會(huì)影響到明朝內(nèi)部的統(tǒng)治，這些因素也導(dǎo)致，明朝對藏的方略不宜武力。

(三)明朝開國皇帝與宗教關(guān)系密切

對于明朝對藏統(tǒng)治來看，“多封眾建”方略的形成是在明洪武和永樂時(shí)期，明朝初期的強(qiáng)盛和這兩位皇帝的經(jīng)歷是離不開的。并且這兩位皇帝的經(jīng)歷都和宗教有著密切聯(lián)系。開國皇帝朱元璋在小時(shí)候因?yàn)榧依锾F，所以去了皇覺寺里做了和尚，后來又加入了明教的紅巾軍起義?？梢哉f，在朱元璋做了皇帝之前一直和宗教都有著剪不斷的關(guān)系。這也使得朱元璋對宗教有自己的一番理解，并知道運(yùn)用宗教來進(jìn)行統(tǒng)治。另一位是永樂皇帝朱棣，朱棣舉兵奪取江山的計(jì)劃是一位叫姚廣孝的僧人謀劃的，并且在私下幫助朱棣練兵和謀劃戰(zhàn)事，后來朱棣的成功可以說姚廣孝起到了不可替代的作用。宗教對于這兩位皇帝的影響也直接體現(xiàn)在其后對藏進(jìn)行的治理中了。

明朝是一個(gè)比較開放，包容的朝代，除了傳統(tǒng)的道教、佛教之外，伊斯蘭教、天主教、基督教等國外的宗教也在國內(nèi)不斷傳播。另外，民間宗教，例如白蓮教、聞香教、黃天教等的興起也讓整個(gè)明朝呈現(xiàn)出宗教多元并存的局面。各種宗教的各種信條接教義對于明朝的統(tǒng)治都有一定的啟迪作用。

三、結(jié)論

綜上所述，影響明朝對于西藏采取“多封眾建”統(tǒng)治方略的因素是多方面的。但是“多封眾建”的效果卻是很有成效的，明朝根據(jù)藏族地區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜，因俗以治采取治理的方式使得西藏地區(qū)和明朝中央一直保持著良好的政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，究其實(shí)質(zhì)這種關(guān)系是西藏地區(qū)與明朝中央見的隸屬關(guān)系，其目的是要實(shí)現(xiàn)國家邊陲的安寧和統(tǒng)一。