甄 真

(重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 400715)

隨著世情、國(guó)情的不斷變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志，是黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際的重大理論創(chuàng)新，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。

一、中國(guó)社會(huì)主要矛盾之“變”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，隨著時(shí)代的發(fā)展，世情和國(guó)情發(fā)生著變化，中國(guó)社會(huì)主要矛盾從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，這樣的兩個(gè)轉(zhuǎn)變首先體現(xiàn)為主要矛盾的“變”。

其一，“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”主要體現(xiàn)為人民對(duì)生活基礎(chǔ)層面即物質(zhì)層面的需求，基于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)對(duì)于人民最需要解決的問(wèn)題依然是吃穿住行等基本生活需求。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，我們現(xiàn)在面臨的將是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)，精準(zhǔn)扶貧、全面脫貧是黨和國(guó)家正在做且已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，伴隨著這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人們對(duì)于基本物質(zhì)文化的需要已經(jīng)得到滿足，在此基礎(chǔ)上更需要獲得的是更高一層的包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面的涵蓋民主法治、公平正義、美麗和諧的“美好生活”。

其二，我們當(dāng)前的發(fā)展速度是飛快的，發(fā)展質(zhì)量也在不斷提高，“不平衡不充分的發(fā)展”相較于“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的表述更加準(zhǔn)確，更加符合現(xiàn)在的實(shí)際發(fā)展情況。一方面，用“不平衡不充分”替代“落后”，這樣就將發(fā)展方向更加指向了對(duì)“公平和效率”的偏重之上，“不平衡不充分”不等于“落后”，落后是整體上的靠后，而不平衡不充分是內(nèi)部發(fā)展的問(wèn)題，涵蓋發(fā)展速度、質(zhì)量、效率、公平等重要范疇。另一方面，將“不平衡”置于“不充分”的前面，也就是說(shuō)，“不平衡”的問(wèn)題(體現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同群體和階層之間的不平衡，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)等方面的不平衡)比“不充分”的問(wèn)題(指就人均發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，我們同發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在較大差距，國(guó)際排名依然靠后，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、資源能源解決、生態(tài)環(huán)境良好等標(biāo)準(zhǔn)衡量，發(fā)展的質(zhì)量和效益還不夠高)更加突出和嚴(yán)峻，這也就為我們指明了接下來(lái)的發(fā)展方向和重點(diǎn)。

二、中國(guó)社會(huì)主要矛盾之“不變”

中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化不代表中國(guó)發(fā)展水平的變化，不代表我們的發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)發(fā)生了變化，其中最重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命沒(méi)有變，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興不會(huì)變。因此，我國(guó)仍將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，我們一定要牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，而不應(yīng)超越歷史階段。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。十九大報(bào)告對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線進(jìn)行了豐富和發(fā)展，提出了要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?；诖?，我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，這是我們的前提，不應(yīng)也不能隨意超越這一歷史階段。與此同時(shí)，社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，依然是由“需要方”(需要的主體是廣大的人民群眾，需要的內(nèi)容涉及物質(zhì)和文化等各方面，且這個(gè)需要具有動(dòng)態(tài)性和攀升性)和“生產(chǎn)方”(相對(duì)于人們不斷增長(zhǎng)的需要而言的如生產(chǎn)方式等方面的不適應(yīng)性)構(gòu)成。

三、“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一

只有真正理解和把握社會(huì)主要矛盾的“變”和“不變”的辯證關(guān)系，才能更好地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)。

社會(huì)主要矛盾的“不變”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、客觀性以及我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的務(wù)實(shí)性，社會(huì)主要矛盾的“變”體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化以及要求我們不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，只有堅(jiān)持變與不變的有機(jī)統(tǒng)一，才能解決好社會(huì)主要矛盾，發(fā)展好我們的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗目標(biāo)。

黨的十九大強(qiáng)調(diào)了我們黨在解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾過(guò)程中的核心地位，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變以社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展?fàn)顩r的變化為依據(jù)，揭示了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不斷向前發(fā)展的歷史過(guò)程；以人民為中心，既堅(jiān)持了唯物史觀關(guān)于人民是社會(huì)歷史的根本價(jià)值取向，又注重了人民在應(yīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾上的主體作用。社會(huì)主要矛盾新論斷堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)，充分彰顯了馬克思主義唯物史觀的當(dāng)代價(jià)值，彰顯了我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的精神品質(zhì)。