楊嵐茜

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006)

一、注意過(guò)程與榜樣選擇

注意過(guò)程是觀(guān)察學(xué)習(xí)的入口，個(gè)體不是孤立的存在于世界，而是會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響做出相應(yīng)的選擇，由個(gè)體感知引起的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和心理活動(dòng)，為個(gè)體和周?chē)h(huán)境之間的相互聯(lián)系提供了橋梁，但并不是出現(xiàn)于環(huán)境中的任意一件事情都能與個(gè)體的心理活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系，一方面，只有在個(gè)體自覺(jué)的情況下，他才能主動(dòng)的進(jìn)行觀(guān)察并接受影響。另一方面，個(gè)體會(huì)主動(dòng)選擇示范性事件的價(jià)值信息。注意過(guò)程決定個(gè)體是否愿意自覺(jué)接受示范性事件的影響以及選擇其哪些行為進(jìn)行觀(guān)察。注意過(guò)程受到若干因素的影響，這些因素取決于觀(guān)察對(duì)象、觀(guān)察主體以及觀(guān)察背景。觀(guān)察對(duì)象包括示范性活動(dòng)及其載體，示范性活動(dòng)的突出性、可分辨性、復(fù)雜性、價(jià)值性和載體的性別、年齡、職業(yè)、社會(huì)地位、社會(huì)聲望、吸引力等又是影響注意產(chǎn)生的具體因素。班杜拉的觀(guān)察學(xué)習(xí)理論是建立在三元交互決定論(行為、個(gè)體、環(huán)境)的基礎(chǔ)之上的，觀(guān)察行為的產(chǎn)生必定會(huì)受到觀(guān)察者自身的心理發(fā)展水平的制約，水平越高，其觀(guān)察就能越細(xì)致，所獲得的價(jià)值信息就越多，觀(guān)察的效果越好。在三元交互決定論中同樣也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的不可忽視，班杜拉將其描述為與個(gè)人有關(guān)的環(huán)境，包括社會(huì)大背景和人際關(guān)系網(wǎng)。

(一)明確學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)，突出精神學(xué)習(xí)

觀(guān)察學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是模仿，但模仿不是機(jī)械的。在觀(guān)察學(xué)習(xí)中，觀(guān)察者應(yīng)學(xué)習(xí)潛藏于不同榜樣所示范的具體行為背后的一般規(guī)則，而不是榜樣的具體行為本身。直觀(guān)的榜樣事跡和輿論渲染很容易使年幼者誤以為榜樣學(xué)習(xí)是一種行為學(xué)習(xí)，而忽視其潛在的影響。社會(huì)輿論對(duì)于榜樣的渲染往往是一種通過(guò)強(qiáng)化榜樣特征而引起和保持觀(guān)察者注意的手段，但榜樣教育如果僅僅停留在模仿行為的層面上，將只是一種流于形式的教育。在實(shí)施榜樣教育的方法時(shí)，教育者應(yīng)該引導(dǎo)兒童透過(guò)榜樣的行為去體悟并認(rèn)同榜樣的優(yōu)秀精神。兒童性是少年兒童組織的基本特性，成員思維的不成熟性就決定了在觀(guān)察學(xué)習(xí)中，他們更善于運(yùn)用直觀(guān)的學(xué)習(xí)方式，但觀(guān)察學(xué)習(xí)是一種抽象學(xué)習(xí)，這也是榜樣教育方法在引入實(shí)踐過(guò)程中偏離其原有實(shí)質(zhì)的一個(gè)重要原因。少年兒童在榜樣身上學(xué)什么？要解決這個(gè)問(wèn)題，首要條件就是讓教育者善于發(fā)掘、提煉榜樣所蘊(yùn)含的崇高精神并向少年兒童詮釋精神的深刻內(nèi)涵，讓少年兒童對(duì)于榜樣由直觀(guān)、表象的認(rèn)識(shí)上升為理性、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

(二)合理選擇榜樣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

注意過(guò)程會(huì)決定教育對(duì)象對(duì)榜樣所展示的各種信息的取舍，榜樣的哪些行為會(huì)引起少年兒童的注意？根據(jù)班杜拉對(duì)注意過(guò)程影響因素的分析，可以將原因解釋為兩點(diǎn)，觀(guān)察對(duì)象的特征和觀(guān)察者的特征，但這兩者又不是孤立的，榜樣的選擇不是針對(duì)某一點(diǎn)而進(jìn)行的，他們是相互聯(lián)系的。要引發(fā)少年兒童的注意，榜樣的行為模式相較于其他普通行為，就需要具備一定的特色，能被少年兒童所認(rèn)識(shí)并接受。不同的榜樣或是相同的榜樣對(duì)于不同的少年兒童來(lái)說(shuō)，其行為的功能性?xún)r(jià)值也各不相同，對(duì)于少年兒童的自覺(jué)觀(guān)察欲望有很大的影響。班杜拉對(duì)榜樣的個(gè)體影響因素和觀(guān)察者的影響因素做出了全面的解釋?zhuān)珒烧咧g的關(guān)聯(lián)程度才是榜樣選擇的直接依據(jù)。有研究表明，觀(guān)察者的榜樣學(xué)習(xí)效果取決于三個(gè)方面的特點(diǎn)，身心狀態(tài)的相似性、能力水平的差異性和聲譽(yù)地位的優(yōu)越性。對(duì)榜樣的選擇一定是立足于少年兒童的實(shí)際生活但其行為和精神又是崇高可敬的。少年兒童可以在教育者的指導(dǎo)下理解其精神內(nèi)涵并通過(guò)自身的努力達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。

(三)選樹(shù)多樣榜樣，促進(jìn)全面發(fā)展

社會(huì)分工的精細(xì)化是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求多樣化的訴求，選樹(shù)多樣榜樣也是促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展的重要一環(huán)。對(duì)于榜樣教育的多樣性討論，可以從橫向縱向兩個(gè)角度進(jìn)行?？v向上，榜樣選擇應(yīng)注意層次性。人的發(fā)展具有階段性，少年兒童的發(fā)展也不例外，只有遵從階段設(shè)置相應(yīng)的目標(biāo)才不至于揠苗助長(zhǎng)。橫向上，榜樣選擇應(yīng)注意廣泛性。學(xué)校作為一種專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)將少年兒童的生活環(huán)境和教育環(huán)境進(jìn)行了區(qū)分，但這種絕對(duì)的區(qū)分極易忽視成年人本應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任和應(yīng)有的教育激情。榜樣應(yīng)來(lái)自于少年兒童的人際關(guān)系網(wǎng)，以此來(lái)豐富榜樣教育的內(nèi)容。

二、保持過(guò)程與榜樣內(nèi)化

人們只有在記住所觀(guān)察到的榜樣的行為，才能視為受到榜樣的影響。觀(guān)察者將觀(guān)察活動(dòng)中獲得的示范性行為的信息以某種方式存儲(chǔ)于記憶之中以備后用。榜樣的行為是一種瞬時(shí)的，觀(guān)察者要將其轉(zhuǎn)換為持久的，就必須以保持過(guò)程加以輔助。可以說(shuō)是榜樣行為內(nèi)化的一個(gè)過(guò)程。具體的榜樣示范活動(dòng)會(huì)包含很多無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)，要保證觀(guān)察的效果，觀(guān)察者會(huì)將觀(guān)察到的活動(dòng)進(jìn)行編碼轉(zhuǎn)變成符號(hào)形式以記住重要因素。編碼轉(zhuǎn)換的過(guò)程對(duì)觀(guān)察者而言具有重要的意義，因?yàn)樗鼘楹笃谟^(guān)察者的行為作出指導(dǎo)。這種信息編碼轉(zhuǎn)換受到個(gè)人內(nèi)部因素的影響。轉(zhuǎn)換過(guò)后的信息在觀(guān)察者的認(rèn)知中表征為兩種形態(tài)。榜樣行為的符號(hào)意義是否能被個(gè)體理解從而轉(zhuǎn)換為表征就決定最終觀(guān)察效果。要保持對(duì)表征內(nèi)容的長(zhǎng)時(shí)記憶就必須加以訓(xùn)練。但由于受到現(xiàn)實(shí)條件的制約，班杜拉提出認(rèn)知演戲，即在想象中對(duì)示范性活動(dòng)所獲得的信息進(jìn)行演習(xí)。

(一)直觀(guān)抽象并用，加深學(xué)習(xí)理解

少年兒童組織是由以?xún)和癁橹黧w的成員構(gòu)成，以中國(guó)最為有名的少年兒童組織中國(guó)少年先鋒隊(duì)為例，其成員的年齡均為6到14歲。年幼性就決定了其心智不成熟性。考慮到少年兒童的心智發(fā)展是從直觀(guān)到抽象的過(guò)程，在實(shí)施榜樣教育時(shí)，對(duì)待年齡偏小，語(yǔ)言理解力和表達(dá)能力較差的少年兒童，教育者應(yīng)該選擇具體的榜樣形象，利用實(shí)地觀(guān)察的形式或視頻展現(xiàn)讓少年兒童在直觀(guān)、感性的基礎(chǔ)上受到潛移默化的影響。同時(shí)，對(duì)于教育者想要傳達(dá)的主題思想，在實(shí)施榜樣教育時(shí)，可以選擇多種不同類(lèi)型的榜樣，以便讓少年兒童觀(guān)察不同載體的統(tǒng)一行為，在認(rèn)知中對(duì)榜樣形成自己的理解。對(duì)于不受語(yǔ)言理解和表達(dá)局限的少年兒童而言，教育者可以采用直觀(guān)與理性相結(jié)合的榜樣教育形式，既可以用生動(dòng)直觀(guān)的具體榜樣，也可以采用精煉感人的語(yǔ)言文字來(lái)宣傳介紹榜樣的優(yōu)秀事跡。采用文字的形式，大大方便榜樣教育的實(shí)踐，避免流于形式，教育者還需對(duì)文字背后隱藏的更加深刻的意義進(jìn)行解說(shuō)與指導(dǎo)。

(二)豐富榜樣背景，肯定成長(zhǎng)過(guò)程

榜樣教育是思想政治教育的重要方法之一，它通過(guò)榜樣的言行及精神影響他人的思想、情感和行為。榜樣的行為是值得人們肯定的，對(duì)于示范行為的信息轉(zhuǎn)換編碼，班杜拉認(rèn)為是對(duì)榜樣所展現(xiàn)出的行為進(jìn)行重構(gòu)，實(shí)則忽視了榜樣在獲得普遍認(rèn)可前所經(jīng)歷的艱辛歷程。這也是歷來(lái)榜樣教育所存在的一個(gè)重要問(wèn)題：將榜樣所取得的成就作為教育重點(diǎn)而忽視其奮斗的歷程。這樣容易使處在萌芽階段的少年兒童形成對(duì)榜樣的仰慕卻不懂得承受困苦的心態(tài)。榜樣的成名不是一蹴而就的，輝煌的背后隱藏著不為人知的辛苦。將榜樣的背景和獲得成功的過(guò)程作為充實(shí)少年兒童榜樣教育的材料可以使榜樣教育的內(nèi)容更加全面豐富，使少年兒童知道榜樣的成長(zhǎng)過(guò)程。宣傳典型榜樣時(shí)，教育者要兼顧榜樣外顯的光榮成就以及內(nèi)隱的奮斗歷程，讓少年兒童清楚榜樣獲取成功的條件并結(jié)合自身的情況進(jìn)行對(duì)比，在遇到困難后也要矢志不渝，從內(nèi)心深處拉近與榜樣之間的距離，增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)榜樣的積極性和對(duì)榜樣的領(lǐng)悟力，同時(shí)也避免了將榜樣教育的方法變成一種灌輸教育，提高榜樣教育的實(shí)效性，尊重少年兒童的主體地位。

(三)加強(qiáng)認(rèn)知演習(xí)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤

當(dāng)下社會(huì)，價(jià)值取向的多元化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們自主意識(shí)的激發(fā)，榜樣形象變得更加豐富。少年兒童在面對(duì)豐富的榜樣形象時(shí)對(duì)所觀(guān)察到的行為，由于實(shí)際條件的限制，無(wú)法做出相應(yīng)的實(shí)踐操作。作為少年兒童組織的教育者在與少年兒童的交流探討過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)其用自己的話(huà)復(fù)述存儲(chǔ)于認(rèn)知中的對(duì)示范活動(dòng)的表征，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓少年兒童用自己的話(huà)復(fù)述所觀(guān)察到的事跡，談?wù)勛约簩?duì)榜樣的認(rèn)識(shí)以及哪些方面值得自己深入學(xué)習(xí)，自己在遇到類(lèi)似的情況時(shí)會(huì)怎樣做，或怎樣做能達(dá)到更好的效果，并進(jìn)行同輩之間的相互討論對(duì)比，加深理解。認(rèn)知演習(xí)的目的一方面可以讓少年兒童在將眼花繚亂的榜樣行為重構(gòu)轉(zhuǎn)換后不被遺忘，保持住對(duì)榜樣的記憶。另一方面也可以讓少年兒童表達(dá)出自己對(duì)示范性活動(dòng)的理解，如果理解存在偏差，教育者可以及時(shí)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)糾正。

三、產(chǎn)出過(guò)程與榜樣行為再現(xiàn)

產(chǎn)出過(guò)程實(shí)質(zhì)是從認(rèn)知表征到行為再現(xiàn)。產(chǎn)出過(guò)程又分為四個(gè)小步驟，第一步，觀(guān)察者在認(rèn)知中對(duì)示范性活動(dòng)組織反應(yīng)模式，組織反應(yīng)模式指觀(guān)察者在實(shí)際操作過(guò)程中找到與榜樣行為相一致的操作模式，這個(gè)操作模式是產(chǎn)生于認(rèn)知之中。第二步，將認(rèn)知中的操作模式付諸實(shí)踐，由大腦控制身體各個(gè)部位產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)作。第三步，觀(guān)察者自身對(duì)執(zhí)行情況的觀(guān)察與監(jiān)視。第四步，觀(guān)察者在對(duì)自身監(jiān)視所提供的信息反饋的基礎(chǔ)之上對(duì)反應(yīng)操作進(jìn)行自我調(diào)整。從中我們可以看到產(chǎn)出過(guò)程不是一次就能完成的，而是不斷通過(guò)反饋信息來(lái)調(diào)節(jié)自身的行為，是一個(gè)螺旋式循環(huán)上升的過(guò)程。反饋信息的獲得有兩種途徑，一是觀(guān)察者對(duì)自己的行為表現(xiàn)作出公正的判斷。二是可以通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)獲得。對(duì)于初次嘗試示范行為的觀(guān)察者來(lái)說(shuō)，產(chǎn)出過(guò)程是較為復(fù)雜，可能做出某些觀(guān)察者自己認(rèn)為正確實(shí)際卻是錯(cuò)誤的行為。如何加強(qiáng)示范行為的熟練性？這就需要觀(guān)察者掌握產(chǎn)生示范行為的每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能以及加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)技能的順序、時(shí)空之間的協(xié)調(diào)性，進(jìn)行反復(fù)練習(xí)最后達(dá)到勤能補(bǔ)拙的效果。

(一)掌握教育方法，發(fā)揮教育者作用

在對(duì)榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，需要充分注意到榜樣的行為，并將其進(jìn)行編碼轉(zhuǎn)換以符號(hào)的形式儲(chǔ)存于認(rèn)知中，但如果沒(méi)有相應(yīng)的動(dòng)作技能，就無(wú)法再現(xiàn)這樣的行為。少年兒童個(gè)性鮮明、思想活躍、充滿(mǎn)朝氣并且生機(jī)勃勃，傳統(tǒng)的榜樣教育強(qiáng)調(diào)單向的灌輸，這是違背了教育原則的做法。少年兒童不是接受知識(shí)的容器，榜樣教育更是一種強(qiáng)調(diào)青少年自身體驗(yàn)并且自覺(jué)踐行的情理交融的教育實(shí)踐過(guò)程。少年兒童具有很強(qiáng)的自主意識(shí)，教育也是教育者與被教育者雙向互動(dòng)的過(guò)程，受教育者不會(huì)滿(mǎn)足甚至?xí)懦獗粍?dòng)的灌輸，這樣榜樣教育不但達(dá)不到理想的效果還會(huì)違背其內(nèi)在的規(guī)定性。

教育者應(yīng)該基于民主、平等、自由的氛圍來(lái)實(shí)施榜樣教育，在尊重少年兒童主體性的基礎(chǔ)之上，注重通過(guò)少年兒童自身思想矛盾的運(yùn)動(dòng)而自主構(gòu)建符合榜樣標(biāo)準(zhǔn)的行為，從內(nèi)心認(rèn)可榜樣的行為。教育者可以在遵從少年兒童內(nèi)心意愿的基礎(chǔ)之上選擇教育目標(biāo)，引導(dǎo)他們辨別思考將認(rèn)知表征付諸實(shí)踐所需的主客觀(guān)條件。同時(shí)，教育者自身的素質(zhì)是一種精神教具，榜樣教育要取得實(shí)效，除了選對(duì)榜樣，教育者自身的態(tài)度也不可忽視。教育者自身對(duì)待榜樣的態(tài)度會(huì)極大的影響青少年對(duì)待榜樣的態(tài)度，教育者只有在自己的行動(dòng)中切實(shí)的踐行榜樣精神才能做到言傳身教，更好的以自身的行動(dòng)詮釋榜樣精神。

(二)及時(shí)反饋強(qiáng)化，鼓勵(lì)支持創(chuàng)新

少年兒童組織的教育者只有在及時(shí)、不斷強(qiáng)化少年兒童向榜樣所學(xué)到的正確的行為，少年兒童的學(xué)習(xí)結(jié)果才能得到固化。羅杰斯說(shuō)過(guò)，所有人都有一種希望獲得積極看待的需要，這種積極看待來(lái)源于其他人，尤其是身邊重要的人。少年兒童處于身心還未成熟之際，無(wú)法及時(shí)辨別自己行為是否正確，需要教育者對(duì)他們的“好行為”給予積極明確的評(píng)價(jià)，少年兒童就能更清楚的知道哪些行為是可以做的，哪些是不可以做的。

除了從認(rèn)知角度分析榜樣行為的再現(xiàn)，班杜拉也從動(dòng)機(jī)角度提出影響觀(guān)察者行為再現(xiàn)的替代誘因，替代誘因指外界對(duì)于榜樣行為的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響到觀(guān)察者的學(xué)習(xí)，觀(guān)察者在觀(guān)察到榜樣的行為受到外界的贊許和表?yè)P(yáng)后觀(guān)察者就會(huì)積極模仿這樣的行為。少年兒童會(huì)接受示范行為所產(chǎn)生的他們自己覺(jué)得有價(jià)值的結(jié)果。因此教育者以及社會(huì)應(yīng)給予榜樣行為積極的反饋，它直接導(dǎo)致少年兒童是否真正接受榜樣行為或者是否會(huì)將自己所學(xué)到的行為表現(xiàn)出來(lái)。

榜樣教育的目的是希望少年兒童內(nèi)化榜樣的高尚精神品德，轉(zhuǎn)換重構(gòu)認(rèn)知用以指導(dǎo)自己的行為。榜樣教育不是一種灌輸?shù)姆椒ǎ灾鲃?chuàng)新是作為一個(gè)人的權(quán)利，教育者應(yīng)該鼓勵(lì)支持創(chuàng)新，激發(fā)少年兒童的創(chuàng)新意識(shí)。少年兒童在習(xí)得相應(yīng)的行為后，單純的模仿照搬是不能深化學(xué)習(xí)的內(nèi)容的，只有創(chuàng)新才能超越。