方 貞

(西華師范大學(xué)，四川 南充 637002)

新自由主義思想產(chǎn)生于英國，是在繼承亞當(dāng)·斯密古典自由主義思想的基礎(chǔ)上通過不斷調(diào)整和修正，以適應(yīng)國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的需要而發(fā)展起來的社會(huì)思潮。

一、新自由主義的“核心價(jià)值觀”

1、新自由主義在價(jià)值觀上主張“個(gè)人主義”，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利尤其是個(gè)人的自由權(quán)利神圣不可侵犯；2、新自由主義它極力反對公有制，大力主張私有化，將獨(dú)裁、集權(quán)的根源指向公有制；3、新自由主義否定國家干預(yù)，鼓吹自由化，認(rèn)為政府干預(yù)極易引發(fā)政府失靈，它要求建立絕對自由的市場；4、新自由主義否定社會(huì)主義，鼓吹全球資本化，認(rèn)為社會(huì)主義是集權(quán)主義的代表，是對自由的否定和壓制。

二、新自由主義對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)具有凝魂聚氣、弘揚(yáng)中國精神，集聚中國力量的全民工程、系統(tǒng)工程，在捍衛(wèi)主流意識形態(tài)、引領(lǐng)先進(jìn)文化建設(shè)、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)方面具有十分重要的戰(zhàn)略意義”。[1]我國是對外開放的國家，允許百家爭鳴、百花齊放，為此各種帶有目的性的思潮乘虛而入，以民眾喜歡的方式堂而皇之的進(jìn)入民眾的視野，并獲得部分民眾的推崇，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國的認(rèn)知和認(rèn)同。

新自由主義是以美國為代表的西方資本主義國家為了壟斷全球而衍生的一種具有鮮明意識形態(tài)的思潮，他們掌握了主導(dǎo)全球文化價(jià)值取向的話語權(quán)，輸出自己的意識形態(tài)，使得發(fā)展中國家一直處于話語權(quán)喪失的被動(dòng)局面。新自由主義“積極”的與我們爭奪人民群眾和文化陣地，為自我作推銷，用更為精致、吸引力的方式來宣傳西方資本利益者的普世價(jià)值，擅長用個(gè)人、自由、平等、民主等話語來蠱惑民心，歪曲事實(shí)，偷換概念。[2]

三、加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同

十九大報(bào)告提出“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)為為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”，“我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”。[3]

在經(jīng)濟(jì)全球化和價(jià)值多元化的背景下，為了抵御新自由主義在內(nèi)的各種思潮的侵蝕，首要任務(wù)就是要提高人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同。

理性認(rèn)知是對認(rèn)識對象基本內(nèi)涵的深刻把握，是情感認(rèn)同的基礎(chǔ)。我們要清楚的認(rèn)識到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史的產(chǎn)物，它并非憑空而出，有著深厚的理論發(fā)展根源，其傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，融合和引領(lǐng)了馬克思主義中國化的理論成果，吸收和借鑒了他國的優(yōu)秀文化，充分結(jié)合本國發(fā)展的實(shí)際，應(yīng)運(yùn)而生的代表我國價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則的核心價(jià)值觀。十九大報(bào)告指出我國進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，新時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀將承載著更大的使命，要引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮，引導(dǎo)人們建構(gòu)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的思想價(jià)值體系，必須從根本上抵御新自由主義思潮的侵蝕。

“單是理性既然不足以產(chǎn)生任何行為，或是起意志作用，所以我們就推斷說，這個(gè)官能理性同樣也不能制止意志作用，或與任何情感或情緒爭奪優(yōu)先權(quán)”[4]。理性認(rèn)知只解決了知的問題，要獲得情感的認(rèn)同就必須要讓人民相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀所凝聚的強(qiáng)大力量，相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面”[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在情感上具有深厚的號召力，就必須加強(qiáng)建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，通過提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造力、激活生命力、提高競爭力、彰顯凝聚力等方式來增強(qiáng)人民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，從而使價(jià)值觀真正實(shí)現(xiàn)人民內(nèi)化于心外化于行的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王學(xué)儉，李東坡.培育和踐行核心價(jià)值觀的原則、路徑和機(jī)制研究[J].中國特色社會(huì)主義研究，2014.

[2]包心鑒.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特質(zhì)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)規(guī)定[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05(2).

[4][英]休謨.人性論[M].北京：商務(wù)印書館，1980.

[5]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.