李 瑞

(北方民族大學(xué)，寧夏 銀川 750021)

13-14世紀(jì)蒙古不斷向外征戰(zhàn)，擴(kuò)大版圖，建立了地跨歐亞的蒙古帝國(guó)。由于大蒙古帝國(guó)的建立，東西方的文化交流和貿(mào)易往來(lái)高度發(fā)展，波斯旅居了來(lái)自各民族的學(xué)者，拉施特直接借鑒了各民族學(xué)者帶來(lái)的歷史文獻(xiàn)，并得到了各民族的學(xué)者的幫助。

其中被稱為“世界史”的部分記述了印度、富浪、中國(guó)、阿拉伯、以色列等世界各民族和國(guó)家的歷史?！爸袊?guó)史”部分是根據(jù)一部現(xiàn)已失傳的漢文史書于1304年翻譯編寫而成。由于《史集·中國(guó)史》中上及三皇五帝，下及遼金元，列舉了歷朝歷代幾乎所有帝王的名稱及其統(tǒng)治年代，因此將這部書中的以波斯文拼寫中國(guó)古代歷史的詞匯收集起來(lái)，其波漢對(duì)音是研究《史集》成書年代也就是中國(guó)元代時(shí)期的語(yǔ)音情況的非常有利的一筆材料。

西方學(xué)者從17世紀(jì)便開始對(duì)《史集·中國(guó)史》進(jìn)行研究，早期主要集中在對(duì)《中國(guó)史》的辨析問(wèn)題上。西方學(xué)者第一篇專門介紹和研究拉施特《史集·中國(guó)史》的文章是德國(guó)漢學(xué)家傅海波的論文《從漢學(xué)角度對(duì)拉施特中國(guó)史的幾點(diǎn)評(píng)述》。

最早在我國(guó)，首次注意并詳細(xì)介紹《史集·中國(guó)史》的是劉迎勝先生的《絲路文化》一書。在其《小兒錦研究》一書中也提到《史集·中國(guó)史》，并提到在《中國(guó)史》中出現(xiàn)的大量的中國(guó)歷史的術(shù)語(yǔ)，這些歷史術(shù)語(yǔ)以波斯字母的形式拼寫并保留下來(lái)。將這些以波斯字母拼寫的中國(guó)歷史詞匯收集起來(lái)，可以了解“小兒錦”出現(xiàn)之前波斯人拼寫漢語(yǔ)的一些重要重點(diǎn)。

20世紀(jì)90年代，北京大學(xué)青年教師王一丹在伊朗德黑蘭大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間以拉施特的《中國(guó)史》為題，答辯通過(guò)后在伊朗以波斯文出版。在其歸國(guó)后，其研究又出了漢文本《波斯拉施特<史集·中國(guó)史>研究與文本翻譯》。本文將以王一丹教授的漢文本《波斯拉施特<史集·中國(guó)史>研究與文本翻譯》為底本，對(duì)該書中所提及的中國(guó)歷史術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分類研究，以期了解該書的成書年代即中國(guó)元代時(shí)的漢語(yǔ)的語(yǔ)音情況。在國(guó)內(nèi)外對(duì)《史集·中國(guó)史》的這些研究中，并未有涉及到從語(yǔ)音方面對(duì)書中所提及的專有名稱進(jìn)行研究的方面，但是這些專有名稱的對(duì)音情況仍然是研究元代語(yǔ)音的十分有參考價(jià)值的材料。

對(duì)于元代的語(yǔ)音研究，各家目前尚存在分歧。聲母方面主要包括以下幾個(gè)方面：1、中古知莊章三組的變音該不該分成兩組；2、中古見(jiàn)組細(xì)音的變音該不該分出一組；3、[]母是否存在以及部分中古“疑母”變音要不要另立一類。韻母方面主要有：1、入聲韻是否消失；2、[m]尾韻的消變情況。

《史集·中國(guó)史》中的波漢對(duì)音材料反映了元代時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)。其語(yǔ)音系統(tǒng)如下：

1、[-m]尾已經(jīng)開始消變。元代時(shí)期的代表語(yǔ)音《中原音韻》出現(xiàn)了[-m]韻尾消變的情況，這個(gè)消變是從唇音開始的，就是通常所說(shuō)的唇音異化。而在《中國(guó)史》中的[-m]尾韻研究中，不僅唇音開始發(fā)生了變化，其他聲母的字也開始消變。

2、入聲韻尾。入聲字研究將把書中提及的專有名稱中的所有入聲字選取出來(lái)，通過(guò)對(duì)其對(duì)音的分析，對(duì)元代的入聲是否已經(jīng)消失做出自己的判斷?！吨性繇崱肥窃鷿h語(yǔ)的代表，所以均以《中原音韻》為觀察點(diǎn)。目前學(xué)界對(duì)于元代入聲是否存在尚未定論，主要有三種觀點(diǎn)。第一種認(rèn)為《中原音韻》尚有入聲，以陸志韋、楊耐思為代表；第二種認(rèn)為《中原音韻》入聲已經(jīng)消失，以王力、趙蔭棠為代表；第三種認(rèn)為《中原音韻》中入聲已經(jīng)消失，但當(dāng)時(shí)讀書音中還有入聲，以薛鳳生和蔣冀騁為代表。

以《史集·中國(guó)史》中的對(duì)音材料來(lái)看，筆者同意第三種觀點(diǎn)。材料中共有64例入聲字，其中有7例仍以塞音或摩擦音收尾。剩余的50多條例證對(duì)應(yīng)開音節(jié)的是元代入聲消失的絕好證明，但是其中以塞音和清摩擦音收尾的例字，也證明了元代時(shí)期的口語(yǔ)中尚有入聲存在。

3、知莊章三系合一。宋代西北方音知章合一，莊系已經(jīng)開始與知章相混，到了《中原音韻》，知莊章是否合并，目前仍存在兩種不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為在《中原音韻》中知莊章三組聲母完全合并；一種認(rèn)為在《中原音韻》中知二和莊是一個(gè)聲母，章和知三是一個(gè)聲母，但是在支思韻中章變得同莊。從《中國(guó)史》的對(duì)音材料來(lái)看，知莊章三系的聲母大多對(duì)音為[]，個(gè)別既對(duì)音[]又對(duì)音[?]，一個(gè)為舌葉濁塞擦音一個(gè)為舌葉清塞擦音，以《中國(guó)史》的材料來(lái)說(shuō)，元代時(shí)期的知莊章三系已經(jīng)合并。

4、疑母字大多并入了影喻。疑母開始脫落，較早的資料見(jiàn)于《爾雅音圖》和吳棫《韻補(bǔ)》的音注?！吨袊?guó)史》中所反映的波漢對(duì)音的材料中的疑母字并沒(méi)有存在仍讀作[]聲母的，已經(jīng)全部并入的影喻母。

[1]王一丹.波斯拉施特《史集·中國(guó)史》研究與文本翻譯[M].北京：昆侖出版社，2007.

[2]蔣驥騁.阿漢對(duì)音與元代漢語(yǔ)語(yǔ)音[M].北京：中華書局，2013.