張 浩

(中共營口市委黨校，遼寧 營口 115000)

中國人自古以來就非常重視齊家之道，因為我們認(rèn)為只有管理好自己的家庭才能更好的治理國家。作為政治家、史學(xué)家的司馬光通過洞察歷史認(rèn)識到了家庭管理與建設(shè)對個人、家庭、社會和國家都具有重要的影響，因此在《資治通鑒》中記載很多古代家庭興衰成敗的具體案例，強(qiáng)化齊家的重要作用。

家庭管理和建設(shè)非常重要?！洞髮W(xué)》八條目之一就是齊家，這是個體進(jìn)入社會進(jìn)行鍛煉的必經(jīng)之路；《周易》指出有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯；《論語》中記載了孔子如何教育孩子，如何處理家庭關(guān)系。南北朝時期顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》成為中華民族歷史上第一部較為完備的齊家著作，提出了很多切實可行的促進(jìn)家庭發(fā)展的理論和方法。宋代司馬光所著的《家范》系統(tǒng)總結(jié)了前人的思想和方法，明確了齊家對于國家發(fā)展、社會進(jìn)步的重要意義。

到了當(dāng)代，由于時代的變遷、價值的多元、家庭成員組成的變化，家庭的重要意義逐漸被人們所忽視，出現(xiàn)了很多現(xiàn)實問題。例如家長對子女的溺愛、子女不孝順父母、夫妻之間容易出現(xiàn)第三者、青年人拜金享樂，一些官員貪污腐敗等。這些社會問題都與家庭密切相關(guān)，是我們忽視家庭管理和建設(shè)的惡果。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記指出家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。如何齊家、管理好自己的家庭成為了新的熱點問題。我們通過閱讀《資治通鑒》，挖掘一下其中的齊家之道，借鑒其中的寶貴經(jīng)驗，促使各個家庭的發(fā)展與成長。

在《資治通鑒》當(dāng)中，記載了很多能夠齊家的人，例如顏之推、諸葛亮、盧懷慎、張安世等；也記載了很多敗家的人，例如班固、房玄齡、姚崇、霍光等。其中諸多經(jīng)驗和教訓(xùn)值得我們借鑒。

在這里，我們對比研究霍光和張安世這兩位西漢著名政治家。霍光，漢武帝留下的托孤大臣，昭宣時期一人之下萬人之上的權(quán)臣。他為人處事謹(jǐn)慎，具有較高的管理、軍事才能，為昭宣中興起到重要作用，西漢麒麟閣十一功臣之首?？墒牵@樣出色的政治家齊家無方，家風(fēng)敗壞。妻子、孩子、下屬驕奢淫逸，無禮至極。妻子霍顯為了使自己的女兒成為皇后竟然毒殺當(dāng)時皇后；霍光的兒子們不關(guān)心朝局的變化，每天過著紙醉金迷、窮奢極欲的生活；家奴更是仗勢欺人。茂陵地區(qū)一位徐生說：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”正如徐生所說，在霍光去世后，這個繁盛一時、奢侈無禮的家族走到盡頭?；艄獾睦贤聫埌彩赖膹埵霞易鍏s是另一番繁榮光景。張安世，漢宣帝時期非常著名的政治家。他接替霍光，位極人臣。他沒有走他父親張湯和霍氏一家的老路，雖然位高權(quán)重，但是為人異常低調(diào)謹(jǐn)慎。很多重要決策，他都是主要設(shè)計者，但在外面表現(xiàn)得對政策一無所知，好像跟自己一點關(guān)系都沒有。不僅能夠嚴(yán)于律己，張安世還能嚴(yán)格要求子女，強(qiáng)化教育，使他們生活節(jié)儉，做事沉穩(wěn)，都能有一技之長能夠照顧自身。就這樣，張氏家族幾百年而不衰，成就了一段傳奇。

通過比較，我們總結(jié)一下古代先賢的齊家之道。第一，我們需要依訓(xùn)治家，塑造家風(fēng)。家訓(xùn)是一個家庭或家族用諸多總結(jié)出的歷史經(jīng)驗來教育其成員，促進(jìn)個人健康成長、家族興旺繁茂。家風(fēng)是一個家庭或家族在長期過程中所形成、堅持并不斷完善的優(yōu)良的生活方式和精神追求。家訓(xùn)是家風(fēng)的具體要求，家風(fēng)是家訓(xùn)的外在表現(xiàn)。這些正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給我們當(dāng)代人的重要文化遺產(chǎn)，需要當(dāng)代人繼承和發(fā)揚(yáng)。我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人不太重視家訓(xùn)和家風(fēng)。家訓(xùn)龐雜而散亂，沒有明確的規(guī)定；家風(fēng)模糊而猶疑，沒有形成持續(xù)的影響力。一些人的家訓(xùn)、家風(fēng)更是偏離正確軌道，有追求物欲的，有追求享樂的。這些情況真的令人擔(dān)心，因為這影響著中國未來幾十年的發(fā)展。我們應(yīng)該根據(jù)自身條件、社會情況，設(shè)計每個家庭優(yōu)秀的有針對性的家訓(xùn)，并形成持續(xù)、穩(wěn)定的家風(fēng)，有高尚的精神追求，有嚴(yán)格的行為標(biāo)準(zhǔn)。第二，我們需要嚴(yán)于律己，而且能夠管住他人。齊家先要修身，自己首先要管理好自己。面對誘惑，面對欲望，我們能夠把持住自己，按照道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)守行為底線，讓家規(guī)、家訓(xùn)成為一種自律行為，讓家風(fēng)成為一種習(xí)慣和一種信仰。與此同時，我們還需要管理好自己的身邊人，家人、朋友、同事。官場上，很多領(lǐng)導(dǎo)都能夠嚴(yán)于修身，但是忽視了對家人、朋友、同事的管理與幫助，最終受到牽連，晚節(jié)不保。第三，我們需要重視教育，讀書傳家。家庭主要功能之一是教育和撫養(yǎng)兒童，使之長大成人，最后成為社會有用人才。因此家庭教育非常重要。中國自古就重視家庭教育，例如孟母、曾子的故事。傳至當(dāng)代，目前教育有重智育弱德育，重成績?nèi)鯇嵺`的諸多問題。我們的教育太功利化。古人讀書，注重修身養(yǎng)性，經(jīng)世致用，傳遞正確的社會價值。這才是讀書的真正意義，而這些正是當(dāng)代所缺乏的。

家庭管理和建設(shè)在當(dāng)今社會仍具有重要意義，我們學(xué)習(xí)古人的齊家之道，以古鑒今，幫助自身構(gòu)建一個和諧、向上的家庭。