覃 騰

（廣西藝術(shù)學院 音樂教育學院，廣西 南寧 530022）

一、壯族嘹歌的傳承現(xiàn)狀

壯族嘹歌至今已有超過2000年的歷史，長久以來，嘹歌一直與壯族人民的生產(chǎn)活動、信仰習俗與民俗活動等緊密相連，早已根植與壯族人民的社會文化當中。傳統(tǒng)嘹歌的傳承傳播方式主要有家族傳承、師徒傳承、歌圩和歌書。

家族傳承。家族傳承主要通過口傳心授、口耳相傳的模式，父傳子，母傳女，代代相承，是壯族地區(qū)世代沿襲的傳播方式；師徒傳承.由歌師對其徒弟進行教學指導，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承模式之一；歌圩傳承。歌圩是壯族民眾在特定時間地點唱歌聚會的一種傳統(tǒng)活動。不同風格派系的嘹歌的傳承與傳播，依賴于一年一度遍布各地的歌圩活動上歌者的相互交流與學習。

潘其旭先生《壯族歌圩研究》一書中說到：“歌圩始終都是同壯族群眾的物質(zhì)生活、宗教信仰、道德風尚、心理素質(zhì)、傳統(tǒng)觀念相關(guān)聯(lián)并互相制約的。歌圩與各個節(jié)目往往構(gòu)成一個整體，圍繞著勞動生產(chǎn)的節(jié)奏和精神生活的需求，成為人們表帶思鄉(xiāng)、交流情感和進行審美活動的重要集會方式”?？梢姼枸讓τ卩诟鑲鞒械闹匾?。

二、適應(yīng)流媒體時代的多元化嘹歌傳播策略

（一）網(wǎng)絡(luò)直播式傳播

網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展為一個龐大的新興行業(yè)用時不過短短幾年，可見網(wǎng)絡(luò)直播的火爆程度。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時下最火熱的網(wǎng)絡(luò)直播結(jié)合，無疑是最大膽創(chuàng)新的做法。

1.網(wǎng)絡(luò)直播成本極低

一部帶有攝像功能的智能手機就可以實現(xiàn)，大大節(jié)省人力物力。人們空閑時間三五成群開唱時，打開直播間，便可向互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以百萬計的人們展示這一壯族傳統(tǒng)藝術(shù)。

2.網(wǎng)絡(luò)直播的受眾群體多為年輕一代

在他們喜愛的平臺上進行嘹歌的推廣，能夠幫助改變他們對嘹歌“土”“難聽”的刻板印象，使嘹歌走進年輕一代的視野，幫助消除嘹歌在年輕一代傳承上的斷層。

3.歌圩活動開啟網(wǎng)絡(luò)直播

歌圩作為壯族嘹歌最好的舞臺，為歌者提供表演演唱的機會，只有在歌圩上得到對手與觀眾的認可，才能算上真正掌握唱歌的技能。但歌圩開設(shè)的地點較為偏遠，使得很多人并不了解這一壯族特色活動。若在歌圩活動上開啟網(wǎng)絡(luò)直播，便能讓更多人欣賞到壯族優(yōu)秀歌者的表演，了解更多的壯族民間藝術(shù)。

（二）整合式嘹歌APP

隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的深入，越來越多的人對學習壯族嘹歌產(chǎn)生了興趣。但嘹歌作為極具特色的民間音樂，其民族性、地域性對于大多數(shù)非壯族地區(qū)的人是難以跨過的“門檻”。只有將漢化版本并行推廣，才能促成嘹歌更大范圍的傳播與。如2007年出版的由中國社會科學院民族文學研究所的羅漢田先生翻譯編輯的漢化版《平果壯族嘹》就促成了嘹歌在更大范圍的傳播與流行，許多歌手也開始演唱漢化版的壯族嘹歌。著名的壯族歌手“哈嘹組合”就致力于多語言式的嘹歌演唱，并將極具現(xiàn)代流行樂風格巧妙地融合在了嘹歌當中，代表作品《月亮》就是一首結(jié)合了壯語與漢語的新式嘹歌。哈嘹組合曾在2007年10月受邀到悉尼歌劇院演唱了這首歌曲，在國際舞臺上散發(fā)了嘹歌的魅力，獲得了國內(nèi)外觀眾的一致贊賞。

三、結(jié)語

社會的發(fā)展與變革考驗著嘹歌的生存狀況，但同時也為其多元化的發(fā)展與傳承提供了無限的可能性。壯族嘹歌近年來雖然已經(jīng)逐漸得到社會各界的重視，但其傳播與發(fā)展仍存在許多的問題。本文結(jié)合我國現(xiàn)階段社會文化發(fā)展的多元性，討論壯族嘹歌適應(yīng)流媒體時代傳播與發(fā)展的新途徑，提出將嘹歌結(jié)合現(xiàn)今火熱的網(wǎng)絡(luò)直播方式進行傳播。以及開發(fā)線上APP整合歌書、歌書譯文和音樂視頻，幫助嘹歌的傳承以及流行化發(fā)展，為壯族嘹歌的發(fā)展與傳播構(gòu)想了適應(yīng)時代發(fā)展的新的傳播途徑與方式。