趙 婧

（青海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，青海 西寧 810008）

箏是我國(guó)古老的樂(lè)器，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便已流行于秦地。漢代劉熙《釋名》中有“施弦高急，箏箏然也”的記載。這里的“箏”通“錚”，“箏箏然”，即理解為金屬撥奏琴弦所發(fā)出的聲音，箏也因此而得名，又因?yàn)楣~的歷史悠久，稱為“古箏”。歷經(jīng)2700多年的發(fā)展，箏不僅保留了其音色優(yōu)點(diǎn)，在表現(xiàn)力上也有了質(zhì)的飛躍，這些變化除了箏形制的改良、演奏技術(shù)的發(fā)展和箏樂(lè)創(chuàng)作的不斷豐富之外還有重要的一點(diǎn)是古箏義甲的演變與發(fā)展?！肮び衅涫?，必先利其器”，義甲是彈奏古箏不可或缺的“器”之一。箏本身的發(fā)展和義甲的演變是相互促進(jìn)的。以下，將以各歷史時(shí)期為順序，詳細(xì)闡述這一關(guān)系。

一、古代時(shí)期

佩戴義甲彈箏古已有之，出土于秦始皇陵的義甲是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古箏義甲，材質(zhì)為銀，外圈布滿小孔，彈奏時(shí)用條狀的動(dòng)物皮固定外戴于真甲上。早期的箏演奏技術(shù)較為單一，演奏形式以彈唱為主，公元前237年，李斯在《諫逐客書(shū)》中描述了箏歌的生動(dòng)場(chǎng)面：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀而歌乎嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也?！?/p>

隨著漢代相和歌的興起，箏已不是單純?yōu)楦璩樽嗟臉?lè)器，而是相和歌的前奏和間奏中的主奏樂(lè)器，器樂(lè)化形式已經(jīng)頗具雛形。由相和歌產(chǎn)生的“但曲”推動(dòng)了古箏演奏藝術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了《黃老彈》《飛龍引》等箏獨(dú)奏曲。

東晉、南北朝繼相和歌產(chǎn)生的清商樂(lè)中，箏更廣泛地用來(lái)演奏吳歌和西曲。著名的吳歌《上聲歌》，就是由于箏使用了“上聲促柱”的手法而得名；而《采蓮》《烏夜啼》等西曲也是箏常演奏的代表性曲目。南朝時(shí)期的《梁書(shū)》之《羊侃傳》道：“有彈箏人陸太喜，著鹿角爪、長(zhǎng)七寸，古之善箏者不獨(dú)此也?！边@是目前關(guān)于佩戴義甲彈箏最早的記載。這個(gè)時(shí)期也有銀質(zhì)義甲的記載，隋煬帝詩(shī)《望江南》一句“檀板輕聲銀甲緩”。說(shuō)明在魏晉南北朝時(shí)期，為適應(yīng)古箏演奏技術(shù)和演奏形式的發(fā)展，義甲在保留了銀質(zhì)材料的基礎(chǔ)上增加了骨制義甲，對(duì)長(zhǎng)度也有了較為明確的記載。

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)生了演奏清商樂(lè)的十二弦箏和演奏雅樂(lè)的十三弦箏。燕樂(lè)的興盛促進(jìn)了箏樂(lè)發(fā)展，《秦王破陣樂(lè)》《霓裳羽衣曲》《伊州》等，也都被吸收為箏獨(dú)奏曲。開(kāi)成中揚(yáng)州崔氏女所彈的十首箏曲《迎君樂(lè)》《槲林嘆》等都是二十八至四十幾段的大曲；調(diào)名有正商調(diào)、小石調(diào)、雙柱調(diào)等?！稑?lè)府雜錄》記載箏有宮、商、角、羽四調(diào)，臨時(shí)移柱用于二十八調(diào)，而民間箏樂(lè)的調(diào)弦法還不止于此數(shù)，白居易在其詩(shī)《鄧舫張徹落第詩(shī)》中寫(xiě)到“奔車看牡丹，走馬聽(tīng)秦箏?！弊阋?jiàn)唐代箏樂(lè)在民間普及程度之高。關(guān)于義甲，明確的文獻(xiàn)記載有《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》：“軋箏，以片潤(rùn)其端而軋之；清樂(lè)箏用骨爪長(zhǎng)寸余，以代指。”陳餳《樂(lè)書(shū)》之《五弦箏十二弦箏十三弦箏》云：“而唐唯清樂(lè)箏十二彈之為鹿骨爪長(zhǎng)寸余代指，他皆十三弦?！碧拼灿信宕縻y甲彈箏的記載，李商隱《無(wú)題·二首》的詠箏詩(shī)寫(xiě)道：“十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸?！碧乒~豐富的演奏形式和宏大的曲子結(jié)構(gòu)，堪稱傳統(tǒng)箏樂(lè)的頂峰。隨著頻繁的文化交流，唐箏遠(yuǎn)傳至邊陲域外。敦煌民間女詩(shī)人宋家娘子在《春尋花柳得情》寫(xiě)道：“美人林里趁鴉兒，銀甲花間不覺(jué)遺?！边@不僅說(shuō)明在西北地區(qū)有箏樂(lè)，且使用銀質(zhì)義甲。至宋代，宮廷燕樂(lè)中保留有箏獨(dú)奏，領(lǐng)奏、合奏等多種形式，不得不說(shuō)唐箏的影響力深遠(yuǎn)。

元明時(shí)期，戲曲與說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展對(duì)箏樂(lè)有著很大的影響。明代箏弦已增至十四、五弦，音域有了進(jìn)一步的擴(kuò)展，明代中葉北方流行一種以箏、琵琶、三弦、二胡等樂(lè)器合奏與伴唱的“弦索”，曲目有北詞清彈六十余套。這種傳統(tǒng)表演方式，后來(lái)一直沿傳到近代。清代文人榮齋編寫(xiě)的《弦索備考》一書(shū)收錄“弦索”曲目13首，并詳細(xì)記錄了演奏指法。

二、近現(xiàn)代時(shí)期

近代，形成了河南箏、山東箏、浙江箏、潮州箏、客家箏等五大傳統(tǒng)箏樂(lè)流派。河南箏作為河南地方戲曲的主要伴奏樂(lè)器在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的演奏方法，詩(shī)中寫(xiě)道：“名指扎樁四指懸，勾搖踢套輕弄弦。須知左手無(wú)別法，推揉按顫自悠然?！逼渲小肮磽u踢套”指右手的演奏技法，河南音樂(lè)多鏗鏘有力，為適應(yīng)這些演奏技法，義甲就須采用外戴的方法，在義甲材料的選用上，使用動(dòng)物骨，甚至鐵制的材質(zhì)，使聲音扎實(shí)有力。

山東箏派源于近代山東地區(qū)的民間說(shuō)唱音樂(lè)伴奏音樂(lè)，其演奏特點(diǎn)開(kāi)朗、質(zhì)樸。演奏時(shí)也采用義甲外戴的形式，義甲的形狀多為長(zhǎng)方形，也有很多民間藝術(shù)家為便于演奏的靈活性，不佩戴義甲而用真甲演奏。山東箏派的重要代表人物趙玉齋老師整理創(chuàng)作的《四段錦》充分發(fā)揮了“小搖”的演奏技法，同時(shí)在第四段《普天同慶》中第一次加入了左手的演奏，采用右手外戴義甲，左手不佩戴義甲的方式，使樂(lè)曲層次分明，音色變化明顯，成為山東箏派的重要代表曲目。

浙江箏派也稱之為武林箏派。分武曲和文曲兩類，武曲氣勢(shì)恢宏，情緒激昂，代表曲目有《將軍令》《高山流水》，文曲明朗秀麗，古樸細(xì)膩，是文曲的典范。現(xiàn)代意義上的浙江箏派主要是指以王巽之先生為代表加以技術(shù)革命的浙江箏演奏體系。主要體現(xiàn)在“搖指”“快速四段”“點(diǎn)奏”等三大技法的創(chuàng)新上。為了適應(yīng)一系列技術(shù)的創(chuàng)新，王巽之先生等一些浙江箏派的代表人物首次采用了右手內(nèi)戴義甲的方式，即將義甲緊貼指肚佩戴，增加了手指運(yùn)動(dòng)的靈活性，達(dá)到演奏技術(shù)要求的力度與速度。

客家箏派是指廣東漢樂(lè)中的古箏音樂(lè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的加工整理形成的箏樂(lè)流派。風(fēng)格含蓄典雅。自西晉以來(lái)至南宋時(shí)期，中原地區(qū)的人民為逃避戰(zhàn)亂南遷到粵東，贛南，閩西一帶，按“先來(lái)為主，后來(lái)為客”的傳統(tǒng)，后世將從中原地區(qū)遷入的人稱之為“客家”，在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，客家人把中原漢族地區(qū)的音樂(lè)散播到聚居地，并與當(dāng)?shù)匾魳?lè)相結(jié)合形成了包括箏樂(lè)在內(nèi)的“外江弦”“內(nèi)江弦”“中州古調(diào)”“漢調(diào)音樂(lè)”等音韻獨(dú)特的客家音樂(lè)流派?？图夜~派的代表人物羅九香先生整理出大量的客家箏曲，其中既有古箏與椰胡合奏的“清樂(lè)”硬線、軟線樂(lè)曲，也有古箏獨(dú)奏的硬線、軟線樂(lè)曲。客家箏的演奏講究古樸典雅，右手采用外戴或內(nèi)戴“玳?！?，義甲或不佩戴義甲演奏的方法。

潮州箏派是潮州弦詩(shī)樂(lè)中的重要組成部分。潮州箏的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的音階調(diào)式上，主要有“輕六調(diào)”“重六調(diào)”“輕三重六調(diào)”“活五調(diào)”等，曲調(diào)委婉華麗，余韻悠長(zhǎng)。潮州音樂(lè)主要講究“以韻補(bǔ)聲”，傳統(tǒng)的演奏方法一般不佩戴義甲，突出左手的按音技巧，達(dá)到余音裊裊，不覺(jué)如縷的音樂(lè)效果。

上文中提到的五大箏樂(lè)流派主要發(fā)展于清末明初至新中國(guó)成立初期，這一時(shí)期古箏的形式多為1.2米至1.5米，采用16弦或18弦的弦數(shù)，使用金屬琴弦（鋼絲弦或銅弦）。除浙江箏派外均采用右外戴的義甲佩戴方式，或不佩戴義甲。這與當(dāng)時(shí)演奏技法和音樂(lè)特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。

三、當(dāng)代時(shí)期

新中國(guó)成立之后，在五大傳統(tǒng)箏派的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批具有創(chuàng)新性的曲目，其中最具代表性的有在河南箏派的基礎(chǔ)上由曹東扶先生創(chuàng)作的《鬧元宵》，在山東箏的基礎(chǔ)上由趙玉齋先生創(chuàng)作的《慶豐年》，在浙江箏派的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《林沖夜奔》等。這些箏曲在保留了傳統(tǒng)箏的主要演奏技法和音樂(lè)特點(diǎn)以外主要加入較多的左手演奏，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密結(jié)合，具有較高的技術(shù)性和時(shí)代性。由于這些樂(lè)曲保留了傳統(tǒng)箏派的主要演奏技法，義甲的使用也就采用了各個(gè)流派原有的佩戴方法。

二十世紀(jì)七八十年代，應(yīng)是古箏藝術(shù)發(fā)展一次質(zhì)的飛躍。古箏的琴弦由金屬弦改革為鋼絲弦上加纏尼龍的方式，演奏張力更大，聲音傳播更遠(yuǎn)；琴弦數(shù)量也增加到21弦。演奏技術(shù)上趙曼琴先生創(chuàng)立“指序指法演奏體系”，打破了古箏原本只能演奏“八度對(duì)稱”模式音樂(lè)的局限性，可以任意組合手指順序，演奏快速的五聲音階、七聲音階的音樂(lè)。這次古箏技法改革也推動(dòng)了作曲家對(duì)箏樂(lè)創(chuàng)作的熱情，大量高難度演奏技術(shù)的現(xiàn)代作品應(yīng)運(yùn)而生，作曲家打破常規(guī)的五聲音階的定弦方式，而使用特殊的定弦方法。如王中山先生創(chuàng)作的《云嶺音畫(huà)》等，首次采用了左手的“輪指”，“搖指”技巧，王建民先生創(chuàng)作的《西域隨想》等使用拍擊技法，模仿打擊樂(lè)的效果，同時(shí)參與旋律的演奏，增加了古箏音樂(lè)的表現(xiàn)力。

為了適應(yīng)古箏演奏技術(shù)的進(jìn)步和箏樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，義甲也有了很大的變化。首先在佩戴方法上右手由之前的佩戴大指、食指、中指增加到名指也佩戴義甲均采用內(nèi)戴的方式，1986年的中國(guó)古箏第一屆學(xué)術(shù)交流會(huì)上，王中山先生首次采用了左右手均內(nèi)戴四個(gè)幾個(gè)義甲的佩戴方式，現(xiàn)在這種佩戴方式已經(jīng)被幾乎所有彈箏者所采用。其次，在義甲材料上保留了骨質(zhì)義甲和“玳?！辈馁|(zhì)的義甲，這些材料的義甲密度和硬度適合現(xiàn)代古箏的張力，琴弦的軟硬度，因此被現(xiàn)代的彈箏者所普遍接受。但“玳?！绷x甲涉及環(huán)保問(wèn)題，研究者也在著力改良希望使用其他此材料代替“玳瑁”義甲，目前較為合適的代替材料有尼龍質(zhì)地的義甲。再次在義甲的大小形狀及厚薄程度上也有了較為細(xì)致的分類。義甲的形狀為下圓上尖的形狀，類似雨滴狀；大中小號(hào)之分，根據(jù)手指第一關(guān)節(jié)的長(zhǎng)度挑選合適的義甲；厚度以兩毫米毫米左右的居多，這個(gè)厚度音色純凈亮麗，演奏自然輕松。

四、結(jié)語(yǔ)

古箏義甲在演奏中占有非常重要的地位，它不僅減少了手指與琴弦之間的摩擦，且豐富了箏的音色，使箏的表現(xiàn)力得到較大發(fā)展。

中國(guó)的古箏藝術(shù)經(jīng)歷了2700多年的發(fā)展形成了今天這樣生機(jī)勃勃的時(shí)代，但這并不是古箏藝術(shù)發(fā)展的終結(jié)，藝術(shù)的發(fā)展的永無(wú)止境的，箏亦不例外。在未來(lái)的歷史時(shí)期中，箏的形制、演奏技法、箏樂(lè)創(chuàng)作一定會(huì)有更多理性的改革發(fā)展，而作為箏之“器”的義甲也會(huì)適應(yīng)箏的發(fā)展而變化，這正是我們所為之期待的。