袁 蕊 /山東大學馬克思主義學院
改革開放以來,關于馬克思主義政治經(jīng)濟學及相關理論的創(chuàng)新,相繼進入一個高峰期。學術(shù)界在堅持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟理論的同時,注重其在“中國化”過程中的新動態(tài)。理解的目的是服務于學習,學習的目的是用好馬克思主義政治經(jīng)濟學,并為其創(chuàng)新發(fā)展貢獻“中國智慧”,由此引出馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論面臨的機遇和挑戰(zhàn):其一,所謂“機遇”表現(xiàn)在全球經(jīng)濟一體化趨勢下,金融危機的影響已經(jīng)從區(qū)域性擴散為全球性,人們重新將目光聚攏到這一基礎理論上,從中尋求答案,馬克思主義政治經(jīng)濟學由此彰顯出強大的價值。其二,所謂“挑戰(zhàn)”在于馬克思主義經(jīng)典作家對于基礎理論的過度依賴,在新時代中缺乏社會經(jīng)濟實踐。程恩富等著《馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論研究》(北京師范大學出版社出版,2017年6月版)立足宏觀理論及學術(shù)視角,全面系統(tǒng)地闡述了當前馬克思主義政治經(jīng)濟學的前沿觀點及熱點問題,并圍繞著新時代馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論研究的新進展、新成果和新現(xiàn)象,對21世紀以來世界與中國不同社會環(huán)境中的該基礎理論境遇展開分析,為重新理解馬克思主義政治經(jīng)濟學理論開辟了新的方向和更廣闊的空間。
《馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論研究》是“當代馬克思主義研究叢書”系列之一。該叢書以“馬克思主義基礎理論”為研究主體,從本體論思維角度探討了當代馬克思主義發(fā)展的根本性、方向性和客觀性,語言簡潔、敘述流暢、邏輯合理,難能可貴之處在于立足新時代背景對馬克思主義基本理論發(fā)展脈絡進行了系統(tǒng)梳理;該叢書系列共計五冊,分別探討“馬克思主義哲學”、“社會科學”、“當代中國馬克思主義”、“當代外國馬克思主義”以及本書所涉及的 “馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論研究”,由我國著名馬克思主義經(jīng)濟學者程恩富主編,王新建、譚勁松、侯為民、董金明等專家學者執(zhí)筆,在內(nèi)容呈現(xiàn)上集理論性、實踐性、系統(tǒng)性及前沿性于一體,具有較高的學術(shù)價值和重要的現(xiàn)實意義。
該書共計十二章,以《資本論》研究體系為參照,內(nèi)容涉及 “總體發(fā)展論”、“勞動價值論”、“剩余價值論”、“地權(quán)地租論”等,針對每一個研究主題進行分解探討,體現(xiàn)出邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶卣?,如第一章“總體發(fā)展論”中歸納了二個要點,分別為“對象”、“方法”、“內(nèi)容”,由此形成了一個單元式的“總分結(jié)構(gòu)”,分別探討“研究對象和范圍拓展”、“研究方法的繼承和發(fā)展”、“研究內(nèi)容的多樣化創(chuàng)新”,又如第二章“剩余價值論”中歸納了二個要點,分別是“生產(chǎn)”、“流通”和“分割”,此處又設計了一種“屬性闡述”研究結(jié)構(gòu),分別為“生產(chǎn)剩余價值的變化與特點”、“流通剩余價值的變化與特點”、“分割剩余價值的變化與特點”二部分。此外,以“遞進關系”展開的研究結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,如第十一章“內(nèi)外開放論”中涉及的“分工”、“保護”、“合作”二個方面,從“社會分工和國際分工”遞進到“內(nèi)外開放及程度”,再一步遞進到“內(nèi)外開放的形式與適度保護”,最后探討“內(nèi)外開放、博弈與合作”——以章節(jié)為單位進行的多樣化研究結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,凸顯了該書在邏輯層面的嚴謹性,也從側(cè)面表現(xiàn)出作者深厚的馬克思主義政治經(jīng)濟學功底;但同時,該書立論基礎仍為馬克思主義政治經(jīng)濟學的基礎理論,在進一步擴展豐富的前提下,并未逾越理論范疇。
該書在確保內(nèi)容豐富的前提下,嚴格遵循了馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論模型,恰如該書開篇所述“在對馬克思主義的不同緯度、不同層次的研究中,基礎理論研究具有根本性和方向性”——該書認為,盡管人類社會(主要體現(xiàn)在經(jīng)濟層面)飛速發(fā)展、世事變幻,但馬克思注意政治經(jīng)濟學始終具有旺盛的生命力,這源于其“基礎理論”層面嚴密的邏輯框架和科學性——盡管隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善,大量西方經(jīng)濟學理論紛紛涌入,依然無法撼動它的地位。同時,該書從現(xiàn)實角度出發(fā),也承認馬克思主義政治經(jīng)濟學目前所處的“邊緣化”現(xiàn)狀,認為這一現(xiàn)象的原因,與學術(shù)界反思不足有必然的聯(lián)系。一定程度上,學術(shù)界將馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的研究置于狹隘的資本主義生產(chǎn)關系發(fā)展規(guī)律層面,認為《資本論》研究主體、客體關系顯得“過時”,甚至主張以西方經(jīng)濟學全面取代馬克思主義政治經(jīng)濟學。諸如此類言論,該書提出要重新樹立科學態(tài)度,不斷強化該理論對新時代經(jīng)濟社會問題解釋、指導作用,這同時也是全書探討的核心。
該書指出,“中國特色社會主義經(jīng)濟建設的偉大實踐已經(jīng)證明,馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅是批判的經(jīng)濟學,更是建設的經(jīng)濟學”?!笆濉币詠斫?jīng)濟頂層設計中也在不斷強調(diào)堅持這一理論本色的重要性,2015年中共中央政治局第二十八次集體學習會議上,習近平總書記明確指出“馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分”,而中國共產(chǎn)黨作為“馬克思主義政黨”,應該將其作為國家建設、經(jīng)濟發(fā)展的“必修課”。在此基礎上,立足現(xiàn)實、揭示規(guī)律、掌握特點、富于實踐,這也是經(jīng)濟學術(shù)領域“不忘初心”的具體表現(xiàn),更是該書編撰的出發(fā)點、落腳點。
從“創(chuàng)新”角度上說,該書的一個鮮明立意在于號召中國經(jīng)濟學理論界應具有獨立學術(shù)創(chuàng)新意識,不要甘心作為西方社會的“學術(shù)搬運工”,關于這一觀點強有力的論據(jù),以馬克思主義政治經(jīng)濟學理論為指引的中國經(jīng)濟發(fā)展成果最具有代表性。相應的,要堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的價值,就要促使馬克思主義理論的“整體回歸”,并根據(jù)新時代環(huán)境、要素、條件和特征去重新詮釋基礎理論,立足現(xiàn)實世情和中國國情不斷創(chuàng)新。
此外,該書別具匠心,以“詮釋結(jié)構(gòu)”作為章節(jié)標題模式,既表明了研究主題,同時也闡述了主要內(nèi)容,其結(jié)構(gòu)形態(tài)為“一論二點”,整齊統(tǒng)一、富于新意。如“總體發(fā)展論:對象、方法與內(nèi)容”、“持續(xù)發(fā)展論:人口、資源與環(huán)境”、“競爭壟斷論:內(nèi)涵、分類與優(yōu)勢”等;而這種以“一個中心+二個基本點”的闡述結(jié)構(gòu)設計,也體現(xiàn)出編撰專家對馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論強大的概括能力。
“開拓”是該書的一個重要觀點,后記中所提到“經(jīng)濟理論的發(fā)展總是反映出實踐的要求,體現(xiàn)出時代的特征”,從這一觀點出發(fā),開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學全新境界符合時代需求。一種理論或思想之所以偉大,源于它對學術(shù)研究開辟新的方向,開拓新的范式,反觀馬克思主義中國化的歷程,正是立足“中國實踐”創(chuàng)新范式的過程。2015年中央經(jīng)濟工作會議上,習近平總書記提出了“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學”的全新概念,并強調(diào)堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要性、必要性,這本質(zhì)上就是一種創(chuàng)新范式機制,其驅(qū)動力源于不斷提煉、總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果,并依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理,將“經(jīng)驗”升華為“學說”,以此來完成學術(shù)新境界的開拓。
同時,該書從宏觀、微觀兩個層面闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟學的“中國實踐”模式。一方面,在宏觀層面要尊重新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學對馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論的沿襲原則,以適應時代需求為前提,學術(shù)界應促進對經(jīng)典理論的創(chuàng)新和應用。另一方面,在微觀層面要擺脫中國經(jīng)濟學科領域“被殖民化”現(xiàn)狀,不可過度渲染中國經(jīng)濟學的“國際化”或“與國際接軌”,應秉承著學術(shù)獨立之精神,建立符合新時代精神的完整學科體系,具體到學術(shù)歸納上,如可通過重新編撰國內(nèi)應用經(jīng)濟學、理論經(jīng)濟學、交叉經(jīng)濟學等教研用書。
通讀全書,融匯了學術(shù)性、前沿性和權(quán)威性等顯著優(yōu)勢,對于廣大馬克思主義政治經(jīng)濟學理論研究、學習、參考等使用者而言可讀性高,富于啟示。所處的“邊緣化”現(xiàn)狀,認為這一現(xiàn)象的原因,與學術(shù)界反思不足有必然的聯(lián)系。一定程度上,學術(shù)界將馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的研究置于狹隘的資本主義生產(chǎn)關系發(fā)展規(guī)律層面,認為《資本論》研究主體、客體關系顯得“過時”,甚至主張以西方經(jīng)濟學全面取代馬克思主義政治經(jīng)濟學。諸如此類言論,該書提出要重新樹立科學態(tài)度,不斷強化該理論對新時代經(jīng)濟社會問題解釋、指導作用,這同時也是全書探討的核心。
該書指出,“中國特色社會主義經(jīng)濟建設的偉大實踐已經(jīng)證明,馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅是批判的經(jīng)濟學,更是建設的經(jīng)濟學”?!笆濉币詠斫?jīng)濟頂層設計中也在不斷強調(diào)堅持這一理論本色的重要性,2015年中共中央政治局第二十八次集體學習會議上,習近平總書記明確指出“馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分”,而中國共產(chǎn)黨作為“馬克思主義政黨”,應該將其作為國家建設、經(jīng)濟發(fā)展的“必修課”。在此基礎上,立足現(xiàn)實、揭示規(guī)律、掌握特點、富于實踐,這也是經(jīng)濟學術(shù)領域“不忘初心”的具體表現(xiàn),更是該書編撰的出發(fā)點、落腳點。
從“創(chuàng)新”角度上說,該書的一個鮮明立意在于號召中國經(jīng)濟學理論界應具有獨立學術(shù)創(chuàng)新意識,不要甘心作為西方社會的“學術(shù)搬運工”,關于這一觀點強有力的論據(jù),以馬克思主義政治經(jīng)濟學理論為指引的中國經(jīng)濟發(fā)展成果最具有代表性。相應的,要堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的價值,就要促使馬克思主義理論的“整體回歸”,并根據(jù)新時代環(huán)境、要素、條件和特征去重新詮釋基礎理論,立足現(xiàn)實世情和中國國情不斷創(chuàng)新。
此外,該書別具匠心,以“詮釋結(jié)構(gòu)”作為章節(jié)標題模式,既表明了研究主題,同時也闡述了主要內(nèi)容,其結(jié)構(gòu)形態(tài)為“一論二點”,整齊統(tǒng)一、富于新意。如“總體發(fā)展論:對象、方法與內(nèi)容”、“持續(xù)發(fā)展論:人口、資源與環(huán)境”、“競爭壟斷論:內(nèi)涵、分類與優(yōu)勢”等;而這種以“一個中心+二個基本點”的闡述結(jié)構(gòu)設計,也體現(xiàn)出編撰專家對馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論強大的概括能力。
“開拓”是該書的一個重要觀點,后記中所提到“經(jīng)濟理論的發(fā)展總是反映出實踐的要求,體現(xiàn)出時代的特征”,從這一觀點出發(fā),開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學全新境界符合時代需求。一種理論或思想之所以偉大,源于它對學術(shù)研究開辟新的方向,開拓新的范式,反觀馬克思主義中國化的歷程,正是立足“中國實踐”創(chuàng)新范式的過程。2015年中央經(jīng)濟工作會議上,習近平總書記提出了“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學”的全新概念,并強調(diào)堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要性、必要性,這本質(zhì)上就是一種創(chuàng)新范式機制,其驅(qū)動力源于不斷提煉、總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果,并依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理,將“經(jīng)驗”升華為“學說”,以此來完成學術(shù)新境界的開拓。
同時,該書從宏觀、微觀兩個層面闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟學的“中國實踐”模式。一方面,在宏觀層面要尊重新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學對馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎理論的沿襲原則,以適應時代需求為前提,學術(shù)界應促進對經(jīng)典理論的創(chuàng)新和應用。另一方面,在微觀層面要擺脫中國經(jīng)濟學科領域“被殖民化”現(xiàn)狀,不可過度渲染中國經(jīng)濟學的“國際化”或“與國際接軌”,應秉承著學術(shù)獨立之精神,建立符合新時代精神的完整學科體系,具體到學術(shù)歸納上,如可通過重新編撰國內(nèi)應用經(jīng)濟學、理論經(jīng)濟學、交叉經(jīng)濟學等教研用書。
通讀全書,融匯了學術(shù)性、前沿性和權(quán)威性等顯著優(yōu)勢,對于廣大馬克思主義政治經(jīng)濟學理論研究、學習、參考等使用者而言可讀性高,富于啟示。