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        評(píng)《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》

        2018-01-25 02:36:24山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院
        統(tǒng)計(jì)與決策 2018年11期
        關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)

        袁 蕊 /山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院

        改革開放以來(lái),關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)理論的創(chuàng)新,相繼進(jìn)入一個(gè)高峰期。學(xué)術(shù)界在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的同時(shí),注重其在“中國(guó)化”過(guò)程中的新動(dòng)態(tài)。理解的目的是服務(wù)于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的目的是用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),并為其創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”,由此引出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn):其一,所謂“機(jī)遇”表現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)下,金融危機(jī)的影響已經(jīng)從區(qū)域性擴(kuò)散為全球性,人們重新將目光聚攏到這一基礎(chǔ)理論上,從中尋求答案,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由此彰顯出強(qiáng)大的價(jià)值。其二,所謂“挑戰(zhàn)”在于馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于基礎(chǔ)理論的過(guò)度依賴,在新時(shí)代中缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。程恩富等著《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》(北京師范大學(xué)出版社出版,2017年6月版)立足宏觀理論及學(xué)術(shù)視角,全面系統(tǒng)地闡述了當(dāng)前馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題,并圍繞著新時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的新進(jìn)展、新成果和新現(xiàn)象,對(duì)21世紀(jì)以來(lái)世界與中國(guó)不同社會(huì)環(huán)境中的該基礎(chǔ)理論境遇展開分析,為重新理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開辟了新的方向和更廣闊的空間。

        一、邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),立足“基礎(chǔ)理論”內(nèi)容豐富

        《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》是“當(dāng)代馬克思主義研究叢書”系列之一。該叢書以“馬克思主義基礎(chǔ)理論”為研究主體,從本體論思維角度探討了當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的根本性、方向性和客觀性,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、敘述流暢、邏輯合理,難能可貴之處在于立足新時(shí)代背景對(duì)馬克思主義基本理論發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理;該叢書系列共計(jì)五冊(cè),分別探討“馬克思主義哲學(xué)”、“社會(huì)科學(xué)”、“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”、“當(dāng)代外國(guó)馬克思主義”以及本書所涉及的 “馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究”,由我國(guó)著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者程恩富主編,王新建、譚勁松、侯為民、董金明等專家學(xué)者執(zhí)筆,在內(nèi)容呈現(xiàn)上集理論性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性及前沿性于一體,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        該書共計(jì)十二章,以《資本論》研究體系為參照,內(nèi)容涉及 “總體發(fā)展論”、“勞動(dòng)價(jià)值論”、“剩余價(jià)值論”、“地權(quán)地租論”等,針對(duì)每一個(gè)研究主題進(jìn)行分解探討,體現(xiàn)出邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?,如第一章“總體發(fā)展論”中歸納了二個(gè)要點(diǎn),分別為“對(duì)象”、“方法”、“內(nèi)容”,由此形成了一個(gè)單元式的“總分結(jié)構(gòu)”,分別探討“研究對(duì)象和范圍拓展”、“研究方法的繼承和發(fā)展”、“研究?jī)?nèi)容的多樣化創(chuàng)新”,又如第二章“剩余價(jià)值論”中歸納了二個(gè)要點(diǎn),分別是“生產(chǎn)”、“流通”和“分割”,此處又設(shè)計(jì)了一種“屬性闡述”研究結(jié)構(gòu),分別為“生產(chǎn)剩余價(jià)值的變化與特點(diǎn)”、“流通剩余價(jià)值的變化與特點(diǎn)”、“分割剩余價(jià)值的變化與特點(diǎn)”二部分。此外,以“遞進(jìn)關(guān)系”展開的研究結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,如第十一章“內(nèi)外開放論”中涉及的“分工”、“保護(hù)”、“合作”二個(gè)方面,從“社會(huì)分工和國(guó)際分工”遞進(jìn)到“內(nèi)外開放及程度”,再一步遞進(jìn)到“內(nèi)外開放的形式與適度保護(hù)”,最后探討“內(nèi)外開放、博弈與合作”——以章節(jié)為單位進(jìn)行的多樣化研究結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,凸顯了該書在邏輯層面的嚴(yán)謹(jǐn)性,也從側(cè)面表現(xiàn)出作者深厚的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)功底;但同時(shí),該書立論基礎(chǔ)仍為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論,在進(jìn)一步擴(kuò)展豐富的前提下,并未逾越理論范疇。

        該書在確保內(nèi)容豐富的前提下,嚴(yán)格遵循了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論模型,恰如該書開篇所述“在對(duì)馬克思主義的不同緯度、不同層次的研究中,基礎(chǔ)理論研究具有根本性和方向性”——該書認(rèn)為,盡管人類社會(huì)(主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面)飛速發(fā)展、世事變幻,但馬克思注意政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終具有旺盛的生命力,這源于其“基礎(chǔ)理論”層面嚴(yán)密的邏輯框架和科學(xué)性——盡管隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善,大量西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論紛紛涌入,依然無(wú)法撼動(dòng)它的地位。同時(shí),該書從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā),也承認(rèn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)目前所處的“邊緣化”現(xiàn)狀,認(rèn)為這一現(xiàn)象的原因,與學(xué)術(shù)界反思不足有必然的聯(lián)系。一定程度上,學(xué)術(shù)界將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究置于狹隘的資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律層面,認(rèn)為《資本論》研究主體、客體關(guān)系顯得“過(guò)時(shí)”,甚至主張以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全面取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。諸如此類言論,該書提出要重新樹立科學(xué)態(tài)度,不斷強(qiáng)化該理論對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題解釋、指導(dǎo)作用,這同時(shí)也是全書探討的核心。

        二、獨(dú)具學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí),設(shè)計(jì)“診釋結(jié)構(gòu)”章節(jié)標(biāo)題

        該書指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué),更是建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。“十二五”以來(lái)經(jīng)濟(jì)頂層設(shè)計(jì)中也在不斷強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這一理論本色的重要性,2015年中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上,習(xí)近平總書記明確指出“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分”,而中國(guó)共產(chǎn)黨作為“馬克思主義政黨”,應(yīng)該將其作為國(guó)家建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“必修課”。在此基礎(chǔ)上,立足現(xiàn)實(shí)、揭示規(guī)律、掌握特點(diǎn)、富于實(shí)踐,這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域“不忘初心”的具體表現(xiàn),更是該書編撰的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。

        從“創(chuàng)新”角度上說(shuō),該書的一個(gè)鮮明立意在于號(hào)召中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界應(yīng)具有獨(dú)立學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí),不要甘心作為西方社會(huì)的“學(xué)術(shù)搬運(yùn)工”,關(guān)于這一觀點(diǎn)強(qiáng)有力的論據(jù),以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指引的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果最具有代表性。相應(yīng)的,要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值,就要促使馬克思主義理論的“整體回歸”,并根據(jù)新時(shí)代環(huán)境、要素、條件和特征去重新詮釋基礎(chǔ)理論,立足現(xiàn)實(shí)世情和中國(guó)國(guó)情不斷創(chuàng)新。

        此外,該書別具匠心,以“詮釋結(jié)構(gòu)”作為章節(jié)標(biāo)題模式,既表明了研究主題,同時(shí)也闡述了主要內(nèi)容,其結(jié)構(gòu)形態(tài)為“一論二點(diǎn)”,整齊統(tǒng)一、富于新意。如“總體發(fā)展論:對(duì)象、方法與內(nèi)容”、“持續(xù)發(fā)展論:人口、資源與環(huán)境”、“競(jìng)爭(zhēng)壟斷論:內(nèi)涵、分類與優(yōu)勢(shì)”等;而這種以“一個(gè)中心+二個(gè)基本點(diǎn)”的闡述結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),也體現(xiàn)出編撰專家對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論強(qiáng)大的概括能力。

        三、開6學(xué)術(shù)全新境界,立足“中國(guó)實(shí)踐”創(chuàng)新范式

        “開拓”是該書的一個(gè)重要觀點(diǎn),后記中所提到“經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展總是反映出實(shí)踐的要求,體現(xiàn)出時(shí)代的特征”,從這一觀點(diǎn)出發(fā),開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全新境界符合時(shí)代需求。一種理論或思想之所以偉大,源于它對(duì)學(xué)術(shù)研究開辟新的方向,開拓新的范式,反觀馬克思主義中國(guó)化的歷程,正是立足“中國(guó)實(shí)踐”創(chuàng)新范式的過(guò)程。2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的全新概念,并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性、必要性,這本質(zhì)上就是一種創(chuàng)新范式機(jī)制,其驅(qū)動(dòng)力源于不斷提煉、總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,并依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理,將“經(jīng)驗(yàn)”升華為“學(xué)說(shuō)”,以此來(lái)完成學(xué)術(shù)新境界的開拓。

        同時(shí),該書從宏觀、微觀兩個(gè)層面闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)實(shí)踐”模式。一方面,在宏觀層面要尊重新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的沿襲原則,以適應(yīng)時(shí)代需求為前提,學(xué)術(shù)界應(yīng)促進(jìn)對(duì)經(jīng)典理論的創(chuàng)新和應(yīng)用。另一方面,在微觀層面要擺脫中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科領(lǐng)域“被殖民化”現(xiàn)狀,不可過(guò)度渲染中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“國(guó)際化”或“與國(guó)際接軌”,應(yīng)秉承著學(xué)術(shù)獨(dú)立之精神,建立符合新時(shí)代精神的完整學(xué)科體系,具體到學(xué)術(shù)歸納上,如可通過(guò)重新編撰國(guó)內(nèi)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、交叉經(jīng)濟(jì)學(xué)等教研用書。

        通讀全書,融匯了學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性等顯著優(yōu)勢(shì),對(duì)于廣大馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究、學(xué)習(xí)、參考等使用者而言可讀性高,富于啟示。所處的“邊緣化”現(xiàn)狀,認(rèn)為這一現(xiàn)象的原因,與學(xué)術(shù)界反思不足有必然的聯(lián)系。一定程度上,學(xué)術(shù)界將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究置于狹隘的資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律層面,認(rèn)為《資本論》研究主體、客體關(guān)系顯得“過(guò)時(shí)”,甚至主張以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全面取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。諸如此類言論,該書提出要重新樹立科學(xué)態(tài)度,不斷強(qiáng)化該理論對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題解釋、指導(dǎo)作用,這同時(shí)也是全書探討的核心。

        二、獨(dú)具學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí),設(shè)計(jì)“診釋結(jié)構(gòu)”章節(jié)標(biāo)題

        該書指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué),更是建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”?!笆濉币詠?lái)經(jīng)濟(jì)頂層設(shè)計(jì)中也在不斷強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這一理論本色的重要性,2015年中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上,習(xí)近平總書記明確指出“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分”,而中國(guó)共產(chǎn)黨作為“馬克思主義政黨”,應(yīng)該將其作為國(guó)家建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“必修課”。在此基礎(chǔ)上,立足現(xiàn)實(shí)、揭示規(guī)律、掌握特點(diǎn)、富于實(shí)踐,這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域“不忘初心”的具體表現(xiàn),更是該書編撰的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。

        從“創(chuàng)新”角度上說(shuō),該書的一個(gè)鮮明立意在于號(hào)召中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界應(yīng)具有獨(dú)立學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí),不要甘心作為西方社會(huì)的“學(xué)術(shù)搬運(yùn)工”,關(guān)于這一觀點(diǎn)強(qiáng)有力的論據(jù),以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指引的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果最具有代表性。相應(yīng)的,要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值,就要促使馬克思主義理論的“整體回歸”,并根據(jù)新時(shí)代環(huán)境、要素、條件和特征去重新詮釋基礎(chǔ)理論,立足現(xiàn)實(shí)世情和中國(guó)國(guó)情不斷創(chuàng)新。

        此外,該書別具匠心,以“詮釋結(jié)構(gòu)”作為章節(jié)標(biāo)題模式,既表明了研究主題,同時(shí)也闡述了主要內(nèi)容,其結(jié)構(gòu)形態(tài)為“一論二點(diǎn)”,整齊統(tǒng)一、富于新意。如“總體發(fā)展論:對(duì)象、方法與內(nèi)容”、“持續(xù)發(fā)展論:人口、資源與環(huán)境”、“競(jìng)爭(zhēng)壟斷論:內(nèi)涵、分類與優(yōu)勢(shì)”等;而這種以“一個(gè)中心+二個(gè)基本點(diǎn)”的闡述結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),也體現(xiàn)出編撰專家對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論強(qiáng)大的概括能力。

        三、開6學(xué)術(shù)全新境界,立足“中國(guó)實(shí)踐”創(chuàng)新范式

        “開拓”是該書的一個(gè)重要觀點(diǎn),后記中所提到“經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展總是反映出實(shí)踐的要求,體現(xiàn)出時(shí)代的特征”,從這一觀點(diǎn)出發(fā),開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全新境界符合時(shí)代需求。一種理論或思想之所以偉大,源于它對(duì)學(xué)術(shù)研究開辟新的方向,開拓新的范式,反觀馬克思主義中國(guó)化的歷程,正是立足“中國(guó)實(shí)踐”創(chuàng)新范式的過(guò)程。2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的全新概念,并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性、必要性,這本質(zhì)上就是一種創(chuàng)新范式機(jī)制,其驅(qū)動(dòng)力源于不斷提煉、總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,并依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理,將“經(jīng)驗(yàn)”升華為“學(xué)說(shuō)”,以此來(lái)完成學(xué)術(shù)新境界的開拓。

        同時(shí),該書從宏觀、微觀兩個(gè)層面闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)實(shí)踐”模式。一方面,在宏觀層面要尊重新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的沿襲原則,以適應(yīng)時(shí)代需求為前提,學(xué)術(shù)界應(yīng)促進(jìn)對(duì)經(jīng)典理論的創(chuàng)新和應(yīng)用。另一方面,在微觀層面要擺脫中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科領(lǐng)域“被殖民化”現(xiàn)狀,不可過(guò)度渲染中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“國(guó)際化”或“與國(guó)際接軌”,應(yīng)秉承著學(xué)術(shù)獨(dú)立之精神,建立符合新時(shí)代精神的完整學(xué)科體系,具體到學(xué)術(shù)歸納上,如可通過(guò)重新編撰國(guó)內(nèi)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、交叉經(jīng)濟(jì)學(xué)等教研用書。

        通讀全書,融匯了學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性等顯著優(yōu)勢(shì),對(duì)于廣大馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究、學(xué)習(xí)、參考等使用者而言可讀性高,富于啟示。

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