李俊怡

【摘要】窯變是鈞瓷藝術(shù)的靈魂所在，而創(chuàng)新則是鈞瓷藝術(shù)的生命所在。鈞瓷藝術(shù)如果不能創(chuàng)新，就不能發(fā)展。本文在研究鈞瓷藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上，從鈞瓷藝術(shù)的造型創(chuàng)新，鈞瓷藝術(shù)的釉色創(chuàng)新，鈞瓷藝術(shù)的工藝創(chuàng)新與鈞瓷藝術(shù)的燒成創(chuàng)新四個(gè)方面，對(duì)于鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】鈞瓷藝術(shù) 傳承 創(chuàng)新 研究

一、鈞瓷藝術(shù)的傳承

鈞瓷得名源于產(chǎn)地，始于唐，盛于宋。鈞瓷獨(dú)產(chǎn)于河南省禹州市，因禹州建有夏朝舉行開(kāi)國(guó)大典的鈞臺(tái)而得名。居宋代五大名窯鈞、汝、官、哥、定之首。鈞瓷經(jīng)過(guò)一代一代不斷地繼承創(chuàng)造，鈞瓷藝術(shù)已經(jīng)成為陶瓷藝術(shù)的重要組成部分。每個(gè)時(shí)代的鈞瓷工藝品其鮮明的時(shí)代特征都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的主流藝術(shù)思想。

沿著歷史發(fā)展的軌跡，我們來(lái)探索鈞瓷的發(fā)展歷程。唐代鈞瓷黑底白斑，酣暢流動(dòng)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)崇尚雍容華貴，酣暢淋漓的審美特點(diǎn)。到了宋代，鈞藝家們追求一種質(zhì)樸凈潤(rùn)，自然天成，趣味高雅的意境，其輪廓線條流暢，造型端莊，法度嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)。以優(yōu)美的形象體現(xiàn)著宋人典雅樸素的氣質(zhì)風(fēng)度和追求的美學(xué)境界，從而使宋鈞達(dá)到了鈞瓷發(fā)展史上的巔峰，成為當(dāng)時(shí)五大名窯之首。元代鈞瓷，胎體粗厚，釉滴下垂，器形也較宋、金時(shí)大了許多。在器物的造型裝飾方面，也有獨(dú)到之處，元鈞在器物表面所采用的堆雕、鏤孔、青釉點(diǎn)斑等裝飾技法是宋、金窯器中所沒(méi)有的，形成了元鈞顯著的個(gè)性特點(diǎn)，并與元朝蒙古族粗獷的民風(fēng)相吻合。鈞瓷不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)是古代鈞瓷和審美思想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了古代鈞藝家的勞動(dòng)創(chuàng)造。

現(xiàn)在鈞瓷文化不僅充分繼承鈞瓷工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且不斷創(chuàng)新和發(fā)展，取得前所未有的成就和輝煌。隨著時(shí)代的發(fā)展鈞瓷藝術(shù)也在傳承中不斷的創(chuàng)新，從造型到工藝，鈞瓷的發(fā)展也在見(jiàn)證著時(shí)代的進(jìn)步。在今天的各種商務(wù)往來(lái)中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出國(guó)訪問(wèn)、接待外賓，鈞瓷工藝品常常是禮品定制的首要之選。

二、鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新

鈞瓷因“人窯一色，出窯萬(wàn)彩，鈞瓷無(wú)對(duì)，窯變無(wú)雙”而聞名于世，窯變是鈞瓷的靈魂所在，而創(chuàng)新則是鈞瓷的生命。鈞瓷沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，就沒(méi)有發(fā)展?？v觀鈞瓷的發(fā)展史，就是不斷創(chuàng)新的歷史。所以在二十一世紀(jì)的今天，鈞瓷藝術(shù)仍然需要繼續(xù)創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，所以每一個(gè)鈞瓷藝人都要有創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的理念推動(dòng)鈞瓷文化的大發(fā)展。

（一）鈞瓷藝術(shù)的造型創(chuàng)新

鈞瓷藝術(shù)造型的創(chuàng)新就是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷設(shè)計(jì)出新的造型樣式。造型要有時(shí)代感，要符合現(xiàn)代人的審美觀念。從目前生產(chǎn)的鈞瓷品種來(lái)看，其造型主要有器皿、人物、動(dòng)物、陶藝等幾大類(lèi)。其中器皿造型有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新；人物、動(dòng)物、陶藝大部分屬于創(chuàng)新，無(wú)論哪類(lèi)造型，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)都要注意三個(gè)方面的問(wèn)題。一是造型本身要美觀，要符合美學(xué)法則，人物像要生動(dòng)傳神，特別是造型要準(zhǔn)確；器皿類(lèi)與陶藝造型要新穎美觀，線條清晰流暢。二是造型要適應(yīng)鈞釉的變化，型與釉結(jié)合后珠聯(lián)壁合，達(dá)到盡善盡美才算成功。三是型要適應(yīng)鈞瓷生產(chǎn)工藝要求，如容易下模、好成型、高溫下不變形，并要注意燒成后的收縮比例對(duì)造型的影響。尤其是第二個(gè)問(wèn)題，應(yīng)引起足夠的重視，不要把型搞的過(guò)于復(fù)雜，要簡(jiǎn)明大方美觀。因?yàn)殁x瓷主要是表現(xiàn)釉色的，釉是第一位，鈞釉比較適應(yīng)大而光滑的面，過(guò)多的浮雕、過(guò)多的耳飾均不利于展現(xiàn)鈞釉的變化。耳飾對(duì)于造型來(lái)說(shuō)，應(yīng)少而精，這樣能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，若過(guò)于繁雜，則變成畫(huà)蛇添足。有的型無(wú)耳飾反而更好。而大面積的浮雕上釉燒成后，由于釉層厚濁導(dǎo)致浮雕模糊不清，顯示不出來(lái)雕的是什么，而且還沒(méi)少下功夫，是費(fèi)力不討好的事。所以造型一定要簡(jiǎn)練、大方，不要繁瑣、復(fù)雜。

鈞瓷以型為本，釉為魂。造型上應(yīng)該大膽創(chuàng)新，充分結(jié)合鈞瓷瓷種的特點(diǎn)和釉色變化，創(chuàng)作一系列具有傳統(tǒng)精神、又有創(chuàng)新意義的作品。當(dāng)代鈞窯藝人執(zhí)著藝術(shù)，堅(jiān)持前行，收獲頗多。

例如：河南禹州鈞瓷藝術(shù)為了創(chuàng)新發(fā)展，與韓美林聯(lián)手打造了禹州鈞瓷造型藝術(shù)，使禹州鈞瓷充分體現(xiàn)了韓美林的藝術(shù)特點(diǎn)，可謂是獨(dú)具匠心、形神具備，加之其配制的釉色絢麗而豐富，確實(shí)是鈞瓷傳統(tǒng)藝術(shù)與韓美林現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合體。正如韓美林所說(shuō)：“他們堅(jiān)守著中華民族古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，我的營(yíng)養(yǎng)就是從他們那兒來(lái)的，成長(zhǎng)也從他們那兒來(lái)的，我有責(zé)任幫助他們把中華文化的瑰寶繼續(xù)傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”

（二）鈞瓷藝術(shù)釉色的創(chuàng)新

鈞瓷藝術(shù)釉色的創(chuàng)新就是要不斷研制出新的窯變釉色及釉面肌理（紋路、斑點(diǎn)）等效果。鈞瓷的釉色千變?nèi)f化，各種色彩無(wú)所不含，故我們的思路應(yīng)更加開(kāi)闊一些。古代的鈞瓷窯工能夠在釉中引入銅元素，打破原來(lái)的鐵元素的一統(tǒng)天下，這種勇于創(chuàng)新的舉動(dòng)是值得我們學(xué)習(xí)的。鑒于此，我們?yōu)楹尾荒茉诂F(xiàn)代科技條件下，往釉中引入更多的有利于窯變釉色的礦物質(zhì)和化學(xué)元素，而使鈞釉窯變更加豐富多彩呢？回答是肯定的。這就為鈞釉的進(jìn)一步創(chuàng)新開(kāi)辟了道路。

鈞釉的創(chuàng)新有三個(gè)前提不能變：第一、釉必須是以銅、鐵為主要著色劑。第二、必須是高溫還原燒成，保持燒成方法不變。因?yàn)槿粲玫蜏責(zé)齽t變成了陶器，若用氧化焰燒則變成了彩釉瓷，所以溫度和焰性不能變。第三、必須是自然窯變，要完全靠火力的作用，不能人為。釉要具有鈞瓷窯變的神韻，釉質(zhì)厚、活，色彩多變，釉面由多種紋路和斑點(diǎn)生成，釉色與釉面肌理渾然一體，自然天成，不失鈞瓷的本色。只有如此創(chuàng)新，才既能保持鈞瓷韻味，又能真正達(dá)到窯變?nèi)f彩，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美要求。

（三）鈞瓷藝術(shù)工藝的創(chuàng)新

鈞瓷藝術(shù)工藝的創(chuàng)新就是如何提高鈞瓷工藝品質(zhì)量，提高生產(chǎn)效率和突破原有的工藝模式。包括各道工序工藝的改革、制作方法的改進(jìn)、工具的改進(jìn)、先進(jìn)儀器設(shè)備的引進(jìn)等等，只要對(duì)鈞瓷質(zhì)量的提高有利皆可采用。實(shí)際上隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，鈞瓷工藝也是在不斷革新著，如：制泥制釉，古時(shí)采用牛拉耙、溝碾、現(xiàn)代則采用球磨機(jī)加工；成型方法古時(shí)多用手拉坯、印坯，現(xiàn)代則以模型注漿為主。手工拉坯用的輪，就由手?jǐn)囕啺l(fā)展到電動(dòng)輪、電動(dòng)調(diào)速輪（無(wú)級(jí)變速）這樣一個(gè)過(guò)程。還有產(chǎn)品的規(guī)格，過(guò)去鈞不過(guò)尺，現(xiàn)代已能生產(chǎn)二米高的大花瓶。工藝的創(chuàng)新還要注意借鑒其它行業(yè)門(mén)類(lèi)的一些工藝手段和方法，吸收當(dāng)今世界出現(xiàn)的新工藝、新技術(shù)。工藝創(chuàng)新改變以往人們對(duì)鈞瓷粗體大笨的印象。鈞瓷做細(xì)的關(guān)鍵是工作中不能怕煩瑣，哪怕是多增加幾道工序，也要探索著把工藝做好。

（四）鈞瓷藝術(shù)燒成的創(chuàng)新

鈞瓷藝術(shù)燒成上的創(chuàng)新主要是窯爐設(shè)備、能源和燒成方法的創(chuàng)新。鈞瓷窯爐從古至今，從火焰的走向上，經(jīng)歷了直焰窯，半倒焰窯、倒焰窯的過(guò)程；從結(jié)構(gòu)上經(jīng)歷了饅頭窯、雙乳狀窯、抽屜窯（梭式窯）的過(guò)程；從燃料上經(jīng)歷了柴燒、煤燒、碳燒、氣燒的過(guò)程。在測(cè)溫器具上從古代的火樣、志子，到今天的高溫計(jì)熱電偶數(shù)顯表，使溫度的測(cè)量更準(zhǔn)確方便。這都是創(chuàng)新的結(jié)果。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，新的耐火、節(jié)能、保溫材料的不斷問(wèn)世，窯爐的結(jié)構(gòu)還將會(huì)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

燒成上另一個(gè)重要的創(chuàng)新是燒成方法，包括溫度的高低、還原氣氛的輕重、燒成時(shí)間的長(zhǎng)短等等。這些因素對(duì)鈞瓷窯變的效果影響都很大，需要在燒成實(shí)踐中不斷地進(jìn)行試驗(yàn)調(diào)整，以總結(jié)出合適的操作方法來(lái)。

總之，鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)新是必然的、是多方面的，要在不斷地研究、不斷地探索的基礎(chǔ)之上，才能創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于我們要敢于打破舊觀念，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、想問(wèn)題，勇于創(chuàng)新，這樣才能與社會(huì)同步、與時(shí)代同步。但創(chuàng)新也不能丟掉傳統(tǒng)，應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求發(fā)展，求創(chuàng)新，否則創(chuàng)新就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水了。一定要保持鈞瓷優(yōu)良的傳統(tǒng)：胎質(zhì)細(xì)膩厚重、造型端莊典雅、釉色自然窯變、工藝制作精細(xì)、燒成高溫還原，這是鈞瓷的精髓，在這一基礎(chǔ)上把鈞瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使鈞瓷的窯變更美更奇妙更神奇，創(chuàng)造出新時(shí)代的鈞瓷風(fēng)彩。endprint