宋正英

(沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110000)

在《論語》中體現(xiàn)出對“禮”的重視，“禮”一共出現(xiàn)過75次。在個人修養(yǎng)中、人際交往中、國家治理中、都能體現(xiàn)出禮的重要性。

一、禮的實質(zhì)

孔子生活在一個“禮崩樂壞”的時期，希望用“禮”來恢復周禮，恢復井然有序的社會。禮的實質(zhì)就是“正名”，用其來實現(xiàn)等級制度的規(guī)范，做到“君君、臣臣、父父、子子”。禮具體內(nèi)容包括孝、慈、恭、仁、義等。在當時社會動蕩，連年的戰(zhàn)亂使得等級制度遭到破壞，諸侯出現(xiàn)僭越行為，孔子希望恢復等級制度。這個“禮”就是在社會角色中，把臣子的責任和義務做好，就不會出現(xiàn)以下犯上的現(xiàn)象，社會就會變得安定。孔子把“禮”作為一種嚴格的規(guī)范，嚴格地規(guī)定上下級，這樣有利于維護等級制度的規(guī)范。

二、禮的目的

在顏淵問仁，孔子回答“克己復禮為仁?！?，指克制自己的私欲來恢復周禮達到仁德境界。首先是克制自己私欲，其規(guī)范是“仁”，一旦做到了，天下就會達到仁，主動地踐行仁道。強調(diào)人要具有道德的自律性，可以構(gòu)建人人相互幫助的和諧社會，這才是仁學的終極目標。

在《論語》中說“不知禮，無以立也”，是指做人要有禮貌，如果沒有禮貌，是無法在社會上有立足之地的。我們都熟悉的孔融讓梨，四歲的孔融之所以讓我們欽佩，就是因為他懂禮。

三、禮的行為準則

首先，孔子希望大家先端正態(tài)度，再學習禮。

禮的目的是克己復禮，而實現(xiàn)克己復禮的要點就是“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！痹谶@里強調(diào)人的道德自律性，是禮的重要行為準則之一。在《論語》中對于“禮”，首先要做到的就是擺正自己的位置，要規(guī)矩自己，時刻謹記“不在其位，不謀其政”。在當代社會來說，就是對于管理者要清醒地認識到自己的角色定位，并且履行這個角色定位的職責，管理者和下屬都要履行自己的職責，分工要明確，實現(xiàn)效率的最大化。這個“禮”就是知道自己位置，懂規(guī)矩，守規(guī)矩，才能做到禮。

其次，孔子強調(diào)君臣之禮，希望用“禮、忠”來維護統(tǒng)治。

在《論語》中提到“君使臣以禮，臣事君以忠?！笔紫仁亲鳛榫ダ斫獬?，要愛護臣子，只有這樣，臣子才會真心對待君，努力地為君上辦事情。在我們現(xiàn)代社會中，領(lǐng)導要尊重、理解下級，下級才會努力工作，但是作為下級也不是盲目地聽從上級安排，如果領(lǐng)導出現(xiàn)失誤的時候，要及時的提出建議，這樣上下級才會相處融洽。

再次，孔子希望統(tǒng)治者用“禮”來治國。

在《論語》中提到“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@句話說得是兩個方向治國的方針：一個方向是用刑法來使得百姓避免犯罪，但百姓沒有羞恥心；另一個方向是用禮的教化來使得百姓有羞恥之心，從而心甘情愿地去遵守規(guī)矩。法律是強制性的告訴人們不要去觸碰這個界限，一旦觸碰這個界限就要為自己的行為負責。而禮通過教化人的內(nèi)心，來使得人們明白自己為什么不能去觸碰這個界限，有羞恥之心，禮更能使人們信服，是從心里去遵守。法律是國家用權(quán)力來推廣的，而禮是用來自覺學習的，維護禮這種規(guī)范使我們國家的傳統(tǒng)。

最后，孔子希望個人在禮的指導下達到中庸。

在《論語》中禮是一種行為規(guī)范，只有在禮的指導下才能做到中庸。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！痹谶@里“恭、慎、勇、直”都屬于仁德，但也不能孤立的存在，必須在禮的指導下，才能夠達到中庸的效果，否則就會出現(xiàn)相反的效果?？鬃铀f的“恭而無禮則勞”是指禮的精神，不是禮貌，若態(tài)度上恭敬而沒有禮的內(nèi)涵就會變得“勞”。就是外在的禮貌過于重要，但是沒有內(nèi)在禮的精神，只會一味的禮貌，就會變得很辛苦?！吧鞫鵁o禮則葸”指做事非常小心謹慎，小心和謹慎都是好的，可是過于小心謹慎就會變得窩囊，什么都做不了?！坝露鵁o禮則亂”有勇氣，有沖勁，就會做成一些事，可是過于勇猛就會把事情搞亂。所以這樣的人要經(jīng)過磨練，否則就絞，過于絞就會斷?？傊覀円l(fā)自內(nèi)心的遵守禮，言行舉止都遵守禮，“恭、慎、勇、直”本都是好的品質(zhì)，是都要作為修身的行為準則，但是一定要在禮的指導下，否則就會出現(xiàn)“勞、葸、亂、絞”的結(jié)果。

綜上所述，孔子的“禮”指導我們恪守自己的角色，遵守禮的規(guī)范，規(guī)范自己的言行，履行自己的義務。無論是在治國之道中，還是日常生活中，都可以用“禮”去解決。遇到事情必須要有禮，遇到了禮必有教，把教化運用于禮中。實現(xiàn)個人的修身，從而去齊家、治國、平天下。