孫伯翔是當(dāng)今最著名的書法大家，2014年榮獲中國(guó)文聯(lián)第十一屆造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)，2015年榮獲第五屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)，被著名理論家姜壽田尊稱為“北碑巨匠”。其獨(dú)創(chuàng)的碑體行楷書在當(dāng)今影響巨大，全國(guó)有眾多的追隨者和學(xué)習(xí)者，可謂開一代新風(fēng)者是也。

孫伯翔的國(guó)畫藝術(shù)世人所知較少，主要是其國(guó)畫藝術(shù)被其高妙的書法藝術(shù)所遮蔽，沒有引起足夠的重視。筆者認(rèn)為孫伯翔的國(guó)畫藝術(shù)有如下幾個(gè)特質(zhì)是當(dāng)今所缺少的，也是其對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)。為了能深入分析起見，筆者主要分析孫老的花鳥畫藝術(shù)，部分特征也涵蓋其所畫山水畫。

一、意象化的造型處理

孫伯翔年輕時(shí)先后拜孫其峰、王學(xué)仲為師，主要是學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，兼及國(guó)畫花鳥。孫其峰、王學(xué)仲都是現(xiàn)代書畫兼擅的大師級(jí)的人物，書畫藝術(shù)水準(zhǔn)都達(dá)到了盡善盡美的高度，享譽(yù)海內(nèi)外。孫伯翔年輕時(shí)畫的花鳥畫取法孫其峰為多，造型嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)?，色彩艷麗。70歲后作品開始脫略形似，造型注重意象，取齊白石“妙在似與不似之間”之意。值得一提的是，孫老年輕時(shí)還經(jīng)常問(wèn)學(xué)于天津在野書畫大師梁崎先生，梁先生的花鳥畫取法于明代陳淳、徐渭及清代八大山人等，立意高遠(yuǎn)，筆墨渾厚，設(shè)色高古，時(shí)人稱之為“當(dāng)今八大”。孫老從梁崎問(wèn)學(xué)，深得梁崎意象造型之密，體悟“得意忘形”之絕妙境界。這些體會(huì)與心得經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵，在晚年開始顯現(xiàn)，80歲后畫的花鳥造型皆來(lái)自平時(shí)的觀察、體會(huì)和消化，然后在宣紙上多年地慢慢提煉升華，逐步凝練出一些經(jīng)典造型，彰顯出完全的自家面目。如孫老經(jīng)常畫的題材——鷹、雞、貓、麻雀、松樹、牡丹花、牽?；?、竹子等，都是孫老提煉出的經(jīng)典形象，既不同于客觀對(duì)象，也不同于美術(shù)史上花鳥畫的任何大師，同當(dāng)代大師、名家比較也有相當(dāng)大的區(qū)別，更不同于其非常尊敬的老師孫其峰、王學(xué)仲、梁崎，辨識(shí)度很高。以其所畫竹子為例，歷史上畫竹子的畫家數(shù)不勝數(shù)，著名的畫竹名家有文同、吳鎮(zhèn)、柯九思、石濤、鄭板橋等，這些人各自有各自的面貌，是后人學(xué)習(xí)的典范。孫老年輕時(shí)也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)以上經(jīng)典，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理解、消化后，其竹子造型變得更加抽象，完全不交代竹子的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，只保留了竹葉的部分特征，放筆急取，十分傳神，是典型的“孫家樣”。其他題材，孫老也都經(jīng)過(guò)了消化處理，形成了自己花鳥畫的意象造型，踐行了傳統(tǒng)花鳥畫造型的真諦。

二、率性靈動(dòng)的筆墨

筆墨是中國(guó)畫的表現(xiàn)語(yǔ)言，也是判斷中國(guó)畫高下的標(biāo)準(zhǔn)。好的筆墨既表現(xiàn)了客觀對(duì)象，又涵蓋了作者的精神、文化素養(yǎng)，是審美的載體。中國(guó)歷史上的國(guó)畫大師都有自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，是各自繪畫風(fēng)格的典型標(biāo)志。寫意花鳥畫是最適宜筆墨發(fā)揮的載體，各種筆法、墨法、色法、水法都得到了釋放自身能量的空間，所以，明清之后寫意花鳥畫得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，既是時(shí)代發(fā)展的必然，同時(shí)也是中國(guó)畫自身規(guī)律的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)寫意花鳥畫中，陳淳的花鳥畫筆墨典雅，徐渭的寫意花鳥畫筆墨狂放，八大山人的花鳥畫筆墨醇厚，吳昌碩的筆墨蒼勁，各有各的妙處?，F(xiàn)代寫意花鳥畫大師中，齊白石的花鳥畫筆墨大氣清新，潘天壽的筆墨奇崛高古，李苦禪的筆墨淳樸厚重，王雪濤的花鳥畫靈動(dòng)跳躍，孫其峰的寫意花鳥畫樸實(shí)自然，都彌補(bǔ)了中國(guó)寫意花鳥畫在筆墨領(lǐng)域的空白點(diǎn)，為中國(guó)畫增加了高度。

孫伯翔的寫意花鳥畫的筆墨特征是率性的，是靈敏的，是跳躍的，是充滿生機(jī)的，是獨(dú)一無(wú)二的。放之傳統(tǒng)寫意花鳥畫歷史上看也是任何人不可替代的。雖然孫伯翔有深厚的筆墨功底，擅長(zhǎng)寫蒼勁樸厚的魏碑體楷書，但其寫意花鳥畫沒有走蒼勁厚重的筆墨路數(shù)，這既是孫老人生閱歷、文化修養(yǎng)使然，又是其心理空間驅(qū)使的必然，也是孫老主動(dòng)選擇的結(jié)果。古人云：“同能不如獨(dú)詣。”與其與古人同化，泯滅于無(wú)形，不如坦坦然然地做一個(gè)有獨(dú)立面目的自己。你可以說(shuō)孫老的花鳥畫不如齊白石的大氣，不如潘天壽的蒼勁，不如李苦禪的厚重，但孫伯翔的率性、靈動(dòng)也是以上諸家所缺乏的，也可以說(shuō)孫老為寫意花鳥畫的百花園增加了一朵奇異的小花。

三、平民化的精神傳達(dá)

孫伯翔1934年出生于天津市武清區(qū)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家中略有田產(chǎn)，有耕讀傳家的傳統(tǒng)。受家庭影響，孫老從小就熟讀四書五經(jīng)及唐詩(shī)宋詞，并且喜愛書法，在家鄉(xiāng)有神童的美譽(yù)。中華人民共和國(guó)成立后，受家庭出身的影響，孫老沒有機(jī)會(huì)上大學(xué)和入黨提干，只能委身于一個(gè)基層單位做一名保管員。但孫老沒有自暴自棄，而是頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，利用各種機(jī)會(huì)自學(xué)書法。據(jù)孫老介紹，其練習(xí)書法的用紙可以拉幾卡車，正是在量的基礎(chǔ)上，孫老的魏碑體書法深得傳統(tǒng)書法的精髓，并呈現(xiàn)出自家明確的面貌，開拓了魏碑體書法的新境界。孫老成熟期的書法展示的是鐵骨錚錚、蒼勁樸厚的一面，是其不向命運(yùn)低頭、勇于抗?fàn)幍木竦捏w現(xiàn)。而孫老的花鳥畫多為“自適”的產(chǎn)品（孫老齋堂號(hào)78歲后由“師魏齋”改為“自適居”）。老境到來(lái)，事業(yè)已取得巨大的成就，沒有了同其他人比勇斗狠的需要，也沒有了求名逐利的心態(tài)，淳樸、自然、善良的本性在其花鳥畫作品中充分顯現(xiàn)。其所畫多為在家鄉(xiāng)的所見，如白菜、蘿卜、豆角、絲瓜、茄子是父母在墻角屋檐栽種的蔬菜，公雞、母雞、小雞、鴨子是其祖母所養(yǎng)，麻雀、燕子、喜鵲是其在上學(xué)路上所常見。凡此種種，家鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦都能觸動(dòng)創(chuàng)作的情懷，反映在其花鳥畫作品中。在一幅表現(xiàn)麻雀的作品中，孫老題道：“無(wú)須鴻鵠愿，仰看小雀飛?！痹谝环憩F(xiàn)牽?；ǖ淖髌分?，孫老題道：“牽?；?，牽?；?，村姑插鬢迎朝霞?！痹谝环憩F(xiàn)公雞、母雞、小雞的作品中，孫老題道：“祖母的祖母的雞，為其造像，昔日情懷。”從以上所引可以看出孫老的平民心態(tài)和情懷，應(yīng)該說(shuō)這是一種高境界，達(dá)到了莊子所言“既雕既琢，復(fù)歸于樸”以及老子追求的“返璞歸真”的境界。

四、隨性的構(gòu)圖編排

基于平民化的情懷的表達(dá)，孫伯翔花鳥畫構(gòu)圖是比較隨性的，一張紙無(wú)論大小，提筆便畫，隨心所欲，畫哪兒算哪兒，只是在臨近結(jié)束時(shí)會(huì)審視一下，在某些地方做一些調(diào)整。孫老曾在一幅《荷花圖》上題道：“作畫無(wú)須苦安排，捉筆揮毫任意來(lái)?！边@種隨性的創(chuàng)作方式更接近傳統(tǒng)的文人畫，是一種胸有成竹的表現(xiàn)，也是“隨心所欲不逾矩”的表現(xiàn)，也是“無(wú)意為佳而佳”的表現(xiàn)。這樣的畫法可能會(huì)有一些失敗率，但極有可能出現(xiàn)一些意想不到的神品。與傳統(tǒng)畫家比較，孫伯翔花鳥畫的構(gòu)圖方式比較接近黃賓虹先生的花鳥畫，是一種隨心所欲的畫法。潘天壽先生就十分贊賞黃賓虹的花鳥畫，說(shuō)黃老的花鳥畫好就好在隨心所欲，自由自在，十分的自然，不做作。在學(xué)畫的過(guò)程中，孫老也曾向古人和當(dāng)代大家學(xué)習(xí)，有過(guò)極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾A段，只是到了晚年藝術(shù)創(chuàng)作才達(dá)到了自由的境界。他曾詼諧地說(shuō)：“中國(guó)畫的圣人應(yīng)該是黃道婆，為什么這樣說(shuō)呢？就是編織，中國(guó)畫也是用筆墨編織出一個(gè)和諧的整體?！彼€說(shuō)：“書法就是處理各種矛盾關(guān)系，如松緊、快慢、經(jīng)緯、大小、方圓、濃淡、干濕等，將這些矛盾關(guān)系和諧地組織起來(lái)，畫國(guó)畫是同樣的道理?！痹跁ǖ恼路ㄉ希瑢O老推崇清代的鄭板橋，“亂石鋪街”的感覺也是孫老在書法上追求的，同樣也應(yīng)用在了花鳥畫創(chuàng)作上。

五、碑體行書的款識(shí)

提到孫伯翔的花鳥畫不能不提其書法藝術(shù)，因?yàn)閷O老首先是一位杰出的書法家，其書法藝術(shù)的才能通過(guò)花鳥畫的款識(shí)充分地體現(xiàn)出來(lái)。在孫老的書法作品中，常見的就是魏碑體楷書和行書，還有就是楷書與行草結(jié)合的作品。而孫老在花鳥畫的題款方面則不十分用力，偶爾題隸書，大多是行書，其行書題款流暢中體現(xiàn)著碑體的底蘊(yùn)，雖不強(qiáng)調(diào)碑感，但多年的魏碑功力在不知不覺中流露出來(lái)，顯得更為自然、活潑和流暢。如果不看畫面單看畫面的款識(shí)就給人以極大的審美享受。如果配上有較大抽象感的畫面，其題字與畫面相得益彰，珠聯(lián)璧合，天衣無(wú)縫。

近代好的寫意花鳥畫家首先就是大書法家，如我們都知道的齊白石、潘天壽、徐悲鴻、李苦禪等人都是書法大家，他們的書法成就放在頂級(jí)書法家隊(duì)伍里也是佼佼者。孫伯翔的三位老師也都是書畫兼擅的大家。王學(xué)仲、孫其峰都獲得過(guò)中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)，其書法方面的成就為書法圈內(nèi)所公認(rèn)。梁崎先生生不逢時(shí)，沒能在活著時(shí)得享大名，但其國(guó)畫、書法成就之高，也是得到了全國(guó)專家、學(xué)者的肯定。孫伯翔繼承了幾位老師書畫兼擅的傳統(tǒng)，在書法、國(guó)畫方面雙向突破。繪畫方面造型、構(gòu)圖等成分滋養(yǎng)了書法，使書法能突破古人的樊籬，在造境方面、形式感方面有突破。而書法用筆等方面又滋養(yǎng)了其國(guó)畫藝術(shù)，尤其是花鳥畫方面，國(guó)畫的用筆與題款的用筆完全一致，可以說(shuō)書即畫，畫即書。李苦禪先生說(shuō)過(guò)一句至理名言：“書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則?！庇每喽U老的名言方之孫伯老的花鳥畫亦或近之。