■鐘小勇 丁國(guó)美（德宏高等師范?？茖W(xué)校藝術(shù)系）

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化、多元化的時(shí)代，隨著全球化熱潮的滾滾而來(lái)，對(duì)世界各國(guó)的傳統(tǒng)民族民間文化帶來(lái)了巨大、空前而深遠(yuǎn)的沖擊。在全球化、現(xiàn)代化思潮過(guò)程中，在各種文化的交融過(guò)程中，大量的民族民間文化正在以驚人的速度消失。如何在日益經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下堅(jiān)守并捍衛(wèi)民族文化價(jià)值的獨(dú)立，已成為當(dāng)前任何一個(gè)國(guó)家和民族不得不面臨的文化主題。在此背景下，各國(guó)紛紛喊出“保護(hù)民族民間文化”“保護(hù)原生態(tài)文化”的響亮口號(hào)，同時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策與措施，挖掘、整理、保護(hù)、傳承民族民間及原生態(tài)文化。美國(guó)為推動(dòng)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)，專門設(shè)立“國(guó)家遺產(chǎn)保護(hù)基金”“國(guó)家遺產(chǎn)資金”資助傳統(tǒng)文化展演和傳統(tǒng)民族文化傳承人。韓國(guó)政府提出文化立國(guó)的戰(zhàn)略，非常重視對(duì)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)與管理。中國(guó)政府也非常重視對(duì)中華各民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”中也說(shuō)道：“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。我們不僅要保護(hù)，也要繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。”

民族文化具有很高的教育價(jià)值，應(yīng)該成為學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。民族地區(qū)學(xué)校教育是傳承民族文化的重要途徑，是民族文化走向普及化、科學(xué)化、規(guī)范化的必由之路，具有系統(tǒng)保護(hù)傳承民族文化的功能。貴州省各民族地區(qū)中小學(xué)將本土傳統(tǒng)民族民間文化作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，將當(dāng)?shù)馗髅褡迕耖g音樂(lè)、繪畫、舞蹈、體育、文學(xué)以及傳統(tǒng)工藝引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)了傳統(tǒng)民族文化的傳承與保護(hù)；云南玉溪師范學(xué)院“湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館”將傳統(tǒng)民族文化傳承與學(xué)術(shù)研究、大學(xué)課程設(shè)置及教學(xué)等融為一體。邊疆民族高職院校作為地方高等院校，必須以地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托，把挖掘、研究、傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)文化當(dāng)成不可推卸的文化責(zé)任和歷史使命。高職院校傳承當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化必須通過(guò)一定的課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和教學(xué)模式才能實(shí)現(xiàn)，課程設(shè)置和教學(xué)模式的好壞直接影響到高職院校對(duì)地方傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承效果。本課題以邊疆民族高職院校傳承民族傳統(tǒng)文化課程設(shè)置及教學(xué)模式為研究對(duì)象，對(duì)于邊疆各少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承就具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化的重要性

邊疆民族文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,對(duì)于它的傳承與保護(hù),關(guān)系到中國(guó)民族文化的多樣性和完整性的重要問(wèn)題。保護(hù)傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化既是邊疆高職院校的歷史使命，也是邊疆高職院校辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特色所在，還是為邊疆民族文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)之必須。對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的形成，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（一）繼承地方傳統(tǒng)民族文化是邊疆民族地區(qū)高職院校的歷史使命

高等院校，尤其是地方高等職業(yè)院校，作為地方重要的文化傳播平臺(tái)，應(yīng)該把挖掘、保護(hù)、傳承和研究地方傳統(tǒng)民族文化當(dāng)成不可推卸的責(zé)任和歷史使命。將地方民族文化作為傳承對(duì)象納入地方高等職業(yè)院校的教育體系當(dāng)中,是時(shí)代賦予我們的機(jī)遇。地方高職高專教師，同樣應(yīng)該成為保護(hù)傳承地方傳統(tǒng)民族文化的積極參與者。民族文化承載著一個(gè)民族的文化歷史信息，既是寶貴的財(cái)富與民族精神的代表，也是地方特色文化的重要表現(xiàn),能夠展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合素質(zhì)，是體現(xiàn)國(guó)力的重要載體。因而作為地方性民族院校的邊疆高職高專應(yīng)該擔(dān)負(fù)起地方傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承的歷史使命。如：云南德宏地區(qū)屬于西部中緬邊疆民族地區(qū)，境內(nèi)居住著5個(gè)世居少數(shù)民族（傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、傈僳族等），產(chǎn)生和形成了豐富而又獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族文化資源。德宏師專作為這一地區(qū)唯一一所具教育專業(yè)的普通地方高等院校，有責(zé)任和義務(wù)對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。這也充分體現(xiàn)了德宏師專作為一所地方高職院校為地方經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)的宗旨。

（二）繼承傳統(tǒng)民族文化是邊疆民族地區(qū)高職院校的優(yōu)勢(shì)及特色

體現(xiàn)地方特色，為地方經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)既是高職院校應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是高職院校辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特色所在。個(gè)性化辦學(xué)是當(dāng)代高職院校辦學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)為辦學(xué)優(yōu)勢(shì)與辦學(xué)特色的構(gòu)建。特色辦學(xué)是由各地方高職院校辦學(xué)資源的比較優(yōu)勢(shì)與發(fā)展需求所決定，是地方高職院校科學(xué)發(fā)展的正確策略。邊疆民族地區(qū)高職院校是邊疆地區(qū)傳統(tǒng)民族文化傳承、傳播和發(fā)展的重要平臺(tái)，對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡逦幕膫鞒信c傳播具有非常大的優(yōu)勢(shì)。邊疆民族地區(qū)高職院校有著一般都有著獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和民族文化資源，如果能夠充分利用這些優(yōu)勢(shì)，必然能形成自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色。以德宏師專為例，其所在地區(qū)德宏州屬于少數(shù)民族地區(qū)，具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和豐富的傳統(tǒng)民族文化資源。這些資源既是德宏師專辦學(xué)和發(fā)展的重要財(cái)富，也是德宏師專發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與特色。德宏師專各專業(yè)教學(xué)應(yīng)該充分與地方區(qū)位特點(diǎn)和民族文化充分結(jié)合，充分突顯其辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色。因而邊疆民族地區(qū)高職高專院校辦學(xué)必須與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化相結(jié)合，才有生命力、才有其生存的價(jià)值。只有走民族化的道路，才能形成其自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)與特色、才能找準(zhǔn)自身的發(fā)展方向和出路、才能與其他兄弟院校形成比較優(yōu)勢(shì)。

（三）繼承傳統(tǒng)民族文化是邊疆高職院校為地區(qū)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的需要

地方高等院校必須為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其根本，其最終的目的是為了發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)。因而邊疆民族高職高專必須充分發(fā)揮其區(qū)域優(yōu)勢(shì),打好民族和地方牌，學(xué)校的教學(xué)與科研都必須密切為地方社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),大力推進(jìn)產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，加快文化產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。因此，邊疆民族高職高專必須立足于本地區(qū)，充分利用邊疆地區(qū)豐富的傳統(tǒng)民族文化資源，加強(qiáng)產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，充分利用高職院校教育這一平臺(tái)，繼承、發(fā)揚(yáng)與挖掘本地傳統(tǒng)民族文化，推動(dòng)本當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以文化帶動(dòng)旅游、以旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、進(jìn)而為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化的重要意義

邊疆民族高職高專繼承與發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化對(duì)于繁榮邊疆民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展邊疆民族經(jīng)濟(jì)具有非常重要的意義。

第一，通過(guò)對(duì)邊疆民族高職高專傳承民族文化課程改革及教學(xué)模式的研究，對(duì)于推動(dòng)地方高職高專院校傳承傳統(tǒng)民族文化,的各項(xiàng)改革措施具有重要的意義，展示邊疆民族高職院校在促進(jìn)民族文化傳承中所進(jìn)行的有益探索及取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)、面臨的各種困難及有待改進(jìn)的問(wèn)題，是邊疆各少數(shù)民族學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到當(dāng)前情況下嚴(yán)重的民族文化傳承危機(jī)，喚起熱愛(ài)、保護(hù)、傳承民族文化的意識(shí)。

第二，對(duì)此課題的研究使我們能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到邊疆民族高職院校教育中保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化所存在的問(wèn)題，進(jìn)而探索在新形勢(shì)下如何更好地在學(xué)校教育中開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化教育的新思路、新方法和新途徑，使邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化長(zhǎng)盛不衰。

第三，地方高職院校必須以地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托，其最終的目的是為了發(fā)展區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)服務(wù)。地方高職院校必須充分發(fā)揮其區(qū)域優(yōu)勢(shì),打好地方牌，大力推進(jìn)學(xué)、研、產(chǎn)的結(jié)合，發(fā)展民族文化與民族經(jīng)濟(jì)。

因而，本課題的研究對(duì)于樹(shù)立邊疆民族高職院校為地方民族文化經(jīng)濟(jì)服務(wù)的意識(shí)，對(duì)于邊疆民族地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展等方面都具有非常重要的價(jià)值和意義。

第四，對(duì)此課題的研究能夠使更多的人關(guān)注邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，讓邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代化環(huán)境中能夠繼續(xù)生存下來(lái)，引發(fā)更多的人對(duì)民族文化生存困境的關(guān)注，從而尋找到傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代化環(huán)境中傳承發(fā)展的新路徑。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化課程設(shè)置

第一，設(shè)置富有邊疆本地傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化特色課程。邊疆高職院校傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族民間文化，首先對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行改革，充分利用本地民族文化資源，開(kāi)發(fā)與設(shè)置民族文化特色課程，包括本土傳統(tǒng)民族民間文化理論課程與技能課程。理論課程方面，充分利用邊疆民族地區(qū)相關(guān)資源和理論成果結(jié)合高職院校實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)民族文化理論課程（包括公共選修課程和專業(yè)民族文化理論課程），讓學(xué)生接受當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化知識(shí)的傳播。同時(shí)，還應(yīng)該請(qǐng)一些相關(guān)專家及專業(yè)人士為學(xué)生做一些關(guān)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的知識(shí)講座，以便提高學(xué)生對(duì)本土各民族傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。技能課程方面，邊疆高職院校應(yīng)該充分利用音樂(lè)、美術(shù)、體育、民族語(yǔ)言等專業(yè)，開(kāi)設(shè)具有民族特色的專業(yè)技能課程。如：民族民間歌曲、民族民間樂(lè)器、民族民間戲曲、民族民間美術(shù)、民族民間體育、民族民間歌舞等。

第二，開(kāi)設(shè)富有本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化特色的課外實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化的繼承與傳播除了通過(guò)書(shū)本、通過(guò)學(xué)校課堂傳授之外，更為重要的是通過(guò)大量的課外文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親自去體驗(yàn)和感受邊疆各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。民族文化課外實(shí)踐活動(dòng)包括校內(nèi)和校外兩種活動(dòng)形式。校內(nèi)民族文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有多種形式：一是充分利用學(xué)校各個(gè)少數(shù)民族協(xié)會(huì)舉辦富有本民族文化風(fēng)俗的文藝晚會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、交流會(huì)以及民俗活動(dòng)，讓學(xué)生多參加這些活動(dòng)，去親身體驗(yàn)不同少數(shù)民族的風(fēng)俗文化；二是通過(guò)學(xué)校舉辦各種形式的本土民族民間器樂(lè)比賽、各種民族民間歌曲創(chuàng)作與演唱比賽、各種民族民間舞蹈比賽、各種傳統(tǒng)民族體育比賽、各種傳統(tǒng)民族工藝和書(shū)畫比賽，以便激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的積極性和興趣，對(duì)本民族文化的熱愛(ài)。校外民族文化實(shí)踐活動(dòng)主要包括學(xué)生的藝術(shù)采風(fēng)以及參與政府或民間組織的各種民俗文化活動(dòng)，通過(guò)藝術(shù)采風(fēng)讓學(xué)生深入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾生活當(dāng)中，去感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，收集大量的原始民族文化藝術(shù)資料，以便做更進(jìn)一步的研究，這對(duì)于繼承和保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化具有非常重要的作用。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化教材建設(shè)

編寫具有本土傳統(tǒng)民族文化特點(diǎn)的教材是邊疆高職院校傳承地方民族文化的重要環(huán)節(jié)，也是民族文化課程教學(xué)的重要條件。邊疆高職院校完善和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化必須將傳統(tǒng)文化融入教材當(dāng)中，在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)具有本土特色和民族特點(diǎn)的校本教材。在音樂(lè)專業(yè)、美術(shù)專業(yè)、體育專業(yè)、民族語(yǔ)言專業(yè)以及學(xué)校公共選修課程中的聲樂(lè)、鋼琴、音樂(lè)欣賞、民族樂(lè)器、傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)繪畫等課程教學(xué)內(nèi)容中加入當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透邊疆各少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)設(shè)邊疆本土少數(shù)民族傳統(tǒng)文化課程。以云南西部邊疆民族高職院校為例，如：云南德宏本土民族音樂(lè)欣賞、云南德宏本土民族歌曲教唱、云南德宏少數(shù)民族戲曲和曲藝、云南德宏世居少數(shù)民族文化概論、德宏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、德宏少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝、德宏少數(shù)民族傳統(tǒng)繪畫、德宏少數(shù)民族服飾、德宏少數(shù)民族宗教、德宏少數(shù)民族建筑藝術(shù)等課程。同時(shí)，編寫云南德宏世居少數(shù)民族民間文化理論教材、編寫云南德宏少數(shù)民族本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)和體育教材?？傊?，邊疆民族高職高專傳承民族文化必須建立規(guī)范的教材，建立豐富、多樣化的民族文化教材體系。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化師資建設(shè)

加強(qiáng)邊疆民族高職院校傳統(tǒng)民族文化的傳承教學(xué)，必須加強(qiáng)民族文化的師資建設(shè)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化教育中,教師是一個(gè)具有決定性的因素。邊疆民族高職院校大都屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，高校師資建設(shè)相對(duì)薄弱，教師整體的文化素質(zhì)偏低，對(duì)傳統(tǒng)文化及本土民族文化了解甚少，因而對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)民族文化的師資隊(duì)伍建設(shè)已迫在眉睫。必須組織教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍和教育典籍，增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同感。定期組織全體相關(guān)專業(yè)教師進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化及當(dāng)?shù)孛褡逦幕R(shí)的學(xué)習(xí)和研究。從而提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的認(rèn)識(shí)與理解。組織帶領(lǐng)相關(guān)專業(yè)教師深入到各少數(shù)民族地區(qū)收集整理傳統(tǒng)民族文化的原始資料，與各地民間文化藝人及傳承人進(jìn)行交流。還可以將一些民間藝人請(qǐng)到學(xué)校，為師生傳授傳統(tǒng)民族民間文化知識(shí)與民間歌曲、樂(lè)器、曲藝戲曲、傳統(tǒng)體育、民間工藝美術(shù)等表演，提高師生的傳統(tǒng)民族文化修養(yǎng)。引進(jìn)幾名專門從事相關(guān)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)研究的教師，開(kāi)展專業(yè)的傳統(tǒng)民族文化研究及教學(xué)工作，形成營(yíng)造傳統(tǒng)民族文化的氛圍。為了進(jìn)一步完善和豐富傳統(tǒng)文化師資結(jié)構(gòu)，在校外聘請(qǐng)一些傳統(tǒng)民族文化學(xué)者和專家，經(jīng)常到學(xué)校進(jìn)行各種傳統(tǒng)民族文化理論知識(shí)的講座，提高全體師生的傳統(tǒng)民族文化知識(shí)修養(yǎng)。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化教學(xué)模式

教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下所形成和建立的較為穩(wěn)定的教學(xué)構(gòu)架與教學(xué)活動(dòng)程序，主要包括教學(xué)的理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件以及教學(xué)評(píng)價(jià)等結(jié)構(gòu)和程序。它突出了從宏觀上把握整體教學(xué)活動(dòng)與各要素之間的內(nèi)部關(guān)系，同時(shí)它還突顯了教學(xué)的有序性和可操作性。對(duì)民族文化的教學(xué)傳承必須形成相對(duì)穩(wěn)定、科學(xué)合理教學(xué)模式，科學(xué)合理的教學(xué)模式更有利于民族文化的傳承與保護(hù)。對(duì)邊疆民族高職院校傳承民族文化教學(xué)模式的探索必須從教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行闡述，以期構(gòu)建出具有邊疆傳統(tǒng)民族文化特色的高職院校民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教學(xué)模式，使邊疆各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到應(yīng)有的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)，這對(duì)于在邊疆民族地區(qū)高等教育階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，提高高職院校民族傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的意義。從邊疆民族高職院校民族傳統(tǒng)文化教學(xué)指導(dǎo)思想來(lái)看，邊疆高職院校民族傳統(tǒng)文化教學(xué)指導(dǎo)思想應(yīng)有別于其他文化課程教學(xué)，必須突出民族和文化特色，加強(qiáng)文化傳承教育；從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，從教學(xué)形式與方法來(lái)看，邊疆高職院校應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)形式和方法突出傳統(tǒng)文化特色；從教學(xué)評(píng)價(jià)方式來(lái)看，邊疆民族高職院校應(yīng)該采用科學(xué)合理的民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的教學(xué)評(píng)價(jià)方法。高職院校必須建立多元化的民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，確定突出文化特色的理論教材，將眾多民族傳統(tǒng)文化的技術(shù)和文化內(nèi)容梳理分類，充分發(fā)揮各個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化學(xué)術(shù)理論研究

邊疆民族地區(qū)大多屬于少數(shù)民族聚集地，有著豐富的原生態(tài)文化資源。作為邊疆地方高職院校，我們不僅要保護(hù)傳承各民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而且還要挖掘、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘人文精神，為邊疆文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展所服務(wù)。高等院校既是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在傳播本區(qū)域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行理論與學(xué)術(shù)研究。對(duì)邊疆各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)從人類學(xué)的角度進(jìn)行理論與學(xué)術(shù)研究，才能更加深入了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕膊拍馨旬?dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化精神發(fā)揚(yáng)光大，使這些少數(shù)民族文化成為中華民族文化的一分子，為發(fā)揚(yáng)中華民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。對(duì)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化的學(xué)術(shù)與理論研究主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于本土傳統(tǒng)民族民間文化藝術(shù)的學(xué)術(shù)論文；二是著述和編寫富于本土民族文化特色的理論專著與教材。

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