馮誠(chéng)純

（上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，上海 200233）

無(wú)論是西方的歌劇或者是藝術(shù)歌曲，每部作品背后所代表都是有它的歷史文化背景，它所包含的人物和故事的情感，它所基于的語(yǔ)言與韻律相互映襯得美感。而傳統(tǒng)的教育美聲專(zhuān)業(yè)本科生的教學(xué)手法傾向于教授技巧，很容易培養(yǎng)出為唱而唱的學(xué)生。最明顯的表現(xiàn)就是學(xué)生在演唱過(guò)程中情緒表達(dá)不到位，給人留下演唱風(fēng)格呆板甚至荒腔走板的印象。事實(shí)上，也曾有諸多音樂(lè)教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)發(fā)聲技巧，氣息控制的方法論等等，雖然無(wú)不是正確的表述了聲樂(lè)技巧的重要性，但是在沒(méi)有對(duì)聲樂(lè)作品的美感有基本表達(dá)的前提下著重強(qiáng)調(diào)技巧，最終反而只會(huì)成為一種空中樓閣和紙上談兵。而且對(duì)于本科生的訓(xùn)練，練習(xí)曲譜的選擇上往往忽視了學(xué)生在聲線，表現(xiàn)手法上的個(gè)性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只有在技巧教育的基礎(chǔ)上加強(qiáng)美學(xué)架構(gòu)的個(gè)性化引導(dǎo)，才能培養(yǎng)出有既懂得美又會(huì)表達(dá)美的學(xué)生。

同樣值得注意的是，中國(guó)由于受到具有統(tǒng)治地位的本土民族聲樂(lè)文化和技法的影響，使得中國(guó)學(xué)生，具體來(lái)說(shuō)中國(guó)西方美聲專(zhuān)業(yè)的本科學(xué)生，成為有別于其他亞洲的特例群體。無(wú)論是由于身體的體能和語(yǔ)言差別，情緒表達(dá)意愿較低，又或者是文化背景的理解力的缺乏，幾乎無(wú)一例外的欠缺真正外放的情感表達(dá)的手段和對(duì)這種情感表達(dá)背后深層次的人物性格，情緒氛圍的契合。最終導(dǎo)致的結(jié)果，就是中國(guó)學(xué)生在國(guó)際舞臺(tái)上只有曇花一現(xiàn)的個(gè)別天才而缺乏普遍競(jìng)爭(zhēng)力。以筆者旅歐工作時(shí)所見(jiàn)，在歐洲（以德國(guó)，意大利和奧地利為例）歌劇屆，中國(guó)本科留學(xué)生在考學(xué)或畢業(yè)后應(yīng)聘方面的生存率低于來(lái)自我們的鄰國(guó)韓國(guó)[1]，甚至日本的留學(xué)生。僅就在德國(guó)本地的國(guó)立歌劇院在役的歌劇演員來(lái)講，在規(guī)模較大的柏林，斯圖加特，漢諾威，慕尼黑，紐倫堡，卡爾斯魯厄，科隆，漢堡等國(guó)立劇院都有至少兩位以上長(zhǎng)期簽約的韓國(guó)藝術(shù)家，而鮮有中國(guó)藝術(shù)家能夠勝任。即使是在地方級(jí)的歌劇院，例如霍夫，拜羅伊特，薩爾布呂肯等地韓國(guó)藝術(shù)家的數(shù)量也遠(yuǎn)多于中國(guó)藝術(shù)家[2]。其中以男中音和女高音為主的群體，中國(guó)藝術(shù)家的面孔更是罕見(jiàn)。以留學(xué)生錄取的情況來(lái)看，情形同樣不容樂(lè)觀，僅德國(guó)本地每年錄取的歌劇專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，韓國(guó)學(xué)生的錄取數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)學(xué)生，在聲樂(lè)學(xué)生畢業(yè)生大量選擇出國(guó)深造已有十?dāng)?shù)年的當(dāng)下，我們不得不反省，究竟這樣的現(xiàn)象是不是中國(guó)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力確實(shí)不如他人。缺乏競(jìng)爭(zhēng)力這個(gè)問(wèn)題的根源，如果不是技巧的匱乏，那就是學(xué)生對(duì)美聲作品在藝術(shù)之美的維度上的理解的匱乏。這種匱乏往往產(chǎn)生于本科教育前的階段，但是在本科教育過(guò)程中沒(méi)有得到根治成為了隱患。

筆者提倡一種以曲目藝術(shù)感本身為出發(fā)點(diǎn)的針對(duì)本科聲樂(lè)學(xué)生的教學(xué)宗旨。要以為學(xué)生定制曲目為教學(xué)手段基礎(chǔ)，以分析教學(xué)曲目藝術(shù)感情和打破中國(guó)學(xué)生內(nèi)斂的情緒特點(diǎn)為教學(xué)首要目標(biāo)，以期能夠讓學(xué)生理解如何由自己內(nèi)心情緒為出發(fā)點(diǎn)來(lái)演繹一部外國(guó)文化背景的美聲作品。以德語(yǔ)，法語(yǔ)，意大利語(yǔ)為基礎(chǔ)，體會(huì)語(yǔ)言韻律的美感是表達(dá)歌曲美感的關(guān)鍵一步，首先要做到的就是對(duì)語(yǔ)言的韻腳有直覺(jué)的體驗(yàn)。以德語(yǔ)為例，就需要學(xué)生對(duì)德語(yǔ)韻律中的抑揚(yáng)格（Jambus，抑揚(yáng)格由一個(gè)輕讀的音節(jié)，加上一個(gè)重讀的音節(jié)組成）和揚(yáng)抑格（Troch?us，抑揚(yáng)格由一個(gè)重讀的音節(jié)，加上一個(gè)輕讀的音節(jié)組成）這兩種存在于德語(yǔ)自然語(yǔ)言韻律中音步有基本的了解[3]。比如在學(xué)生的練習(xí)朗誦中可以使用簡(jiǎn)單的詩(shī)行，因?yàn)樵?shī)行的強(qiáng)弱音節(jié)與樂(lè)譜的強(qiáng)弱拍是對(duì)應(yīng)的，因此強(qiáng)弱音節(jié)分布均勻的詩(shī)歌同時(shí)就天生具有了音樂(lè)性。例如海涅墓志銘和《歡樂(lè)頌》歌詞：

假如每一個(gè)詩(shī)句配上一個(gè)強(qiáng)弱四次交替（即聲音上表現(xiàn)為強(qiáng)弱強(qiáng)弱強(qiáng)弱強(qiáng)弱）的曲調(diào)，那把強(qiáng)弱交替和德語(yǔ)詩(shī)詞抑揚(yáng)交替的配進(jìn)去就會(huì)產(chǎn)生和諧感。當(dāng)然不同的學(xué)生有著不同現(xiàn)場(chǎng)對(duì)不同的語(yǔ)言韻律節(jié)奏有著不同的臨摹和體驗(yàn)?zāi)芰?。這就要求針對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行針對(duì)的語(yǔ)言韻律的訓(xùn)練，而不可以所有的學(xué)生都布置一樣的語(yǔ)音練習(xí)。同樣的道理，根據(jù)學(xué)生的體能優(yōu)劣，聲線特色，和所擅長(zhǎng)表現(xiàn)的人物性格來(lái)布置個(gè)性化的曲目。當(dāng)然在最初階段教學(xué)時(shí)首先是要反其道而行之，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的曲目量必須涵蓋多方面文化時(shí)段的歌曲，并且演唱不同風(fēng)格不同感情的歌曲來(lái)擴(kuò)大自己的曲目量，這樣做容易通過(guò)自我比較來(lái)更準(zhǔn)確定位自己擅長(zhǎng)的風(fēng)格，自己的能力所能勝任的曲目。從而在自己所擅長(zhǎng)的部分潛移默化地生成演唱感情。最為理想的結(jié)果就是幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短。例如，氣息較弱或者爆發(fā)力較弱的學(xué)生就比較不適合研習(xí)巴洛克風(fēng)格的曲目，取而代之的應(yīng)該側(cè)重選擇浪漫主義時(shí)期的曲目，例如Léo Delibes的作品，而不擅長(zhǎng)表達(dá)憂郁情緒的學(xué)生就應(yīng)該在深化教學(xué)時(shí)避免布置例如Frank Schubert的曲目或者其他情緒較為灰色的小調(diào)作品，無(wú)論這些作品如何簡(jiǎn)明如何容易上口?？偠灾⒑挽柟虒W(xué)生在特定場(chǎng)合的自信在心理層面上比魯莽追求全才全能更加有益于加強(qiáng)本科生在初學(xué)階段的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和進(jìn)步幅度。其次，在教學(xué)課程里，融入表演課，激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)，將中國(guó)學(xué)生所特有過(guò)于內(nèi)斂保守，不善表達(dá)情緒的心理因素最小化，從而能幫助激發(fā)學(xué)生的表演欲望和積極性。借助舞臺(tái)訓(xùn)練和強(qiáng)化肢體語(yǔ)言的方式也可以幫助學(xué)生減少對(duì)自己技術(shù)能力不足的注意力，從而更多專(zhuān)注于提高舞臺(tái)的表現(xiàn)力。在這里要強(qiáng)調(diào)的是，這樣的舞臺(tái)表演課必須借助對(duì)舞臺(tái)劇或者歌劇有表演經(jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)，并且指導(dǎo)教師本人必須對(duì)所表演的劇目的劇情和各個(gè)角色情緒表現(xiàn)有清楚的了解，通過(guò)手把手的復(fù)制對(duì)情緒和人性的表達(dá)，才能幫助學(xué)生來(lái)深入角色。簡(jiǎn)而言之，只有在教學(xué)實(shí)踐的局部情景中部分恢復(fù)師徒手把手教授的模式，才能有助于構(gòu)筑學(xué)生對(duì)美感的基本理解。照本宣科式的，形而上學(xué)的，或者只是以擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模和節(jié)約教學(xué)成本的授課方法無(wú)法培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的基本理解。