□林 靜 王真真 鄭州理工職業(yè)學(xué)院

《西游記之大圣歸來(lái)》和《大魚(yú)海棠》的接連上映，刷新了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的票房紀(jì)錄，收獲了眾多關(guān)注與熱情，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影正逐漸復(fù)興?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代資訊實(shí)時(shí)共享，拓寬了電影的推廣宣傳渠道；積極的價(jià)值觀(guān)與民族性中國(guó)風(fēng)的呈現(xiàn)，迎合了受眾的審美心理；全齡化的目標(biāo)受眾定位，充滿(mǎn)話(huà)題性。但不得不承認(rèn)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影當(dāng)前仍存在山寨抄襲、重量不重質(zhì)的問(wèn)題，此外，狹隘性的“民族化”、盲目性的“國(guó)際化”、價(jià)值觀(guān)缺乏積極性、情感表現(xiàn)缺乏感染性以及目標(biāo)受眾定位“低幼化”等問(wèn)題依舊存在。唯有積極探討有效的解決對(duì)策、取長(zhǎng)補(bǔ)短、去劣存優(yōu)，才能促進(jìn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的“復(fù)興”之路。

一、 尋求“國(guó)際化”與“民族化”的契合

當(dāng)前，美日動(dòng)畫(huà)幾乎占據(jù)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)的半壁江山，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影卻在“國(guó)際化”和“民族化”之間難以平衡。其實(shí)，動(dòng)畫(huà)的“民族化”與“國(guó)際化”在本質(zhì)上并不沖突，“民族化”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用具有本民族特色的形式進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的傳達(dá)；“國(guó)際化”則要求所展現(xiàn)的形式、傳達(dá)的價(jià)值觀(guān)能得到國(guó)際社會(huì)群體的認(rèn)同。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品風(fēng)格各異，但其獨(dú)特的民族特色和主題都被全世界觀(guān)眾理解與認(rèn)可，如人們耳熟能詳?shù)乃珓?dòng)畫(huà)、迪斯尼動(dòng)畫(huà)、宮崎駿動(dòng)畫(huà)等。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要想重整旗鼓并走向世界，就必須要處理好“國(guó)際化”與“民族化”之間的關(guān)系[1]。

美日動(dòng)畫(huà)之所以能成為動(dòng)畫(huà)行業(yè)的翹楚，一個(gè)很重要的原因是他們始終立足于自身文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，將本民族的價(jià)值觀(guān)作為作品核心進(jìn)行傳達(dá)。以傳統(tǒng)二維動(dòng)畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)的迪斯尼，在遭遇數(shù)字技術(shù)沖擊時(shí)，并沒(méi)有立即倒戈新技術(shù)，而是在堅(jiān)持手繪風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入數(shù)字技術(shù)以便更好地呈現(xiàn)作品的視覺(jué)效果。在動(dòng)畫(huà)電影《冰雪奇緣》中，數(shù)字技術(shù)的加入豐富了畫(huà)面內(nèi)容，其真實(shí)的畫(huà)面影像與古樸的手繪風(fēng)格營(yíng)造出一種別樣的情懷，既真實(shí)又夢(mèng)幻。在應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)，迪斯尼沒(méi)有醉心于看似無(wú)所不能的數(shù)字技術(shù)，而是在執(zhí)著于自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷接納創(chuàng)新，消解傳統(tǒng)、重構(gòu)技術(shù)，進(jìn)而完成自己的蛻變。同樣地，日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿先生，不慕“功利”，不喜“潮流”，傾其半生，一筆一畫(huà)，始終堅(jiān)持自身信念和手繪風(fēng)格，創(chuàng)作出一部又一部極具東方韻味的動(dòng)畫(huà)大片，用藝術(shù)的形式含蓄地表達(dá)深刻的思想。迪斯尼和宮崎駿的成功不是偶然，這告訴我們無(wú)論時(shí)代與科技如何發(fā)展變化，在堅(jiān)守自己動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)的前提下，我們可以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、堅(jiān)守與革新之間找到一條具有特色的道路。

這種堅(jiān)守與執(zhí)著正是當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)健康發(fā)展所欠缺的。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展道路與美日動(dòng)畫(huà)截然不同，面對(duì)他國(guó)動(dòng)畫(huà)的攻城略地，中國(guó)動(dòng)畫(huà)放棄了本應(yīng)堅(jiān)守的傳統(tǒng)與特色，一味地抄襲、模仿，追求形似而神不似的偽“國(guó)際化”作品，這種用“他國(guó)形式”傳達(dá)“他國(guó)審美”的創(chuàng)作體系，自然難在國(guó)際動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域有一席之地。我國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)創(chuàng)造過(guò)經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)作品，如《哪吒鬧?！贰短鞎?shū)奇譚》《驕傲的將軍》等。以中國(guó)學(xué)派為代表的中國(guó)動(dòng)畫(huà)自成體系，有著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)風(fēng)格，重視對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行視覺(jué)上的重新構(gòu)造[2]。

《大圣歸來(lái)》作為近兩年備受關(guān)注的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，旨在更好地表達(dá)中國(guó)民族文化、更好地提升講好故事的能力，這也是導(dǎo)演田曉鵬一直以來(lái)的堅(jiān)持?？伞洞笫w來(lái)》的嘗試并不算完全成功，在語(yǔ)言和形式的表現(xiàn)上仍給人一種美系動(dòng)畫(huà)的感覺(jué)，可見(jiàn)中國(guó)體系的建立任重而道遠(yuǎn)。評(píng)價(jià)一部動(dòng)畫(huà)電影優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，首先在于深蘊(yùn)其中的“民族化”，即具有本民族特色的表達(dá)方式，富含本國(guó)文化價(jià)值觀(guān)的故事題材。而這些頗具民族風(fēng)格特色的作品被全世界受眾接納、認(rèn)可的過(guò)程，也正是動(dòng)畫(huà)作品正確處理好“民族化”與“國(guó)際化”之間的關(guān)系從而實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的過(guò)程。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，正確平衡好傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系，在不斷摸索、不斷嘗試中形成具備自身民族特色、傳達(dá)本國(guó)價(jià)值理念的創(chuàng)作體系，才是自身健康長(zhǎng)足發(fā)展之道。

二、 注重情感表現(xiàn)上的“感染力”

對(duì)動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，“感染力”就是影片的生命力。這是再先進(jìn)的技術(shù)、再酷炫的特效都無(wú)法比擬的。正如大文豪列夫?托爾斯泰所堅(jiān)持的:“感染性是區(qū)分真正的藝術(shù)與虛假的藝術(shù)的標(biāo)志。”優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影總有情真意切的感情表達(dá)，能激發(fā)并滿(mǎn)足觀(guān)眾內(nèi)心最本真的情感需求，促使觀(guān)眾在觀(guān)看影片的同時(shí)能收獲各自不同的理解與思考。宮崎駿先生的作品主題大多圍繞人類(lèi)與大自然之間的矛盾展開(kāi)，如影片《風(fēng)之谷》講述的是人類(lèi)在巨型昆蟲(chóng)和腐海森林的雙重威脅下艱難而積極地生存的故事，營(yíng)造出一種無(wú)可奈何的悲劇氛圍。由于人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)業(yè)文明的飛速發(fā)展給自然帶來(lái)毀滅性的破壞，反過(guò)來(lái)，被傷害的自然又殘酷地報(bào)復(fù)人類(lèi)，形成惡性循環(huán)。宮崎駿在影片中借助各式各樣的象征手法表達(dá)著他對(duì)人類(lèi)只求發(fā)展、不顧自然的行為的譴責(zé)，對(duì)大自然的渴望與歡喜，以及對(duì)人類(lèi)與自然相攜相伴、共同成長(zhǎng)的美好希冀，從而使觀(guān)者在觀(guān)看時(shí)能與這些情感得到共鳴，進(jìn)而反思自身的行為。

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《海底總動(dòng)員》是一部描述小丑魚(yú)父子之間親情的故事。爸爸瑪林為了拯救被潛水員捉走的兒子尼莫，在多莉的幫助和陪伴下逐漸學(xué)會(huì)用勇氣和愛(ài)去克服內(nèi)心的怯弱與恐懼，并懂得為自己覺(jué)得重要的事情去努力、去冒險(xiǎn)是非常有意義的。謹(jǐn)小慎微的爸爸為了孩子成長(zhǎng)為真正的英雄，曾經(jīng)瞧不起父親的孩子在生死的考驗(yàn)中懂得了爸爸深沉的愛(ài)。在這一性格特征的反轉(zhuǎn)過(guò)程中，溫暖而又動(dòng)人的情感交融其中，引發(fā)觀(guān)眾共鳴。

然而，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)于情感的表現(xiàn)更多的是以一種說(shuō)教的形式，把觀(guān)看電影這一休閑行為變成傳播刻板知識(shí)的舞臺(tái)，極易讓人產(chǎn)生逆反心理，遑論情感上的共鳴。如《寶蓮燈》中一再用強(qiáng)調(diào)的方式，讓七歲的孩童說(shuō)出“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這句真諦，可卻沒(méi)有在情節(jié)上進(jìn)行體現(xiàn)、在情感上進(jìn)行升華，自然無(wú)法敲開(kāi)觀(guān)眾的心門(mén)、進(jìn)行情感交流。唯有真摯的情感才能講述有內(nèi)涵的故事、塑造有靈魂的人物，創(chuàng)作出有深度、能帶入、能經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的動(dòng)畫(huà)作品。

三、正確定位“全齡化”受眾群體

通過(guò)對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)消費(fèi)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，“70后”“80后”“90后”以及“00后”都是動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)的主力軍，且成年觀(guān)眾占了絕大部分，這意味著原本以少年兒童為主要群體的“低幼化”的定位已不再是動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的主流，創(chuàng)作符合大眾需求的“全齡化”作品應(yīng)該成為動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的主要方向。以動(dòng)畫(huà)電影《喜羊羊與灰太狼之開(kāi)心闖龍年》為例，因?yàn)殡娨晞∵@一大IP的先機(jī)，所以第一部收獲了過(guò)億的票房，可謂巔峰時(shí)期，隨后推出的《喜羊羊與灰太狼之羊年喜羊羊》則無(wú)法復(fù)制第一部的好成績(jī)，票房急劇下跌。其他類(lèi)型的“低幼化”作品更甚，沒(méi)有IP加持，又無(wú)法靠?jī)?nèi)容取勝，票房慘不忍睹，多以失敗告終。同期推出的“全齡化”定位的動(dòng)畫(huà)電影《十萬(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》則一炮而紅，輕輕松松票房過(guò)億。

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，受眾群體定位的“低幼化”是妨礙國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房收入的重要原因。若針對(duì)少年兒童的動(dòng)畫(huà)電影占據(jù)主流，觀(guān)眾群體就大大受限，失去了大量有固定收入的成年群體。與之相反，在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作時(shí)，將目標(biāo)人群擴(kuò)大至成年群體，將內(nèi)容主旨上升至大眾思維，在設(shè)置情節(jié)內(nèi)容時(shí)注入更多的真情實(shí)感，才能廣泛吸引兒童群體與成人群體的眼球，牢牢鎖住國(guó)人乃至世界觀(guān)眾的心，使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏(yíng)。

結(jié) 語(yǔ)

經(jīng)過(guò)多年的探索與嘗試，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)已實(shí)現(xiàn)井噴式發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影復(fù)興之路已逐漸明確方向，正朝著健康長(zhǎng)足發(fā)展的目標(biāo)努力。但美日動(dòng)畫(huà)占據(jù)全球動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的現(xiàn)狀仍然沒(méi)有改變，這對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展既是挑戰(zhàn)，又是機(jī)遇。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影唯有直面競(jìng)爭(zhēng)，正視當(dāng)下，以堅(jiān)定的信念和接納的胸懷去學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與成長(zhǎng)。對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，正確把握“民族化”與“國(guó)際化”之間的關(guān)系，重視情感表現(xiàn)上的真摯與交流，對(duì)目標(biāo)受眾“全齡化”的準(zhǔn)確定位，是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間所要堅(jiān)持的方向、復(fù)興的策略。摸索一條融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)特征的創(chuàng)作道路，一條源于民族文化、傳承民族文化的發(fā)展道路，以期自信地參與全球動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的角逐，并贏(yíng)得一席之地。