□崔進(jìn)山 湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的訴求，不僅是反映物質(zhì)世界，同時(shí)也表現(xiàn)了精神世界，是為了要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)世界。強(qiáng)調(diào)從自然形態(tài)中獲取多種形態(tài)表象和對(duì)生命機(jī)體的洞察力，以此認(rèn)識(shí)形態(tài)與功能的潛在關(guān)系，強(qiáng)化其形態(tài)語(yǔ)言和形式的數(shù)理關(guān)系，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)形態(tài)的解析、重構(gòu)、變異和演繹的能力，達(dá)到形態(tài)的理性認(rèn)識(shí)與主觀創(chuàng)造。通過(guò)主觀觀察、抽離、重構(gòu)，把造型語(yǔ)言放進(jìn)粒子加速器里去進(jìn)行新的組合，目的是創(chuàng)造新的表達(dá)式，產(chǎn)生過(guò)去的表達(dá)式所不能表達(dá)的某種效果。這種全新的視覺(jué)語(yǔ)言組合，既是一種物態(tài)加工，也是一種主觀精神凝聚[1]。

學(xué)生習(xí)作

一、藝術(shù)本質(zhì)

談到設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科首先要了解藝術(shù)的本質(zhì)，藝術(shù)是和人的精神世界緊密關(guān)聯(lián)的，藝術(shù)與間接有關(guān)，也就是把功利性有意拉開(kāi)一定距離。例如，九曲橋的造型設(shè)計(jì)，其目的從“快速到達(dá)彼岸”逐漸演變成了“觀景”。

我們首先要弄清“像”和“象”兩個(gè)概念。

“像”的功能是“再現(xiàn)”客觀原型，最典型的“像”——鏡子。扭曲變現(xiàn)的表現(xiàn)主義無(wú)非也就是一面哈哈鏡而已。

“象”的功能是“表達(dá)觀念”，最典型的“象”——虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)的象棋或圍棋。

鏡像映射社會(huì)是歷史學(xué)家和記者的工作，而藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)師更要注重心靈反映，即“象”的創(chuàng)設(shè)。

藝術(shù)創(chuàng)新的基本邏輯支撐是，我們的客觀世界只是無(wú)數(shù)的可能世界的一種，是廣大無(wú)限的世界中獲得實(shí)現(xiàn)的一種。我們往往會(huì)遺忘其他可能性的存在。創(chuàng)新的藝術(shù)作品在不斷提醒這種被遺忘的可能性[2]。

二、課程框架設(shè)計(jì)

高校意象繪畫(huà)不僅要求學(xué)生解決造型精準(zhǔn)表現(xiàn)的技法，更要在思想觀念上對(duì)其進(jìn)行全新的轉(zhuǎn)變，所以內(nèi)容設(shè)置上我們制定了以下幾條培養(yǎng)學(xué)生的原則：

一方面強(qiáng)調(diào)想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，另一方面強(qiáng)調(diào)提倡從自然出發(fā)，師法自然。每一部分的練習(xí)基點(diǎn)都是對(duì)自然的直接觀察?！坝^察”是一種積極思考的方式，視知覺(jué)不是對(duì)客觀物象的被動(dòng)復(fù)制，而是一種積極的理性活動(dòng)，視而有見(jiàn)，見(jiàn)而有物，物而有形，形而有魂。離開(kāi)對(duì)自然客體的體察，往往會(huì)落入公式化、概念化的窠臼。

（一）形態(tài)轉(zhuǎn)換

創(chuàng)意造型畫(huà)面以具體的自然物象為依據(jù)，是把自然形態(tài)特征加以概括、抽離、變形和轉(zhuǎn)換的藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不再是對(duì)物象的真實(shí)再現(xiàn)，也不是為創(chuàng)意而創(chuàng)意的任意組合，它建立在對(duì)物象的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，由此物聯(lián)想到彼物，再轉(zhuǎn)化成超越原有物象、具有審美形式、表達(dá)創(chuàng)作者思想觀念的新形態(tài)。形態(tài)轉(zhuǎn)換分基本形態(tài)的轉(zhuǎn)換和材質(zhì)肌理的置換，對(duì)學(xué)生來(lái)講，極具探索性和實(shí)驗(yàn)性。

不同外形、不同結(jié)構(gòu)的事物進(jìn)行相互之間的轉(zhuǎn)換融合，轉(zhuǎn)化成一種全新的形態(tài)。訓(xùn)練過(guò)程中，關(guān)鍵是發(fā)揮形象思維中的聯(lián)想、想象，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。初步運(yùn)用逆向思維、獨(dú)特視角和別具匠心的表現(xiàn)力，可以使畫(huà)面具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力[3]。

戴維 設(shè)計(jì)素描習(xí)作

客觀世界里千差萬(wàn)別的材質(zhì)肌理本身就具有藝術(shù)感染力，將不同材質(zhì)的物象有機(jī)地組合一起，經(jīng)過(guò)置換、融合、疊加，共同構(gòu)成具有特殊意義和極富聯(lián)想意義的新畫(huà)面。在常見(jiàn)的形態(tài)里變換、扭曲，往往會(huì)引起視覺(jué)的驚奇，觀看受眾也會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想和象征意義上的情感變化。

張小青 肌理表現(xiàn)習(xí)作

陳慧娟 肌理表現(xiàn)習(xí)作

（二）抽象符號(hào)秩序衍生

脫離物體的固有概念，抽離出獨(dú)立的畫(huà)面語(yǔ)言：色彩、明暗、質(zhì)感、點(diǎn)線面，來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)觀念，體現(xiàn)情感風(fēng)格。在這里抽象的形式是第一位的，注重高于物體之上的抽象要素，不同形態(tài)隨機(jī)的偶然組合產(chǎn)生豐富的形態(tài)變化和數(shù)理組合關(guān)系。形與形之間交錯(cuò)、切割、重疊的方式都會(huì)有新的形態(tài)產(chǎn)生。整體構(gòu)圖也要注意突破簡(jiǎn)單的三角形、S形、均衡、對(duì)稱關(guān)系，呈現(xiàn)開(kāi)放性的全新的構(gòu)圖。

客觀事物外形可以歸納分為規(guī)則幾何體和不規(guī)則幾何體，或是點(diǎn)線面的表現(xiàn)形式，從明度上可以概括為黑白灰三種關(guān)系。為了表達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，可以對(duì)物相局部歸納、強(qiáng)化、重復(fù)，漸漸脫離原有物相的屬相，形成新的“有意味的形式”。

均衡是指畫(huà)面布局中，利用輕、重，虛、實(shí)，疏、密，繁、簡(jiǎn)之間的關(guān)系，在人們的心理上創(chuàng)造一種具有靈活性和輕松感的平衡關(guān)系。具體方法常采用呼應(yīng)的手段完成均衡中的平衡感。均衡提供豐富的視覺(jué)信息，從而使形象生動(dòng)。沒(méi)有變化畫(huà)面就顯得呆滯乏味。節(jié)奏是指相同或相似的造型元素以相同的間隔重復(fù)出現(xiàn)而形成一定的規(guī)律。不同節(jié)奏的組合會(huì)產(chǎn)生不同的韻律。畫(huà)面中每一個(gè)視覺(jué)元素都要在整體統(tǒng)一的框架內(nèi)被精心安排位置、大小、明暗、虛實(shí)。有節(jié)奏的微妙變化不僅能形成各個(gè)元素的關(guān)聯(lián)，還能出現(xiàn)遠(yuǎn)近、疏密、方向流動(dòng)的趣味變化。

徐亞 意象素描習(xí)作

周緒敏 素描習(xí)作

張?chǎng)?素描習(xí)作

多種元素符號(hào)的構(gòu)成與秩序。這里的畫(huà)面黑白構(gòu)成秩序是指靈活創(chuàng)造性、直覺(jué)想象力和深入形式思考的呈現(xiàn)。純粹的光影就具有強(qiáng)烈的美感，創(chuàng)造性運(yùn)用光影明暗表現(xiàn)形態(tài)和空間關(guān)系，可以強(qiáng)化形式設(shè)計(jì)效果，可以營(yíng)造情緒化氣氛。黑白灰的對(duì)比和過(guò)渡轉(zhuǎn)折可以強(qiáng)化形態(tài)邊界，同時(shí)也可以穿插融合到另一形態(tài)和空間中，在三維和二維空間中巧妙過(guò)渡，形成視錯(cuò)覺(jué)的超現(xiàn)實(shí)存在。

（三）意象空間的虛構(gòu)

這里的空間可以是裝飾性的淺空間，也可以是透視效果產(chǎn)生的立體空間。這種空間和客觀的空間、距離、比例無(wú)關(guān)，甚至有意背離客觀規(guī)律，是超現(xiàn)實(shí)主義的潛意識(shí)表達(dá)。超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利的作品虛擬出幻化的視覺(jué)空間。立體主義畫(huà)派大師畢加索的《格爾尼卡》從不同的角度觀察，主觀分解再重構(gòu)出矛盾空間[4]。

畢加索經(jīng)典作品《格爾尼卡》

物態(tài)的輪廓、明度和色彩排列組合，進(jìn)行梯度漸變是虛幻空間營(yíng)造的有效手段。物態(tài)諸要素推移漸變，有限度地疊加，可以制造淺度、深度甚至是無(wú)限空間。平行線的焦點(diǎn)透視也是暗示深度空間的有效方法，由于線本身具有很強(qiáng)的概括性和表現(xiàn)性，線條作為造型藝術(shù)的最基本語(yǔ)言，透視穿插組合后也具有獨(dú)立的審美意味。有時(shí)線條或明暗對(duì)比也蘊(yùn)含某種暗示，蘊(yùn)含某種潛在的可能，我們對(duì)瞬間即逝的暗示做出敏銳的反映，捕捉新穎而充實(shí)的意象，進(jìn)而將其演變成富有審美意味的圖形表現(xiàn)。

抽象符號(hào)練習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的非線性的發(fā)展過(guò)程，一個(gè)新形態(tài)的完成不是一蹴而就的，是一個(gè)完善再完善的過(guò)程，最終呈現(xiàn)結(jié)果也是不可控的。上面幾項(xiàng)內(nèi)容板塊的練習(xí)代表不同層次的觀察，而每一種觀察又會(huì)導(dǎo)向一種全新造型的發(fā)展思路。一種超然的、新意味的美學(xué)追求。

抽象意象的訓(xùn)練具有對(duì)創(chuàng)意思維和視覺(jué)藝術(shù)本體的探索，并沒(méi)有具體的功利性的設(shè)計(jì)指向。從造型能力、觀察方法，視覺(jué)語(yǔ)言到思辨能力、心理研究和創(chuàng)意方法的研究出發(fā)，把握事物形態(tài)本質(zhì)，逐步突破固有思維定式的樊籬，構(gòu)建凸顯自我的藝術(shù)觀念，創(chuàng)造極具藝術(shù)生命的視覺(jué)圖式。這就是意象素描課程的意義所在。