裘小婕

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傳播學(xué)視域下的世博會(huì)博物館探究

裘小婕

（上海大學(xué) 上海電影學(xué)院，上海 200444）

上海世博會(huì)博物館作為專(zhuān)門(mén)性博物館，承擔(dān)著非正式的公眾教育和主題信息的傳遞功能，在主題化的時(shí)空下向公眾傳遞世博會(huì)相關(guān)信息。文章從傳播學(xué)視角出發(fā)，分析世博會(huì)博物館特有的傳播特征，從符號(hào)與象征、編碼與解碼、“場(chǎng)域”內(nèi)的傳播體驗(yàn)三個(gè)方面研究分析世博會(huì)博物館的獨(dú)特傳播路徑，最后對(duì)世博會(huì)博物館的傳播提出改進(jìn)建議。

世博會(huì)；博物館；傳播

2010年5月1日至10月31日，上海市所承辦的主題為“城市，讓生活更美好（Better City, Better Life）”的第41屆世界博覽會(huì)（EXPO 2010）總參觀人數(shù)達(dá)到了7308萬(wàn)人次[1]，獲得了巨大成功。同年11月23日，上海市人民政府與國(guó)際展覽局在法國(guó)巴黎正式簽署《世博會(huì)博物館合作備忘錄》，確定由上海市政府和國(guó)際展覽局合作共建一座全世界獨(dú)一無(wú)二的、全面展示世博會(huì)專(zhuān)題的博物館，作為國(guó)際展覽局的唯一官方博物館和官方文獻(xiàn)中心。2017年5月1日上海世博會(huì)博物館正式開(kāi)放運(yùn)營(yíng)，它是國(guó)內(nèi)第一座真正意義上的國(guó)際性博物館，也成為了上海市一座新的地標(biāo)性文化建筑。

一、世博會(huì)博物館的傳播特征

博物館作為一種特殊的傳播機(jī)構(gòu)，在當(dāng)代越發(fā)承擔(dān)著“非正式的公眾教育意義”[2]和主題信息的傳遞功能。相較于其他傳播媒介，世博會(huì)博物館有其自身的特征。

（一）主題化時(shí)空

主題化時(shí)空是世博會(huì)博物館傳播非常顯著的特征之一。整個(gè)博物館所展出的展品及相關(guān)視頻等均是以世博會(huì)為主題。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)公布發(fā)展數(shù)字的博物館分類(lèi)，博物館可分為專(zhuān)門(mén)性博物館、紀(jì)念性博物館和綜合性博物館。世界上最具代表性的綜合博物館即為大英博物館，雖然藏品極其豐富，但受空間所限，并不能完整地展出所有藏品。由于個(gè)體博物館空間有限，無(wú)法涵蓋全行業(yè)全領(lǐng)域，同時(shí)為了集中教育的需要，主題化的設(shè)置是最佳選擇。當(dāng)代的單體博物館在建筑設(shè)計(jì)之初，大多是有一個(gè)統(tǒng)一的主題領(lǐng)域，如自然博物館、科技博物館等。

（二）不連續(xù)性

浙江大學(xué)嚴(yán)建強(qiáng)教授認(rèn)為“博物館是以實(shí)物展品為核心的傳播介質(zhì)，這種介質(zhì)是靜態(tài)獨(dú)立的物，在空間中呈現(xiàn)不連續(xù)性”[3]。這也是博物館的顯著特征。博物館作為一個(gè)展示平臺(tái)，相較于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、影像媒體主要是以空間為特征的，觀眾的參觀行為只能夠通過(guò)設(shè)計(jì)引導(dǎo)而不能完全控制，因此信息達(dá)及的程度會(huì)有所不同。觀眾在博物館中進(jìn)行參觀時(shí)，通過(guò)站立與行走的交替，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、閱讀與操作完成學(xué)習(xí)，不同行為模式下傳播信息的效果將會(huì)不同。

（三）空間化的時(shí)間軸

博物館實(shí)際上是一種場(chǎng)景敘事，在空間形態(tài)下構(gòu)建敘事展覽結(jié)構(gòu)。從某種程度上說(shuō)，博物館的主題展示無(wú)法避開(kāi)該領(lǐng)域的歷史，這也是博物館的教育意義的部分所在。因此，當(dāng)展覽以故事的形態(tài)來(lái)進(jìn)行講述時(shí)，空間化的時(shí)間軸是策展人最有利的工具。而作為空間敘事媒介，觀眾在敘事平臺(tái)的自由狀態(tài)與策展人講述故事的邏輯鏈條形成了兩難的矛盾。展覽空間故事的講述需要觀眾完全依照策展人所設(shè)定的學(xué)習(xí)順序及時(shí)間才能夠完成，而實(shí)際觀眾的行為模式是自由而隨性的。多元化的觀眾構(gòu)成也是在策展人在完成導(dǎo)覽設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到的一個(gè)重要元素。

（四）以展品為核心介質(zhì)

雖然隨著媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體展現(xiàn)已經(jīng)成為人們習(xí)慣的信息接受方式。但博物館的信息傳遞必然還是以展品為核心介質(zhì)。如若整個(gè)的博物館的敘事均以多媒體來(lái)完成，那觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等多種方式來(lái)完成信息接收，觀眾來(lái)到博物館學(xué)習(xí)的主要目的就是直接觀察與博物館展示主題相關(guān)的實(shí)物，這也是博物館的不可替代性所在。因此，博物館所展出的展品才是博物館的核心信息。

二、世博會(huì)博物館的傳播路徑

（一）符號(hào)與象征

世博會(huì)博物館所展出的相關(guān)展品均為世博會(huì)相關(guān)，整個(gè)博物館分為八個(gè)展廳，分別為寰宇舞臺(tái)、進(jìn)步之路、樂(lè)觀信念、挑戰(zhàn)重重、世界盛會(huì)全景2010、世界文明珍品2010、中華智慧記憶2010、未來(lái)愿景開(kāi)創(chuàng)紀(jì)元。其中第一到第四展廳主要1851年英國(guó)世博會(huì)以來(lái)歷屆世博會(huì)的歷史，第五、六、七展廳為上海2010世博會(huì)的全方位展示，第八展廳是對(duì)未來(lái)世博會(huì)的暢想與2018年將舉行的世博會(huì)的介紹。

1.符號(hào)的設(shè)置

在介紹世博會(huì)歷史方面，主要是根據(jù)年份敘事線進(jìn)行展示介紹，展出的展品有歷屆世博會(huì)代表性地標(biāo)建筑的仿真比例模型，如1851年的英國(guó)世博會(huì)的場(chǎng)館水晶宮1︰100的模型，1939年紐約世博會(huì)的展示場(chǎng)館佩里球-特賴(lài)龍模型等。事實(shí)上，歷屆世博會(huì)展館無(wú)一不體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舉辦展會(huì)時(shí)所倡導(dǎo)的理念。1929年至1965期間舉行的世博會(huì)反應(yīng)的是克服分歧，以及將尋求平衡和維護(hù)和平作為探討的中心議題。在這一時(shí)期中，主要探討了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的激情暢想及人類(lèi)進(jìn)入太空時(shí)代社會(huì)、政治和問(wèn)題的跨文化影響力。這些均通過(guò)當(dāng)時(shí)各屆世博會(huì)的地標(biāo)性建筑來(lái)完成信息的傳遞。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這些建筑在當(dāng)時(shí)就是作為一種特殊的“符號(hào)”向世界傳遞全新的的理念，倡導(dǎo)人類(lèi)的發(fā)展方向和路徑的思考。部分建筑物在展會(huì)結(jié)束后由于各種原因被拆除，但世博會(huì)博物館以模型的形式留存、展示，并作為空間形態(tài)下的相對(duì)靜止的符號(hào)完成歷史的還原和信息的傳遞。

在博物館的展示中，展品作為最重要的核心介質(zhì)，也是最重要的符號(hào)傳達(dá)，向參觀的觀眾傳遞世博會(huì)歷史發(fā)展的意義。除了人為設(shè)計(jì)重新還原的建筑模型之外，世博會(huì)博物館還向觀眾展出世博的藏品。

在第六展廳世界文明珍品2010中，博物館向世界展出各國(guó)家于2010年上海世博會(huì)時(shí)所展出的珍品，包括中韓合作的藝術(shù)品“金蘭之交銅錢(qián)樹(shù)”，泰國(guó)的“臥佛寺門(mén)神”，土耳其石雕，英國(guó)的場(chǎng)館搭建最重要的材料——亞克力種子、瓷塑“春滿(mǎn)人間”等等。這些展出珍品本質(zhì)上都是一種符號(hào)，不僅向觀眾傳遞各個(gè)國(guó)家不同的文化特色和工藝技術(shù)之外，也在講述著2010年上海世博會(huì)的盛況，是反映上海世博會(huì)這一國(guó)際盛事重大歷史事件的典型物證，是見(jiàn)證成功、延續(xù)記憶的信息載體。而這對(duì)于觀眾了解上海世博會(huì)的歷史是十分易懂且具吸引力的。

2.輔助造型物的象征意義

世博會(huì)博物館屬于主題非常明確的專(zhuān)題性博物館，是一座全面展現(xiàn)世博會(huì)的發(fā)展歷史和各項(xiàng)成就的博物館。為了更好地展示相關(guān)展品和主題信息傳遞，世博會(huì)博物館在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中也設(shè)置了輔助造型物來(lái)幫助觀眾更好地接收相關(guān)信息，甚至在建筑外體的設(shè)計(jì)上也通過(guò)象征意義來(lái)完成信息的傳遞。

世博會(huì)博物館的建筑整體造型的設(shè)計(jì)主題是“世博記憶”與“城市生活”，因此設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)使用了“云”與“河谷”兩個(gè)元素，“以河谷表達(dá)歷史，表達(dá)沉積的厚重；以云表達(dá)瞬間，表達(dá)未來(lái)的變化”[4]，因此世博會(huì)博物館的整體造型就如長(zhǎng)河中升起一朵云?！皻v史河谷”連接了世博博物館內(nèi)外，貫穿了整個(gè)展陳路徑，通過(guò)米色砂巖和銅鋁復(fù)合板兩種材料代表峽谷的內(nèi)外切面，象征凝重的歷史積淀感、冥想及永恒；而“歡慶之云”由3730塊三角形玻璃組成[5]，象征輕盈、瞬息及城市發(fā)展的未來(lái)。通過(guò)這兩個(gè)意象，構(gòu)建出世博會(huì)博物館的兩個(gè)主旨與特點(diǎn)。世博會(huì)博物館的建筑外體設(shè)計(jì)是通過(guò)象征的意象來(lái)傳遞信息，展廳內(nèi)的設(shè)置除了實(shí)物展品之外，也同樣有許多輔助造型物協(xié)助展品共同完成意義傳達(dá)。展品的展示并非簡(jiǎn)單地放置于普通的展示架或玻璃柜中，而是在周?chē)€有許多的造型設(shè)計(jì)，如展臺(tái)周?chē)恼故驹煨驮O(shè)置，不僅便于觀眾閱讀相關(guān)歷史，也能夠反映不同展廳的展示風(fēng)格和展覽主題。在前往不同展廳的電梯兩旁墻壁上，也懸掛著即將進(jìn)入展廳的一些相關(guān)設(shè)計(jì)作品和海報(bào)，這些都將作為信息傳遞的輔助造型物，完成象征的意義展示與傳達(dá)。

（二）編碼與解碼

斯圖亞特·霍爾認(rèn)為，事物本身并沒(méi)有意義，而是存在于一些表征系統(tǒng)，通過(guò)概念與符號(hào)構(gòu)成了意義，意義生產(chǎn)依靠于詮釋的實(shí)踐，而詮釋則靠積極地解碼，對(duì)“編碼-解碼”進(jìn)行了進(jìn)一步分析。在世博會(huì)博物館這個(gè)空間化的時(shí)間軸中，編碼者為博物館策展人，解碼者即為觀眾。

在編碼過(guò)程中，策展人根據(jù)主題的設(shè)定選擇展出的內(nèi)容以及使用的符碼，在空間中完成故事的講述設(shè)計(jì)。在這個(gè)編碼過(guò)程中，策展人的最終目的就是使受者更好地完成解碼，并使得受者的解碼無(wú)限接近編者的意圖，即達(dá)成信息傳遞繼而完成博物館的非正式教育意圖。在編碼過(guò)程中，除了安排展品的展陳順序、排放位置及相關(guān)輔助造型品的應(yīng)用之外，為了更好地傳遞信息，多媒體的應(yīng)用不可或缺。多媒體技術(shù)的發(fā)展沖擊著幾乎所有行業(yè)的信息傳遞方式，包括博物館。燈光、音響、視頻播放等多媒體技術(shù)的投入運(yùn)用對(duì)于編碼者是傳遞信息的助力，同時(shí)也對(duì)編碼者提出新的挑戰(zhàn)。多媒體的合理應(yīng)用將使信息傳遞變得事半功倍，但對(duì)媒介的過(guò)于濫用和過(guò)度依賴(lài)將模糊觀眾參觀的焦點(diǎn)，使其忽略了作為核心信息傳遞介質(zhì)的實(shí)物展品。除多媒體技術(shù)，展陳方式的推陳出新也為編碼者提供了更加多樣的方式來(lái)進(jìn)行主題詮釋。

在世博會(huì)博物館的第五展廳世紀(jì)盛會(huì)全景2010中，策展人所要傳遞的主要信息即為2010年上海世博會(huì)的全景回顧。在這一展廳中，上海世博會(huì)的吉祥物海寶成為重要的符碼。進(jìn)入展廳第一眼就能看到一個(gè)中型海寶雕像，墻面的側(cè)面也存放著多種裝扮的海寶擺件，如著紅棉襖拿著鞭炮的造型、魔術(shù)師造型等。作為上海世博會(huì)的重要印象因素，海寶的出現(xiàn)無(wú)疑能夠勾起觀眾的記憶，自然而然地進(jìn)入到全景2010的回憶之中。除實(shí)物展品之外，該展廳中還有上海世博會(huì)的相關(guān)介紹短片在180°屏幕上進(jìn)行循環(huán)播放，觀眾能夠從視頻中了解到上海世博會(huì)從申請(qǐng)、籌備、舉辦、后期評(píng)估和可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的方方面面，對(duì)于上海世博會(huì)的全程有基本的了解。除此之外，展廳內(nèi)還設(shè)置了世博園區(qū)的等比例沙盤(pán)，配合視頻播放進(jìn)行燈光秀，其中燈光對(duì)于中國(guó)館的焦點(diǎn)照射能夠讓觀眾迅速將注意力移至中國(guó)館的設(shè)計(jì)和搭建過(guò)程，在觀眾解碼過(guò)程中不斷加深對(duì)于中國(guó)館的印象。實(shí)物展品、燈光、多媒體、音樂(lè)等多因素結(jié)合，共同編碼出上海世博會(huì)的全景。

在解碼過(guò)程中，因受眾的背景不同，對(duì)于意義的解碼也存在差異。多元化的受者對(duì)于同樣信息的解碼也必然存在區(qū)別，不同的解碼將導(dǎo)致不同的傳播效果。對(duì)于普通受眾來(lái)說(shuō)，博物館通過(guò)展品及多種展示手段傳遞的較為普遍的科普信息是他們所有進(jìn)行的主要解碼信息，獲得世博會(huì)的相關(guān)基本信息或是進(jìn)一步了解即是他們的基本目標(biāo)；對(duì)于專(zhuān)業(yè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，博物館傳遞的專(zhuān)業(yè)性信息是他們更加在意的內(nèi)容，為了盡可能地獲取更多信息，他們?cè)谶M(jìn)行解碼時(shí)的投入程度和配合程度顯然會(huì)高于普通觀眾，他們解碼所得到的意義也會(huì)更加豐富。

（三）“場(chǎng)域”內(nèi)的傳播體驗(yàn)

世博會(huì)博物館作為征集、典藏、陳列和研究世博會(huì)相關(guān)實(shí)物的場(chǎng)所，這一空間包含了搜集、保存、展覽、研究、教育、娛樂(lè)等功能，某種意義上說(shuō)。它是一個(gè)完整的意義交換空間。在這一空間中，信息的發(fā)出者即博物館策展人，通過(guò)一些媒介將想要傳達(dá)的信息傳播給接收者，并得到相應(yīng)的反饋。事實(shí)上，人的每一個(gè)行為都會(huì)被行為所發(fā)生的周?chē)h(huán)境影響，即場(chǎng)域（不僅包括物理環(huán)境，還包括他人的行為等相互作用的諸多因素）。一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為一種具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間，世博會(huì)博物館就是世博局為了傳遞信息、展示世博成就來(lái)建立的相對(duì)獨(dú)立的“場(chǎng)域”。

在這一“場(chǎng)域”中，所有的符號(hào)、象征都是主題高度統(tǒng)一的，因此，觀眾進(jìn)入其中時(shí)，能夠獲得與網(wǎng)絡(luò)或是其他媒介中無(wú)法獲得的信息接受體驗(yàn)。對(duì)于這一主題的相關(guān)信息接收，從心理體驗(yàn)和信息接收投入程度來(lái)說(shuō)都會(huì)高于其他媒介。當(dāng)觀眾進(jìn)入這一場(chǎng)域時(shí)，首先已經(jīng)從心理上接受了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，對(duì)于信息接受的心態(tài)是開(kāi)放的，信息接受效果較好；其次，相較于其他的信息傳遞媒介，博物館的信息傳遞是經(jīng)過(guò)策展人經(jīng)過(guò)考察與比較精心篩選與設(shè)計(jì)的，無(wú)論是從信息量還是信息接受方式都將使用較優(yōu)甚至最優(yōu)選擇，信息傳遞效果較好。

觀眾在進(jìn)入這一經(jīng)過(guò)策展人精心設(shè)計(jì)的主題化空間時(shí)，能夠暫時(shí)脫離社會(huì)生活中的階層及其他社會(huì)性因素的身份，并沉浸在世博會(huì)的氛圍中?！俺两襟w驗(yàn)（immersive experience），指的是讓讀者與受眾置身于新聞事件豐富而多元的信息環(huán)境中，產(chǎn)生浸入式的感受與思考”[6]。將這一概念應(yīng)用于博物館的傳播中，觀眾置身于世博會(huì)博物館這一完整的意義交換空間，空間中的符號(hào)和意義都主題統(tǒng)一，配合多媒介信息傳達(dá)和多元化的展陳手段，通過(guò)歷史講述與場(chǎng)景還原，產(chǎn)生浸入式的體驗(yàn)和身臨其境之感。

世博會(huì)的第一展廳寰宇舞臺(tái)中主要介紹了歐洲工業(yè)革命后世博會(huì)的興起。1851年倫敦舉辦萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)之后，法國(guó)巴黎于1855年舉辦了世博會(huì)并在之后接連舉辦了5場(chǎng)世博會(huì)，這在短期內(nèi)推動(dòng)了整座城市的現(xiàn)代化，并使其成為了之后世博會(huì)場(chǎng)館規(guī)劃的模板。為了更好地展現(xiàn)這一段歷史，展廳內(nèi)設(shè)置了裸眼3D的電影短片放映，電影中由男主角以略帶法國(guó)口音的漢語(yǔ)為觀眾介紹基本信息，然后通過(guò)寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)效果展示巴黎在世博會(huì)的推動(dòng)下城市的發(fā)展軌跡，在講解時(shí)通過(guò)后期加入相關(guān)元素，使電影短片兼具科普性與趣味性。配合大屏幕與周?chē)诎档臒艄?，很容易地將觀眾的注意力吸引住，并隨著短片的播放使觀眾沉浸其中，獲得良好的觀賞與學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這一沉浸式設(shè)計(jì)不僅能夠增強(qiáng)傳播效果，同時(shí)能夠提高觀眾體驗(yàn)。

在觀眾進(jìn)入博物館參觀時(shí)，除了可以租借語(yǔ)音導(dǎo)覽器材之外，博物館的每個(gè)展廳中都設(shè)有導(dǎo)覽員，提供咨詢(xún)與定時(shí)免費(fèi)講解服務(wù)。觀眾在參觀過(guò)程中，可隨時(shí)與導(dǎo)覽員進(jìn)行交流，通過(guò)人際傳播進(jìn)行信息獲取。而在這樣的主題化的“場(chǎng)域”中的所發(fā)生的人際傳播，相較于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解信息，其傳播內(nèi)容更為集中，傳播效率更為高效化，同時(shí)因其溝通來(lái)回效率是最高的，觀眾在接受信息時(shí)能夠更加個(gè)性化、更加直觀。

三、世博會(huì)博物館的傳播改進(jìn)建議

世博會(huì)博物館作為專(zhuān)題博物館，在信息傳遞和展陳手段上都有所創(chuàng)新，如在模型展示的展示臺(tái)前方投影相關(guān)史實(shí)照片的展示方式能更好地讓觀眾了解信息，但在信息傳播過(guò)程中仍存在少許不足，亟待改進(jìn)。

（一）增強(qiáng)交互環(huán)節(jié)

雖然博物館的主要功能是傳遞信息，最重要的核心是展品的陳列。博物館工作者“運(yùn)用展品、空間和設(shè)計(jì)構(gòu)成的文本，表達(dá)他們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和知識(shí)的理解，并通過(guò)陳列與觀眾進(jìn)行交流”[7]，但在當(dāng)代的傳播過(guò)程中，博物館與觀眾的關(guān)系已經(jīng)逐步從“主體與客體”向“主體與主體”轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)互動(dòng)必不可少。在觀眾瀏覽的過(guò)程中，增加一些個(gè)性化的交互式展陳設(shè)計(jì)能夠讓觀眾更加投入觀賞過(guò)程，提高信息達(dá)及質(zhì)量。

（二）豐富展品范圍，突出世博重點(diǎn)

作為信息傳遞的核心介質(zhì)，世博會(huì)博物館的展品均經(jīng)過(guò)精心篩選的安排。因上海市舉辦2010年世博會(huì)之利，上海世博會(huì)的相關(guān)展品和資料十分豐富，詳盡地向觀眾展現(xiàn)還原了該屆世博會(huì)的盛況全景。但在講述世博會(huì)發(fā)展歷史的前幾個(gè)展廳，展品范圍可更加豐富，除了展出園區(qū)沙盤(pán)及地標(biāo)性建筑之外，可增加在歷屆世博會(huì)上展出的在當(dāng)時(shí)影響較大并影響人們生活的展品。同時(shí)因空間所限，不能完整地展出每一屆世博會(huì)的相關(guān)資料，可進(jìn)行定時(shí)更換，豐富館藏展品內(nèi)容，保持博物館對(duì)普通觀眾的吸引力。

[1] 數(shù)據(jù)來(lái)源:上海市世博會(huì)博物館[EB/OL].http://www.expo- museum.cn/sbbwg/n137/n138/n174/n180/n188/u1ai18943.html, 2017-11-19.

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[責(zé)任編輯：東方緒]

2018-01-06

裘小婕，女，上海大學(xué)上海電影學(xué)院新聞傳播學(xué)博士研究生，主要從事會(huì)展溝通與策略傳播研究。

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