徐銘璐
(長春師范大學(xué),吉林 長春 130000)
音樂在我國的發(fā)展會(huì)越來越長遠(yuǎn),越來越繁榮,在中國音樂劇教育方面,它提供了一個(gè)完善音樂劇學(xué)科建設(shè),國內(nèi)外音樂劇教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐等交流與合作的機(jī)會(huì)也隨之大大提高,進(jìn)一步提高了我國的國際地位,我國音樂發(fā)展的道路將越走越寬。緊接著的十多年中,全國高等院校對(duì)音樂教育也投入了諸多成本,各大高校競相增開音樂類相關(guān)課程。
盡管音樂的發(fā)展前景越來越廣闊,但不得不承認(rèn),由于我國聲樂教育發(fā)展時(shí)間滯后,師資、設(shè)備等不夠齊全,學(xué)生對(duì)聲樂的相關(guān)了解明顯不足,聲樂教育基礎(chǔ)理論研究匱乏,對(duì)中國音樂劇發(fā)展現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)需求的了解不夠全面,聲樂教育模式不夠全面,普及性不足,人才教育質(zhì)量明顯落后。此外,高等院校在本科階段專業(yè)課程投入了大量精力,從而忽略了對(duì)聲樂教育的相關(guān)運(yùn)營與開發(fā)等相關(guān)人才的建設(shè),綜合以上原因,中國聲樂教育發(fā)展不足,有關(guān)市場需求與人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)日漸脫節(jié),等等。本文通過研究以往的相關(guān)科學(xué)文獻(xiàn),以及近些年來聲樂教育的發(fā)展,目的在于讓人充分認(rèn)識(shí)到聲樂教育在通識(shí)教育過程中的功能,讓更多的人明白聲樂教育對(duì)大學(xué)生而言的意義,增加對(duì)聲樂教育的重視,提高對(duì)聲樂學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注。
文化素質(zhì)是現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展的重要基礎(chǔ),作為根本的人文素質(zhì)更是必須得到重視。由于人們對(duì)人文素質(zhì)內(nèi)涵的看法不盡相同,又或者說是褒貶不一,但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為音樂素養(yǎng)在人文素質(zhì)發(fā)展中有著不可替代的地作用。結(jié)合長期理論思考和實(shí)踐探索的發(fā)展,必須清醒地認(rèn)識(shí)到聲樂教育對(duì)高等大學(xué)生教育全面發(fā)展的重要性。進(jìn)一步來說,大學(xué)通識(shí)教育中的音樂教育是世紀(jì)高等教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著獨(dú)一無二、不可取代的作用。本次研究將大學(xué)通識(shí)教育中音樂教育為主要研究對(duì)象,在學(xué)校教育中,聲樂教育的地位、內(nèi)容和途徑等的發(fā)展為線索,為今后聲樂教育的發(fā)展提供可依據(jù)的范本。結(jié)合高校聲樂教育的現(xiàn)狀,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上全面、深入、系統(tǒng)地分析與研究了其存在的問題及成績,結(jié)合一些理論分析,以及聲樂教育的發(fā)展地位,對(duì)聲樂教育在今后的發(fā)展提供一些參考依據(jù)。
大學(xué)通識(shí)教育教導(dǎo)的有關(guān)音樂內(nèi)容主要與音樂的功能和價(jià)值有關(guān),最終希望能夠使學(xué)生素質(zhì)教育有大的提高,學(xué)生身心能在這個(gè)過程中有得到全面和諧發(fā)展的機(jī)會(huì)。長期以來,許多高校出現(xiàn)大學(xué)生過分追求專業(yè)知識(shí),重理輕文、重技術(shù)輕綜合素質(zhì)培養(yǎng)的狀況,一旦他們進(jìn)入社會(huì),就會(huì)感覺到力不從心,他們在社會(huì)中不能夠很好地發(fā)揮自己的長處,主要原因可以歸結(jié)為人文教育薄弱等缺陷。結(jié)合之前調(diào)查到的學(xué)生現(xiàn)狀,我們認(rèn)為,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、知識(shí)面廣這些除學(xué)科學(xué)習(xí)之外的方面很有必要,這樣有利于經(jīng)過了高等院校培育過的大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。大學(xué)音樂教育針對(duì)的對(duì)象十分具體,主要就是在校大學(xué)生,這一特定人群的主要特點(diǎn)在于具有個(gè)性差異,但同時(shí),他們身心發(fā)展又有其特點(diǎn)與規(guī)律,以促進(jìn)他們自身和諧發(fā)展為宗旨,特增加對(duì)大學(xué)音樂教育的相關(guān)功能研究,促進(jìn)聲樂教育在高校學(xué)生中發(fā)揮更大的作用。
美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分,在人的素質(zhì)教育過程中起著不可或缺的重要作用。音樂審美教育作為最具有廣泛性和群眾性的一種教育,一直受到眾多的關(guān)注。有關(guān)音樂教育的美育功能的相關(guān)研究可以追溯到兩千多年前,在這一時(shí)期,美育的相關(guān)內(nèi)容可以參考許多文獻(xiàn),其中,最典型的代表就是東西方哲學(xué)家和教育家。音樂與其他藝術(shù)形式最大的區(qū)別在于它是非語義性的,這就決定了音樂美育存在于合乎邏輯與情感的音的運(yùn)動(dòng)之中,在其中不斷發(fā)展變化,“節(jié)奏與樂調(diào)是聲樂最強(qiáng)烈的力量,它甚至可以浸入心靈的最深處,影響人的心靈和行為。因此,利用恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑湍茉诟咝?nèi)形成一種拿美來浸潤心靈的氛圍,使它也就因而美化?!?/p>
音樂的教化功能,魯迅先生與許多古文學(xué)家給予了音樂教育很高的評(píng)價(jià)和關(guān)注,魯迅先生認(rèn)為,音樂等藝術(shù)教育,“其力足以深邃人情,崇高人的好尚,亦可輔道德為治?!币魳芬獙?shí)現(xiàn)教化功能首先就要做到對(duì)音樂作品有著充分的理解。音樂作品具有時(shí)代代表性,在某一歷史時(shí)期能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及群體情感體驗(yàn);與此同時(shí),音樂還包含著作曲家對(duì)社會(huì)事物、事件及人生的評(píng)價(jià)和看法,從音樂中,作曲家可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的感情,而聽眾則可以在聽曲子的過程中實(shí)現(xiàn)與作曲家的情感共鳴,作曲家用音樂表達(dá)自己的生活態(tài)度和對(duì)美的頌揚(yáng),對(duì)丑的貶斥,這是一種情感抒發(fā)方式,與此同時(shí),作曲家的價(jià)值觀和思想觀念也會(huì)通過音樂表達(dá)出來,因?yàn)橄矚g所以模仿,在不斷喜歡他的時(shí)候,我們也潛移默化受到了它的教育。例如,當(dāng)我們重溫抗日救亡歌曲時(shí),好的曲子能夠讓我們有種身臨其境的感覺,我們聽著歌曲,卻能夠跨越時(shí)空,仿佛能夠見到當(dāng)年如火如茶的革命歲月,那個(gè)詞中“大刀向鬼子們頭上砍去”更是讓我們對(duì)那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代有著深深的同情。
智力不僅會(huì)涉及到注意力、記憶力等方面的內(nèi)容,良好的判斷力、理解力和推理能力也是衡量一個(gè)人聰明與否的重要指標(biāo)??茖W(xué)家曾對(duì)那位被譽(yù)為天才的愛因斯坦大腦進(jìn)行了研究,研究發(fā)現(xiàn),他的腦子里有很多的“突然”,這種突然的數(shù)量甚至比其他杰出的科學(xué)家多很多。這種“突然”的意義就在于,它幫助我們發(fā)現(xiàn)了人腦的更多可能性,它使人更好地做到傳遞信息、交換情報(bào),更確切地來講,如果說人腦積極程度越高,它越加發(fā)達(dá)的可能性也高。愛因斯坦不僅是著名的科學(xué)家,更是一個(gè)音樂愛好者。不難發(fā)現(xiàn),在音樂教育中,練習(xí)音樂,亦或者是演唱,演奏和欣賞音樂,對(duì)人們是否能夠做到聚精會(huì)神更加關(guān)注。與此同時(shí),音樂教育對(duì)學(xué)生注意力的培養(yǎng)大有益處。主要原因就在于,通過不斷加大學(xué)生在音樂方面的理解和感受之外,還訓(xùn)練了他們有關(guān)感知和記憶方面的內(nèi)容,感受總是與產(chǎn)生新東西相關(guān)聯(lián),通過記憶掌控產(chǎn)生新的東西,無疑是一種彼此互幫互助的過程。如果能夠做到長期經(jīng)過這樣反復(fù)發(fā)展,在培養(yǎng)其記憶力方面會(huì)做得更加出色。
聲樂教育本身的實(shí)用價(jià)值并不高,所以很難受到更多社會(huì)人群的重視。但是,當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著越來越高的要求,僅僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,這就注定了聲樂教育呈現(xiàn)出曲折上升的發(fā)展趨勢。
古往今來,任何具有新觀念的理論的推行和發(fā)展都不能夠一蹴而就,或者是輕而易舉的,聲樂教育是否對(duì)當(dāng)今青年的發(fā)展有著不可或缺或者是不可替代的作用,還需要通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。