韋琳藝
(渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,遼寧 錦州 121013)
有人認(rèn)為,音樂及它的各種藝術(shù)形式本身已極具吸引力,不需要再通過各種語言形式進(jìn)行傳授,但是,卡巴列夫斯基并不認(rèn)同這種觀點(diǎn),他認(rèn)為,美好的音樂只有通過精妙的講解,才能引導(dǎo)兒童正確地感受與理解音樂。這種講解可以不拘泥于任何形式,但必須是引人入勝的,結(jié)合生活的。這種語言傳遞法本身就是一種工具性的方法,是其他形式的教學(xué)方法實(shí)施的一種途徑,它的重要性要求它必須遵循最優(yōu)化原則。卡巴列夫斯基非常重視強(qiáng)調(diào)語言傳遞法在教學(xué)過程中的應(yīng)用,他引用了蘇霍姆林斯基的話:“我力求使解釋音樂的語言成為一種特殊的情感促進(jìn)因素,使人對(duì)音樂產(chǎn)生一種像對(duì)待心靈的語言那樣的敏感,人們對(duì)音樂的解釋應(yīng)該帶有某種詩意的東西,某種讓音樂和語言更加接近的東西?!笨ò土蟹蛩够囊魳方逃ㄟ^高超的語言結(jié)合其他形式,使兒童獲得了聽覺和精神上的愉悅,并使他們擁有高尚的審美。在他的教學(xué)中,語言傳遞法應(yīng)用廣泛,這里粗淺地將它歸納為以下幾點(diǎn)。
通常情況下,學(xué)生不能馬上進(jìn)入枯燥而乏味的學(xué)習(xí)狀態(tài),這時(shí)候,就需要教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,可以通過游戲,或者其他獎(jiǎng)勵(lì)性的刺激方式,帶孩子們進(jìn)入。例如:在介紹吉他的課程中,教師向孩子們講述了小提琴家帕格尼尼和一位意大利女人的羅曼史,這位女士是一個(gè)出色的吉他演奏者,決心幫助帕格尼尼擺脫當(dāng)時(shí)的窘境,他們遷移到一座海邊的古堡里,每天晚上共同鉆研音樂,后來帕格尼尼為他們寫了小提琴與吉他合奏曲。這個(gè)故事一經(jīng)講出,配上合適的背景音樂,成功地把兒童的注意力集中在音樂和這件美妙的樂器上,使兒童一下就有了學(xué)習(xí)興趣,并且,這個(gè)故事可以給他們一個(gè)正確的引導(dǎo),特別是當(dāng)他們?cè)谝院蟮纳钪杏龅阶玖拥募葑嗪偷退椎那康臅r(shí)候。這種正確的音樂審美的建立,遠(yuǎn)比任何技術(shù)上的教學(xué)重要的多。
有了興趣之后,卡巴列夫斯基認(rèn)為,兒童的聽覺經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)重要的一個(gè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ),是學(xué)好音樂的先決條件。如果聽覺經(jīng)驗(yàn)不夠,就很難對(duì)教師的教授做出任何有價(jià)值或者預(yù)期的反應(yīng),而教師最關(guān)鍵的教學(xué)也就無法進(jìn)行下去。這時(shí)候,唯一的方法就是予以延遲,待兒童聽覺經(jīng)驗(yàn)成熟,再繼續(xù)教學(xué)。我國(guó)的音樂教育就有兒童經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重匱乏的的尷尬情況,大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都忽略了這一點(diǎn),在孩子學(xué)習(xí)歌唱或者器樂之前,幾乎不做任何鋪墊性的教育,就讓孩子接受枯燥乏味的音樂學(xué)習(xí),使他們難以和所學(xué)到的知識(shí)產(chǎn)生共鳴,也就自然沒有沒有學(xué)習(xí)的樂趣可言。
解決這一問題,絕非難事。我們只需要利用一些節(jié)日、活動(dòng)中常用的曲調(diào),向兒童闡述音樂的旋律與節(jié)拍,或者給他們發(fā)一些簡(jiǎn)單的小樂器,讓他們參與到制作音樂的過程中來,讓兒童對(duì)音樂的變化敏感一些,在之后的學(xué)習(xí)中自然易如反掌。
當(dāng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),教師便可以安排學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生了解作品的背景與作曲家抒發(fā)的感情是至關(guān)重要的。通過調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生不愿意欣賞音樂往往是因?yàn)槁牪欢?,不好聽,或者?duì)音樂沒有興趣。而這些都是因?yàn)閷?duì)作品的不理解造成的。雖然教學(xué)內(nèi)容的選擇會(huì)在其中有一定客觀的影響,但是不占主導(dǎo)作用。例如:欣賞東北民歌的時(shí)候,兒童會(huì)對(duì)此產(chǎn)生的共鳴遠(yuǎn)比欣賞普羅科菲耶夫的鋼琴作品產(chǎn)生共鳴要多。排除普羅科費(fèi)耶夫鋼琴曲本身的晦澀之外,有很大一部分原因是兒童對(duì)搖籃曲的熟悉。這種共鳴不僅僅是曲調(diào)上的,更是文化以及語言方面的。因此,教師在教授的過程中必須要有意識(shí)地講解作品的文化背景,最好是能帶入引人入勝的故事中去,這樣會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。最后,還要讓兒童懂得,一切音樂都是用來抒發(fā)情感的。
此外,卡巴列夫斯基認(rèn)為,學(xué)習(xí)音樂時(shí),階段性的總結(jié)是極其重要的,這樣,學(xué)生才能把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行橫向比較,找出異同,對(duì)新知識(shí)有指導(dǎo)作用,這點(diǎn),跟讀書無異,所謂融會(huì)貫通,說的就是這個(gè)道理。
任何形式的譜面都不能表達(dá)音樂的美感,就像孩子纏著媽媽講故事一樣,自己閱讀的樂趣遠(yuǎn)小于媽媽繪聲繪色的講述和溫柔耐心的解釋。當(dāng)口口相傳的東西被轉(zhuǎn)化成文字或者符號(hào)的時(shí)候,它的本質(zhì)也無可避免地得到改變,因?yàn)椤罢f”是公共活動(dòng),目的是讓人產(chǎn)生共鳴,而“讀”是私人的,每個(gè)人都有不同的理解,兒童單靠“讀”(聆聽)是很難正確感知音樂的情緒的,幼小的思維缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維。所以,在這個(gè)過程中,語言的傳遞(講解)起著至關(guān)重要的作用。
《彼得與狼》是俄國(guó)音樂家普羅科菲耶夫的著名交響童話,它以幼兒音樂啟蒙典范的形式被世人所熟知,原因是它很好的結(jié)合交響樂中的常用樂器的音色來塑造角色和性格。優(yōu)美的弦樂代表活潑勇敢的彼得,低音巴松管代表威嚴(yán)穩(wěn)健的爺爺,長(zhǎng)笛代表輕盈飛舞的小鳥等。但是,即使這樣,少了譚盾和趙薇的講解和配音,孩子們還是無法對(duì)故事有一個(gè)具象的理解,盡管這是一個(gè)通俗易懂,人人喜歡的充滿正義感的童話故事。
有人認(rèn)為音樂本身就具有極其強(qiáng)烈的律動(dòng)和感染力,并不需要對(duì)此做出多余的解釋,但是事實(shí)證明,在兒童學(xué)習(xí)的過程中,沒有講解的欣賞是很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果的。就像我們?cè)诓欢獯罄Z的基礎(chǔ)上欣賞我們完全不熟悉故事內(nèi)容的歌劇一樣,不理解其中就里,很難感受它的魅力。兒童在這種情況下學(xué)習(xí),不僅會(huì)一知半解,更和有趣的情感體驗(yàn)失之交臂,這是多么遺憾的事情!
其實(shí),這種講解,并不局限于單純的教師講述,學(xué)生聆聽。講解形式可以是靈活的,新穎的,甚至不具體的?,F(xiàn)在有很多兒童啟蒙的音樂教材,把這種語言傳遞,帶入到節(jié)奏的認(rèn)知當(dāng)中,一首簡(jiǎn)單上口的兒歌,相對(duì)長(zhǎng)篇大論的講解,輕松取勝。例:
對(duì)這條極其復(fù)雜的節(jié)奏,有八分音符,十六分音符,甚至連大孩子都難以理解的附點(diǎn)音符,只需要添加一首簡(jiǎn)單的兒歌,兒童對(duì)其感知就立刻變得具體起來。唱詞:丁丁說他是小畫家,什么東西都會(huì)畫。這句話巧妙的利用了語言中的音調(diào)和我們的說話習(xí)慣輕松的把韻律帶到節(jié)奏條當(dāng)中,這種教學(xué)中,教師脫離了單純乏味的講解,用另一種具有新意的方式,無形中教授給兒童節(jié)奏的變化,更能讓他們體會(huì)到生活與音樂是息息相關(guān)的。
卡巴列夫斯基認(rèn)為,在兒童學(xué)習(xí)音樂的過程中,沒有講解的欣賞是很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果的。就像我們?cè)诓欢獯罄Z的基礎(chǔ)上欣賞我們完全不熟悉故事內(nèi)容的歌劇一樣,不理解其中就里,很難感受它的魅力。兒童在這種情況下學(xué)習(xí),不僅會(huì)一知半解,更和有趣的情感體驗(yàn)失之交臂,這是多么遺憾的事情!
卡巴列夫斯基的音樂教育方法是他教育體系的最大特征體現(xiàn),經(jīng)過時(shí)間驗(yàn)證,和實(shí)踐的考驗(yàn)??ò土蟹蛩够囊魳方逃齼?nèi)容的多樣性和豐富性,音樂教學(xué)方法的可行性,使得他的教育思想至今在世界范圍內(nèi)仍然發(fā)揮著優(yōu)越性,得到廣大音樂教育家和學(xué)著的廣泛認(rèn)可!