蘇 倡

艾夫曼以俄國作家陀思妥耶夫斯基的經(jīng)典文學(xué)巨作《卡拉馬佐夫兄弟》為舞劇藍本，精練地?fù)袢∥膶W(xué)作品中具有強烈戲劇沖突的一父（卡拉馬佐夫）三子（長子德米特里、次子伊凡、三子阿遼沙）作為舞劇核心人物。不可思議的是，艾夫曼僅用一部兩幕芭蕾舞劇就層層遞進地呈現(xiàn)了人物間強烈碰撞的矛盾沖突，并對隱匿在其罅隙中的人性進行探討；進而將對如何獲得人性的救贖的困惑妥善地安置在舞劇中，并敘述得完美，令人信服。

幕起，三子阿遼沙率先登場，一襲黑色長衣表明了阿遼沙的教徒身份，可是高飄的跳躍、激烈的肢體動作卻和阿遼沙本該恪守莊嚴(yán)、肅穆的儀態(tài)格格不入，由此暗示了阿遼沙內(nèi)心囚禁著一只不易馴服的“猛獸”—看似固若金湯的“道義”的囚禁牢籠，其中被制約的“猛獸”為“沖動的情感”。隨后，長子德米特里、次子伊凡和父親卡拉馬佐夫也相繼登場。貪戀美色的父親卡拉馬佐夫打破了安靜的出場方式，以被眾星捧月般嬉鬧出現(xiàn)在觀眾面前。火熱奔放的女子群舞完美地展現(xiàn)了女演員修長的腿部線條，散發(fā)出迷人的女性魅力。在女子群舞的陪襯下，身為父親的卡拉馬佐夫用強有力的跳躍與瘋狂的扭擺動作顯現(xiàn)了其輕佻、乖張的人物性格。沖突開始產(chǎn)生：眷戀美色的卡拉馬佐夫與長子德米特里喜歡上了同一個女人格魯申卡，兩人為此爭風(fēng)吃醋，一場由嫉妒激發(fā)的父子矛盾將兩人關(guān)系推向劍拔弩張的境地，形成針鋒相對的對立局面。在這場失控的“女人爭奪戰(zhàn)”中，以父親卡拉馬佐夫蹊蹺地被殺害，無辜的長子德米特里被關(guān)入監(jiān)獄慘淡收場。舞劇表現(xiàn)的處理是讓監(jiān)獄中的德米特里被“威亞”懸吊在舞臺的半空中，繩索將其四肢朝不同的方向撕扯，并將第一幕定格在惶恐的拉鋸之中。編導(dǎo)艾夫曼用慘烈的造型表現(xiàn)這起事件中無辜者的悲劇，從而對悲劇中的人性發(fā)出了質(zhì)問。艾夫曼的舞劇善于通過簡單的敘事傳情達意，引領(lǐng)觀眾從不同角度展開自己的思考，將人性的丑陋挑出來給你看—私欲如何侵蝕了父子關(guān)系，戾氣如何吞噬了緊密聯(lián)系的血緣樞紐，法律的輕信如何損害無辜者的生命。

第二幕，艾夫曼精明地運用雙人舞的形式讓次子伊凡和三子阿遼沙展開爭論，互相駁斥，巧妙地克服了困難，將難以用舞蹈表現(xiàn)的信仰沖突這一尖銳矛盾展現(xiàn)在舞臺之上。在淋漓盡致地展現(xiàn)兄弟之間的信仰沖突以及伊凡的自我沖突之后，艾夫曼用一段德米特里與格魯申卡情意濃濃的雙人舞及一段表現(xiàn)德米特里、伊凡和阿遼沙之間手足情深的三人舞，暫時舒緩了觀眾低落的情緒。艾夫曼繼續(xù)采用故事性的舞蹈造型來刺激觀眾的情緒，使得兄弟三人在舞中彼此支撐、互相扶持的造型形成了強烈的視覺沖擊，直擊觀眾的心靈。舞劇中最后的沖突，艾夫曼關(guān)注于陀思妥耶夫斯基筆下較為偏愛的阿遼沙，阿遼沙內(nèi)心那只名為“沖動情感”的“猛獸”，最終嘶吼著，莽撞地沖出了“道義”的牢籠—這只饑渴的“猛獸”被囚禁得太久而肆意咆哮，在它的驅(qū)使下阿遼沙打開了監(jiān)獄的牢門釋放了所有的“犯人”。沖出牢門的，還有阿遼沙一直在約束卻沒能馴服的“沖動的情感”，那是屬于卡拉馬佐夫家族的瘋狂基因。艾夫曼巧妙地運用“十字架”作為阿遼沙的信仰“符號”，伴隨著砰然的聲響，讓屋頂?shù)氖旨軣o情地摔落，象征阿遼沙曾與兄長無休止?fàn)幷撉医吡S護的信仰崩塌。阿遼沙用力扭曲、肆意舞動的身體和狂傲的形象消失了，他謙卑地拾起摔落的十字架并將其舉起，舉步維艱地走向屋頂?shù)姆较颉?/p>

艾夫曼借助《卡拉馬佐夫兄弟》這部舞劇，向觀看者拋出了若干個值得思考的問題，尤其是關(guān)于無信仰和信仰的對立關(guān)系、堅守信仰與摒棄信仰的態(tài)度。舞劇通過表現(xiàn)一父與三子的矛盾關(guān)系透露西方奉行的“人人生而有罪”的觀念。

那么，應(yīng)該如何救贖難以稀釋的原罪呢？卡拉馬佐夫說，貪戀不可救贖；長子德米特里說，嫉妒不可救贖；次子伊凡說，暴力不可救贖；三子阿遼沙說，拋棄篤定的信仰不可救贖……而艾夫曼用舞劇拋出這個縈繞在心頭久久不能散去的疑問，并用舞劇答復(fù)我們—“唯有問你自己”。