徐 輝

【內(nèi)容提要】 “味舞蹈”是“味匣子”本土化的一種創(chuàng)新，目前主要應(yīng)用于舞蹈教育領(lǐng)域，用以發(fā)展新的舞蹈訓(xùn)練和創(chuàng)作方法。本研究以上海市各級各類學(xué)校25名心理教師和上海戲劇學(xué)院21名學(xué)生為被試者，在其參與“味舞蹈”工作坊后，通過問卷調(diào)查、訪談、測試等方法，探索“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價值及應(yīng)用效果，實現(xiàn)這一訓(xùn)練方式從舞蹈教育領(lǐng)域到應(yīng)用心理學(xué)的跨界發(fā)展，并在實踐推廣層面形成可操作的步驟，使之發(fā)展成一種新的心理健康教育工作方式和載體，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展性心理需求。

引 言

“味舞蹈”是借鑒印度現(xiàn)存最早的系統(tǒng)戲劇理論著作《舞論》及美國紐約大學(xué)人類表演學(xué)創(chuàng)始人謝克納的情緒訓(xùn)練方法—“味匣子”（Rasabox）的研究成果，在上海戲劇學(xué)院社會表演學(xué)教授張生泉等人指導(dǎo)下，由社會表演學(xué)研究生劉永生等人實踐探索形成的一種舞蹈訓(xùn)練和創(chuàng)作方法。謝克納的“味匣子”是一套針對演員的情緒訓(xùn)練方法，它能幫助演員強(qiáng)化內(nèi)部感覺和外部表現(xiàn)之間的聯(lián)系，更快速、更深入地感受情緒，更準(zhǔn)確、更豐富地表達(dá)情緒，為創(chuàng)造角色服務(wù)。[1］“味（Rasa）”是一個梵語的詞，它的字面意思是“精華、精髓、風(fēng)味”，印度古代的草醫(yī)學(xué)描述了食物中的六種味道：咸、甜、苦、酸、辣、澀。[2］在《舞論》中，“味”用來描述從表演中體驗到的那些情緒、情感。在“味匣子”訓(xùn)練中，地上劃出九個方格（匣子），每一格都代表一種情緒、情感，外圍的八個格子代表的情緒分別是：勇、懼、厭、怒、愛、悲、樂、驚，中間一個格子代表“靜”，意味著超越了一切情緒后所達(dá)到的平靜、頓悟的心態(tài)。參與者首先根據(jù)對各種情緒、情感的認(rèn)識以聯(lián)想的方式在方格中繪畫寫字；接著，進(jìn)入每一方格中以靜態(tài)的身體姿勢表現(xiàn)這種情緒、情感，并逐漸加入呼吸、聲音，極致表現(xiàn)情緒，深入體驗感受；隨后，參與者要練習(xí)在不同匣子間快速變換情緒，而且身處不同匣子的參與者之間要建立聯(lián)系，進(jìn)行交流互動。

而“味舞蹈”則是“味匣子”本土化的一種創(chuàng)新性應(yīng)用。人類表演學(xué)大師謝克納的助手米歇爾· 明尼克在《演員，情緒的運(yùn)動員：味匣子情緒訓(xùn)練方法及兩個案例》一文中指出：“味匣子”還可以用在舞蹈的創(chuàng)作之中，幫助表演者激發(fā)身體的動作，因為舞蹈的動作來自身體而不是文本。“味舞蹈”選取了樂、悲、勇、懼、愛、傲六種基本情緒，根據(jù)情緒編排出與之對應(yīng)的肢體動作組合，經(jīng)由情緒的延伸、對撞、轉(zhuǎn)變、求同等即興創(chuàng)作過程，實現(xiàn)新的舞蹈訓(xùn)練和創(chuàng)作方法。[3］“味舞蹈”選取的肢體動作組合經(jīng)歷了從“味體操”—民間舞—現(xiàn)代舞的升級，并請上海音樂學(xué)院教師進(jìn)行了音樂的創(chuàng)作與剪輯，嘗試以音樂帶動情緒的轉(zhuǎn)換?！拔段璧浮迸c“味匣子”最大的不同是跳出了匣子，不再局限于匣子內(nèi)的情緒造型，而是以多樣化的舞蹈動作表現(xiàn)各味情緒。

目前而言，“味匣子”主要用于演員的情緒訓(xùn)練，也有研究將其拓展至社會表演領(lǐng)域，用于訓(xùn)練、提升教師、醫(yī)生等職業(yè)人士的情緒智力；“味舞蹈”主要用于舞蹈教育領(lǐng)域，目前國內(nèi)尚未有將“味舞蹈”應(yīng)用于心理學(xué)領(lǐng)域的研究。本研究旨在探索“味舞蹈”的心理學(xué)價值，實現(xiàn)其與心理學(xué)的結(jié)合，以期在應(yīng)用領(lǐng)域充實中國學(xué)生心理健康教育的工作方式、內(nèi)容和載體，提高學(xué)生的心理健康水平。

一、“味舞蹈”在心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用及可行性

“味舞蹈”訓(xùn)練始于謝克納的“味匣子”訓(xùn)練，謝克納在20世紀(jì)90年代發(fā)展并完善“味匣子”的情緒訓(xùn)練方法后，其主要助手米歇爾· 明尼克不僅用它來訓(xùn)練舞臺劇、音樂劇的演員，而且用“味匣子”訓(xùn)練醫(yī)學(xué)院的學(xué)生和戲劇治療師，幫助他們在工作實踐中更好地理解患者的情感需求，更好地為患者服務(wù)。上海戲劇學(xué)院彭勇文老師自2011年開始，將“味匣子”應(yīng)用于中學(xué)教師的情緒管理與心理減壓訓(xùn)練中，取得了不錯的效果?！拔断蛔印焙罄^者的這些實踐充分說明“味匣子”不僅可用于訓(xùn)練專業(yè)演員，也可拓展至社會表演領(lǐng)域，用于提升教師、醫(yī)生等各類職業(yè)人士的情緒感知、表達(dá)、調(diào)節(jié)和管理能力。而對情緒的感知、表達(dá)、調(diào)節(jié)和管理能力恰恰屬于心理健康教育領(lǐng)域情緒智力的范疇。“味舞蹈”作為對“味匣子”本土化的一種創(chuàng)新性應(yīng)用，其核心理念是：運(yùn)用肢體動作表達(dá)與表現(xiàn)各味情緒，故“味舞蹈”可應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，用于提升學(xué)生的情緒智力。

2015年7月，由上海學(xué)生心理健康教育發(fā)展中心主辦、上海戲劇學(xué)院心理咨詢中心承辦，面向上海各級各類學(xué)校心理教師舉辦的“教育戲劇在學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用”專項培訓(xùn)，包含了一個“味舞蹈”的教育戲劇工作坊，引發(fā)了現(xiàn)場三十余名心理教師極大的參與熱情。教育戲劇是運(yùn)用戲劇與劇場的技巧，從事學(xué)校課程教學(xué)的一種方式。它不以演出效果為最終目的，而是借助戲劇這一方式、手段，以期使參與者獲得美感經(jīng)驗，促進(jìn)其人格成長，強(qiáng)調(diào)參與性與體驗性。從這點出發(fā)，“味舞蹈”訓(xùn)練同樣不以演出效果為最終目的，而是借助舞蹈動作這一方式、手段，以期使參與者獲得各味情緒體驗。因此，教育戲劇是“味舞蹈”應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的另一基礎(chǔ)。

“味匣子”和“味舞蹈”的創(chuàng)新與應(yīng)用實踐，使筆者認(rèn)識到將其拓展應(yīng)用于心理健康教育領(lǐng)域的價值；而自2015年以來，筆者通過在上海市心理教師及學(xué)生群體中組織開展的“味舞蹈”工作坊，探索“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用方式，并形成了一些可操作的步驟。例如：

（一）暖身

暖身活動的目的在于讓新建的參與群體迅速相互熟悉，為接下來的合作奠定基礎(chǔ)。準(zhǔn)備充分的暖身環(huán)節(jié)可讓參與者在短時間內(nèi)打破隔閡，提升參與活動的興趣。一般而言，“味舞蹈”培訓(xùn)會采取戲劇游戲等方式進(jìn)行破冰。

（二）教授六種情緒的基本動作

“味舞蹈”選取了樂、勇、愛三種積極情緒，悲、懼兩種消極情緒及傲這一種中性情緒，根據(jù)情緒編排出與之對應(yīng)的現(xiàn)代舞系列肢體動作組合，并配上符合相應(yīng)情緒的音樂，形成一段“味舞蹈”。鑒于國人性格內(nèi)斂，很難真正放開以身體語言表達(dá)情緒情感，通過教授既定動作組合，可讓參與者更好地打開自我，融入訓(xùn)練。

（三）兩人或多人即興互動

這是“味舞蹈”訓(xùn)練的主體環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，第一步，參與者要用學(xué)習(xí)過的情緒動作加上自身的理解，自行創(chuàng)造出更多的符合自身需要的情緒動作，學(xué)會用舞蹈、肢體動作表達(dá)和表現(xiàn)情緒、情感。第二步，參與者之間進(jìn)行一對一的即興互動練習(xí)，與對方建立關(guān)系，對其展示的情緒動作做出即興反應(yīng)，以舞蹈、肢體動作實現(xiàn)與對方的互動。在此過程中，需設(shè)定一個原則，即興雙方不能提前商量，要有互動意識，對對方的情緒動作不能故意回避，要以自身的方式與對方進(jìn)行互動，實現(xiàn)非言語的溝通與交流。第三步，參與者之間從一對一的兩人即興互動拓展至三人之間甚至多人之間的即興互動，并從單一的情緒互動拓展至多種情緒的快速轉(zhuǎn)換。

“味舞蹈”應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，就如教育戲劇中戲劇的功效，舞蹈動作成了參與者進(jìn)行互動交流的一種手段與方式，不再注重對舞蹈片段或作品的展示及呈現(xiàn)效果，而是注重參與者在即興互動環(huán)節(jié)的參與性與體驗性。如果進(jìn)一步進(jìn)行課程開發(fā)，將對推廣“味舞蹈”，以及推進(jìn)對學(xué)生的心理健康教育具有重要的意義。

二、“味舞蹈”在心理教育中應(yīng)用的效果調(diào)查

表1：“味舞蹈”工作坊心理層面應(yīng)用效果問卷調(diào)查結(jié)果

筆者在兩年的“味舞蹈”實踐中，分別以上海市各級各類學(xué)校心理教師與上海戲劇學(xué)院學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查法、訪談法、測驗法等方式，了解參與者在參與“味舞蹈”工作坊后的心理感受及情緒變化，檢測“味舞蹈”在心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價值及應(yīng)用效果。

（一）調(diào)查對象

本次參與“味舞蹈”問卷調(diào)查與訪談的心理老師為25人，來自普教、高教各系統(tǒng)；參與PANAS積極情緒消極情緒自評量表測試，對比參與“味舞蹈”工作坊前后情緒變化的學(xué)生為21人，其中男生11人、女生10人，回收有效問卷15份。

（二）調(diào)查方法

（1）問卷調(diào)查法。關(guān)于“味舞蹈”工作坊應(yīng)用效果調(diào)查內(nèi)容涉及：“味舞蹈”能否增強(qiáng)對自我身體、個性方面的探索與了解等問題，旨在了解“味舞蹈”對參與者在心理學(xué)層面產(chǎn)生的效果與影響。

（2）集體訪談法。訪談提綱包括“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價值有哪些、如何解釋在“味舞蹈”中所產(chǎn)生的個人心理體驗等問題。

（3）測試法。以PANAS積極情緒消極情緒自評量表為工具，通過對比學(xué)生參與“味舞蹈”工作坊前后的情緒變化，評估“味舞蹈”在學(xué)生情緒管理方面的應(yīng)用效果。

（三）調(diào)查結(jié)果

參與“味舞蹈”工作坊后心理教師問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在是否喜歡參與“味舞蹈”工作坊的態(tài)度調(diào)查上，88%的心理老師表示喜歡參與“味舞蹈”工作坊，具體結(jié)果見圖1；在“味舞蹈”心理層面應(yīng)用效果的5項調(diào)查中，在4項內(nèi)容上，超過2/3的心理老師認(rèn)為效果良好，具體調(diào)查結(jié)果見表1。

“味舞蹈”工作坊后筆者與25位心理教師進(jìn)行了集體訪談，大家就訪談提綱所列的三個問題開展了熱烈的討論，訪談結(jié)果顯示“味舞蹈”的心理學(xué)應(yīng)用價值主要集中在以下幾方面：情緒的表達(dá)、體驗，情緒的釋放、宣泄，情緒的覺察；內(nèi)在情緒和外在身體語言之間的統(tǒng)一、整合。

參與“味舞蹈”工作坊的學(xué)生主要是上海戲劇學(xué)院院系心理委員及學(xué)生干部，學(xué)生被告知本次培訓(xùn)是學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的重要組成部分，領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)中的一項重要內(nèi)容就是培養(yǎng)高情商。工作坊活動前后學(xué)生的PANAS測驗結(jié)果顯示，學(xué)生在“興奮”這一情緒指標(biāo)上的差異非常顯著（p＜0.01），在“自豪”“振奮”“活躍”三項情緒指標(biāo)上的差異較為顯著（p＜0.05），其他16項情緒指標(biāo)不存在顯著性差異，具體結(jié)果見表2。

表2：“味舞蹈”工作坊活動前后學(xué)生PANAS測驗結(jié)果比較

圖1：心理教師是否喜歡“味舞蹈”工作坊態(tài)度調(diào)查

（續(xù)表）

三、“味舞蹈”心理學(xué)應(yīng)用價值分析

以“味舞蹈”工作坊的形式開展學(xué)生心理健康教育，可增強(qiáng)該項工作的實效性、吸引力及感染力，取得不同于傳統(tǒng)說教式或討論式心理健康教育的效果。88%的心理教師喜歡參與“味舞蹈”工作坊，充分說明這種強(qiáng)調(diào)參與性、體驗性、互動性的活動形式，受到了老師們的極大歡迎。對于學(xué)生而言，這樣的活動形式同樣適用。經(jīng)過兩年的工作坊實踐積累及對心理教師、學(xué)生的調(diào)查、訪談、測試，筆者認(rèn)為“味舞蹈”在學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）“味舞蹈”可發(fā)展成培養(yǎng)學(xué)生良好情商的一種方式與手段

問卷調(diào)查結(jié)果表明，76%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能增強(qiáng)參與者的情緒表達(dá)能力，72%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”可宣泄個體內(nèi)在的某些情緒、情感。在情緒的表達(dá)表現(xiàn)上，采用舞蹈動作或拓展的肢體動作，可讓參與者將一些隱藏的、壓抑的情緒、情感，或者悲哀、恐懼等不愿意暴露于他人的情緒、情感以舞蹈的方式而非語言的方式進(jìn)行表達(dá)，無形中可達(dá)到釋放、宣泄情緒的目的。舞蹈元素的引入，在表達(dá)表現(xiàn)情緒上，可為參與者營造一種安全的心理氛圍，讓其可以更好地打開自我，更加自由地以肢體動作表達(dá)內(nèi)心真實的情緒、感覺。

在情緒的覺察上，既包含個體對自我情緒的覺察，也包含個體對他人情緒的覺察。問卷調(diào)查顯示，76%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能增強(qiáng)個體對自我情緒的覺察，一位心理老師在問卷調(diào)查中這樣寫道：“有些情緒身體知道答案！”當(dāng)我們內(nèi)心郁積消極情緒時，出于自我保護(hù)，可能會通過防御機(jī)制，壓抑或否認(rèn)這些負(fù)性情緒的存在，但我們的身體是誠實的，當(dāng)參與者借助舞蹈動作表達(dá)情緒、情感時，這些真實的情緒會借助舞蹈動作這一媒介表現(xiàn)出來，讓身體感知到內(nèi)心真實的情緒與感覺，從而增加個體對自我情緒的覺察。而在兩人或多人的即興互動環(huán)節(jié)，參與者必須通過舞蹈等肢體動作去覺察與之發(fā)生互動的對方的情緒、情感，才能做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，實現(xiàn)與對方的溝通與互動，從這一角度而言，“味舞蹈”工作坊可用于提高個體對他人情緒的覺察能力。

上海戲劇學(xué)院學(xué)生“味舞蹈”活動實踐后，學(xué)生PANAS測試結(jié)果表明“味舞蹈”可顯著提升學(xué)生的“興奮、自豪、振奮、活躍”四項情緒水平，而在“驚恐、痛苦”等十項消極情緒指標(biāo)上活動前后無顯著性變化，這充分說明“味舞蹈”可用于調(diào)節(jié)參與者的情緒水平，提升積極情緒?！芭d奮、振奮、活躍”三項情緒指標(biāo)與“樂、勇”兩項積極情緒在情緒類別和維度上存在相似性，而“自豪”這一情緒指標(biāo)則與中性情緒“傲”在情緒類別和維度上存在相似性，學(xué)生在參與活動后四項積極情緒指標(biāo)的變化與“味舞蹈”的活動實踐存在因果關(guān)系。

情緒的表達(dá)與體驗、情緒的覺察、情緒的調(diào)節(jié)與宣泄這三項內(nèi)容分別對應(yīng)丹尼爾· 戈爾曼情商理論中的認(rèn)識自己情緒、管理情緒及識別他人情緒的能力，故“味舞蹈”可發(fā)展成培養(yǎng)學(xué)生良好情商的一種方式與手段，用以發(fā)展學(xué)生的積極情緒，更好地進(jìn)行情緒管理，提升情商水平。

（二）“味舞蹈”可投射參與者的個性、人際溝通模式，協(xié)助個體更好地認(rèn)識自我

“味舞蹈”活動實踐中，在兩人或多人的即興互動環(huán)節(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)可以從參與者表達(dá)情緒時采用的舞蹈、肢體動作，以及與同伴進(jìn)行即興互動的方式中覺察參與者的某些個性及人際溝通模式。根據(jù)弗洛伊德以潛意識為基礎(chǔ)的人格學(xué)說及投射理論，個體內(nèi)在的某些想法與經(jīng)驗可經(jīng)由身體動作投射出來，而這些想法與經(jīng)驗通常是潛意識的反映。因此，通過觀察參與者的表現(xiàn)，可在一定程度上了解其個性，協(xié)助個體更好地認(rèn)識自我。在心理教師與上海戲劇學(xué)院學(xué)生參與的“味舞蹈”工作坊中，工作坊引導(dǎo)者在現(xiàn)場根據(jù)參與者的動作對其個性進(jìn)行了分析，獲得了參與者的認(rèn)可；問卷調(diào)查結(jié)果也表明，92%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能增強(qiáng)個體對自我個性方面的了解。

在兩人或多人的即興互動環(huán)節(jié)，不同的個體借助舞蹈動作實現(xiàn)關(guān)系上的連接，進(jìn)行非言語的溝通，從其回應(yīng)方式中我們可以一窺參與者的人際溝通模式。薩提亞根據(jù)個體在溝通中是否考慮到自我、他人和情境的統(tǒng)一，將溝通模式分成五種，分別是：討好型、指責(zé)型、超理智型、打岔型和一致型。①在實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)有些個體的情緒表達(dá)與互動很容易受同伴的影響，同伴樂他也樂，同伴悲他也悲；也有一些個體不管互動對方表達(dá)何種情緒，他都不為之所動，始終按照自己的節(jié)奏進(jìn)行身體動作的表達(dá)。從這兩種反應(yīng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的人際溝通模式分別是討好型和指責(zé)型，因此，“味舞蹈”可讓參與者覺察其人際溝通模式，從而協(xié)助個體認(rèn)識自我。

（三）“味舞蹈”可讓參與者更好地打開自己，內(nèi)在情緒與外在身體動作更好地統(tǒng)一、整合，實現(xiàn)身心合一

心理教師問卷調(diào)查結(jié)果顯示，80%的心理教師認(rèn)為“味舞蹈”能讓參與者更好地打開自己，實現(xiàn)身心自由。集體訪談中，很多心理教師提及參與“味舞蹈”后的心理感受。例如，有人說：“從放不開到放得開；正視自己的情緒情感，不壓抑；那一刻，我是個演員，也是個明星，表演的感覺很好！”米歇爾· 明尼克認(rèn)為：真實的情緒不完全是內(nèi)化的，它不只是一種心理過程，也是一個物質(zhì)的、身體的過程。[4］相比舞蹈教育，“味舞蹈”的實踐不注重舞蹈動作的表演技巧和呈現(xiàn)美感，它更加注重參與者從心出發(fā)，真實地覺察自己的情緒，并以舞蹈動作或肢體動作呈現(xiàn)，允許各種身體姿勢的出現(xiàn)，外在的身體動作與情緒產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)了內(nèi)部情緒的體驗，內(nèi)部的感覺又會進(jìn)一步帶動外在的動作，從而使參與者的內(nèi)部情緒與外部舞蹈或肢體動作經(jīng)由身體實現(xiàn)了身心的統(tǒng)一、整合。

結(jié) 語

綜上所述，經(jīng)由“味舞蹈”的活動實踐及在心理健康教育領(lǐng)域的效果評估，“味舞蹈”可作為一種有效的活動載體應(yīng)用于學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，服務(wù)于學(xué)生培養(yǎng)情商、認(rèn)識自我等發(fā)展的需求，從而創(chuàng)新心理健康教育模式。從另一角度而言，“味舞蹈”也拓展了舞蹈藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域及發(fā)展空間，實現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)從舞蹈專業(yè)領(lǐng)域到應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域的跨界發(fā)展。

【注釋】

①薩提亞是著名的家庭治療師，她將溝通模式分成討好型、一致型等五種，其中一致型的溝通模式是其倡導(dǎo)的目標(biāo)，這種模式能達(dá)到自我、他人和情境的和諧互動。