摘要：司各特把風(fēng)俗描寫轉(zhuǎn)換成歷史敘事的一種方式。在他的小說里，風(fēng)俗場景每每構(gòu)成小說主體的重要環(huán)節(jié)，變成歷史過程的有機(jī)組成和歷史精神的物質(zhì)表現(xiàn)。而布爾加林作為在俄國率先創(chuàng)作歷史小說的作家之一，自然沿用了歷史小說鼻祖司各特進(jìn)行創(chuàng)作的敘事方式之一：風(fēng)俗描寫。本文旨在通過分析布爾加林的小說《偽王子·德米特里》中的風(fēng)俗描寫，一窺俄國17世紀(jì)的社會風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：風(fēng)俗描寫 布爾加林 《偽王子·德米特里》

一、引言

在《偽王子·德米特里》中，出現(xiàn)了很多17世紀(jì)的風(fēng)俗描寫，讓我們了解到當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣。從小說中，我們可以了解到俄國當(dāng)時有相信夢境和解夢的習(xí)俗。這從克謝尼婭和沙皇鮑里斯·戈杜諾夫身上便可得以證實。

二、相信夢境和解夢的習(xí)俗

小說的第三章中，公主克謝尼婭便對自己的奶媽訴說了自己的夢境。而恰巧當(dāng)時化名為伊萬尼茨基修士的偽王子進(jìn)入克里姆林宮為奶媽看病，后者對偽王子印象頗好，認(rèn)為他博學(xué)多識，便問道，“你學(xué)了很多知識，明白書上隱藏的意思，而這些對于我們來說是不明白的。請問，可以相信夢嗎？”從奶媽的這個提問來看，她作為一個目不識丁的俄國下層人士，她的內(nèi)心其實覺得夢境是一種預(yù)兆，是十分可信的，而她詢問偽王子關(guān)于夢是否可信這一事，僅僅只是為了進(jìn)一步確信自己內(nèi)心的想法。

所以，當(dāng)偽王子面對奶媽的提問，回答道，“怎么能不相信主教和哲人所相信的東西呢？”說著，他看向面色蒼白的公主，“尤其是地位高的人更應(yīng)該相信自己的夢境。無形的力量會作用于邪惡之人或者那些善良無辜的人。普通人不受緊急情況的影響，他們像牲畜一樣走動，從生到死?！睆膫瓮踝拥脑捳Z中，我們可以知道，他也是相信夢境的。并且他還說主教和哲人們也相信夢境，也就是說，有學(xué)識的人亦認(rèn)為夢是可信之物。此外，偽王子還認(rèn)為對于身居高位的人來說，夢境更將作為一種無形的力量影響他們生活的方方面面。

聽完奶媽的講述之后，偽王子低下頭，沉默了一會兒，最后他快速地從長凳上站起來，悲傷地說，“天雷驚醒了結(jié)婚的蛇?！敝蟪聊艘粫?，說：“但他結(jié)過婚了，他對這件事很滿意?！倍髀犕晷奘空f的話之后，感到很恐懼，再也掩飾不住內(nèi)心的波動，痛苦地哭了起來。從克謝尼婭的反應(yīng)來看，偽王子所說的話正戳中了她的內(nèi)心，加劇了她夢境之外的恐懼，也讓她更加相信夢的神秘能力。之后，偽王子繼續(xù)為克謝尼婭解夢。他沉著地告訴克謝尼婭噩夢是上帝的恩賜，憂愁是無益的，她的夢預(yù)示著自己的家族有著非同一般的命運(yùn)，將會有可怕的消息，在俄國的土地上會有流血事件。偽王子可能覺得自己所說的話太過殘忍，也許是為了安慰她，或許是想側(cè)面表達(dá)自己對她的好感，以及想保護(hù)她的心理。雖然說，偽王子后來對自己的說辭進(jìn)行了補(bǔ)救，但是他之前關(guān)于克謝尼婭夢境解釋的話語傳達(dá)出的消息是俄國會發(fā)生大事，她的家族也會面臨不好的事情，而后者作為夢境的相信者，聽完前者關(guān)于自己夢中情景的解釋，在一定程度上會認(rèn)為這是不好的預(yù)兆，這肯定會讓克謝尼婭擔(dān)心。

果不其然，聽完偽王子的解夢，公主便焦急地問，“在危險時期我的父母會缺席，這是什么意思？人民、大公會拒絕和我來往意味著什么？棺材和蛇又是什么意思？”說完她看了一眼偽王子。從克謝尼婭的反應(yīng)和提出的問題來看，此時她的內(nèi)心十分著急，猶如熱鍋上的螞蟻，她很想知道夢里的事物究竟代表著什么，心思完全被他的一番話吸引過去了，全身心地在思考有關(guān)自己那個恐怖的夢境，十分急切地想知道謎底。

接下來，偽王子對于克謝尼婭夢境的進(jìn)一步解析更讓后者陷入著急的狀態(tài)。他說，“根據(jù)自然界的法則，孩子擔(dān)心父母，大公和人民為環(huán)境所迫奔走各方，就像戰(zhàn)旗被風(fēng)吹動；棺材有各種意味，對你來說，這意味著偉大。根據(jù)古代星象學(xué)家的解釋，蛇意味著聰明絕頂，而皇冠意味著王朝?！眰瓮踝訉酥x尼婭夢境做出的解釋，其實也影射了日后俄國的王公貴族們?yōu)榱送品甓胖Z夫家族的統(tǒng)治而奔走各方，人民也不滿戈杜諾夫家族的統(tǒng)治，對沙皇鮑里斯心生不滿，轉(zhuǎn)而支持假冒德米特里王子的偽王子。戰(zhàn)旗便意味著偽王子領(lǐng)導(dǎo)的軍隊與戈杜諾夫王朝的軍隊之間會發(fā)生戰(zhàn)爭，棺材暗示著鮑里斯·戈杜諾夫，其妻子及兒子費(fèi)奧多爾落得死亡的結(jié)局，而蛇便代表著偽王子，皇冠便暗喻他將建立一個新王朝。

而克謝尼婭聽完偽王子的解釋之后，便更加擔(dān)心自己的家人，她悲傷地說，“那我的父母和哥哥會發(fā)生什么？難道不能擔(dān)心他們？”從心理角度來說，此時的她十分擔(dān)心自己家人的安危，也從側(cè)面說明克謝尼婭十分認(rèn)可偽王子的解釋，她極其相信夢境。

不僅鮑里斯的女兒——克謝尼婭相信夢境及解夢人的說法，鮑里斯·戈杜諾夫本人對此更是堅信不疑。他初次發(fā)現(xiàn)當(dāng)時還是以修士身份出現(xiàn)的偽王子在公主的寢宮里時，起先是暴怒，質(zhì)問奶媽為什么不經(jīng)他的允許將陌生男子帶進(jìn)皇宮，之后了解到偽王子能解夢時，便剎那間原諒了奶媽的過失，借用鮑里斯自己所說的話便是，“跟我走，格利戈里修士，而你，瑪麗亞，不用擔(dān)心，我不會降罪于你，會原諒你的行為，只希望這是第一次，也是最后一次?！滨U里斯和顏悅色地邀請他去自己的書房，請他幫忙解答自己關(guān)于夢境的困惑，可以見得鮑里斯·戈杜諾夫前后對偽王子的態(tài)度可謂是天壤之別，這足以證實鮑里斯對解夢一事投以一定的信任。

從鮑里斯與偽王子在前者的書房展開的關(guān)于夢的短短幾句對話中，更能看出他在很大程度上信任夢境。當(dāng)兩個人一到鮑里斯的書房，他便問偽王子，“你相信夢嗎？”偽王子答道，“陛下，你堅信《圣經(jīng)》，你也知道，常常有上帝托夢。我相信夢，它們中有信仰的灌輸，通過夢境根據(jù)過去的知識，能知曉一些關(guān)于未來的事情。常常有上帝托夢?！蔽覀冎?，雖然此刻鮑里斯只是單純地將眼前的人當(dāng)作極其普通的且會解夢的修士而已，而偽王子卻很了解鮑里斯，他將后者當(dāng)作對手抑或是自己通往王位道路上的絆腳石。所以說，偽王子面對鮑里斯的提問，說這一番話的目的在于想讓后者說出自己的夢境，通過他的夢境進(jìn)而窺探到鮑里斯內(nèi)心深處不為人知的秘密，正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，只有進(jìn)一步了解鮑里斯心底的想法，他才能對癥下藥，制訂出合適的方案推倒戈杜諾夫政權(quán)，順利登上王位。我們可以發(fā)現(xiàn)，偽王子說了兩次常常有上帝托夢，他是想強(qiáng)調(diào)上帝會通過夢境傳達(dá)自己的意見，這正是暗示無論鮑里斯夢中出現(xiàn)了任何事物，這都是上帝的旨意，不要去違抗，也不要試圖去改變。

三、結(jié)語

通過對克謝尼婭和鮑里斯關(guān)于夢境和解夢的分析，我們發(fā)現(xiàn)，以他們?yōu)榇淼亩韲适蚁嘈艍糁械那榫笆菍ξ磥淼念A(yù)兆和相信解夢人對夢中場景的解釋。布爾加林在小說中細(xì)致地描寫了這兩種習(xí)俗，也定義了當(dāng)時夢境和解夢在皇室生活中扮演的角色，我們可以對當(dāng)時的習(xí)俗有一定的了解。雖然布爾加林在小說中沿襲了司各特在歷史小說中描寫風(fēng)俗的慣例，但二者之間還是存在細(xì)微差別。司各特著力于描寫自然風(fēng)光，正如他小說《艾凡赫》中那般，而布爾加林則注重描寫當(dāng)時的社會風(fēng)俗。

（作者簡介：徐進(jìn)，女，碩士研究生在讀，蘇州大學(xué)俄語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：俄羅斯文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）