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        香以載道

        2018-01-24 12:14:52專題策劃本刊編輯部
        收藏·拍賣 2018年11期
        關(guān)鍵詞:雅事香香木子

        專題策劃:本刊編輯部

        執(zhí)行:雷煥昂、李木子、余彩霞、陳彥如

        圖片來源:本刊資料庫

        特別鳴謝:青洲文化、廣東省博物館、臺(tái)北“故宮博物館”

        也許,世間再無一物,如香這般,妙不可言。

        何所謂香?其非氣、非木、非煙、非火,既非虛無、亦非實(shí)有,在乎有無之間,出入無常,涵融世間諸相,深入性心,存于“無所住心”之境……

        香,在有形與無形之間自由轉(zhuǎn)換,是進(jìn)退皆可聯(lián)通天、地、人的罕有物質(zhì),是最不可被抹滅的嗅覺記憶。

        英國著名作家吉卜林曾說:“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?!?/p>

        德國作家帕特里克·聚斯金德的《香水》以致命的誘惑帶來心靈與嗅覺的共同顫栗;而在疏狂與浪漫的中國晉代,來自西域的奇香香氛經(jīng)月不散,引發(fā)了美少年韓壽與上司之女賈午一段情緣的浮出,甚至創(chuàng)造了“偷香竊玉”這樣一個(gè)曖昧又香艷的固定詞組。

        人類都惜命惜時(shí)如金,卻愿意為此付出一切。

        除開這樣的極端例子,香更多的是一件值得浪費(fèi)時(shí)間的雅事,并且為此創(chuàng)造出嚴(yán)格的儀軌——香道中經(jīng)典的“爐瓶三事”,就是將香料從香盒取出后,通過一套優(yōu)雅的儀軌在香爐中焚燒、化為一縷煙,以此隱喻香的蛻變過程,即香最初從一種自然的饋贈(zèng),升華為精神文明的承載。

        東西方的香文化都極度發(fā)達(dá),但是從感官體驗(yàn)上升到哲思的高度,卻是中華民族獨(dú)有的認(rèn)知系統(tǒng),甚至以“道”來給予香最高的禮贊。

        收藏又何嘗不是如此,實(shí)相的好物背后一定要虛相的精神承載,以物載道才是收藏的終極追求。

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