李嚴(yán)梅

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

音樂貫穿于歷史發(fā)展的整個(gè)階段，具有悠久的發(fā)展歷程，將每個(gè)歷史時(shí)期的文化和特點(diǎn)融入其中，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，同時(shí)跟隨著歷史發(fā)展而進(jìn)步，逐漸形成完善的音樂體系，是世界上寶貴的歷史文化瑰寶。音樂美學(xué)作為音樂的基礎(chǔ)知識，為音樂發(fā)展提供了夯實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)對音樂表演活動具有較大的影響和作用。

一、音樂美學(xué)在歷史發(fā)展的過程

音樂美學(xué)在內(nèi)容上包括音樂和美學(xué)，是兩者之間的結(jié)合體，從自然生活的角度上對音樂進(jìn)行本質(zhì)上的分析，研究音樂與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而創(chuàng)新自身音樂的表現(xiàn)形式和技巧，呈現(xiàn)出綜合性的音樂美學(xué)特點(diǎn)。音樂美學(xué)在我國發(fā)展的過程中，根據(jù)時(shí)代背景的條件進(jìn)行分類，當(dāng)處于國力昌盛時(shí)期時(shí)，人們逐漸提高自身的精神追求，對音樂表演具有更高的要求，進(jìn)而促進(jìn)音樂美學(xué)的發(fā)展。首先，在先秦時(shí)期音樂美學(xué)處于萌芽階段，并且具有一定形式音樂表演活動，逐漸形成一門學(xué)科。然后，在七雄爭霸的戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家爭鳴，音樂美學(xué)進(jìn)入快速發(fā)展階段，不斷豐富音樂表演活動的形式，同時(shí)拓展音樂的基礎(chǔ)理論和知識。另外，逐漸對自然風(fēng)光下的音樂追求，確定了自然美學(xué)的基礎(chǔ)觀點(diǎn)，以自然生活角度出發(fā)，形成完善的音樂美學(xué)知識框架。最后，音樂表演的形式不斷豐富，在音樂內(nèi)容上不斷拓展，根據(jù)不同地方的風(fēng)俗傳統(tǒng)，形成了各類各樣的音樂形式，結(jié)合不同民族的舞蹈等表演形式進(jìn)行完美的融合，突顯出音樂美學(xué)的基礎(chǔ)和作用。我國歷史發(fā)展的過程中，在皇室和貴族中推行音樂美學(xué)的素質(zhì)，引導(dǎo)廣大人民群眾對音樂藝術(shù)進(jìn)行追求，整體性促進(jìn)音樂美學(xué)的發(fā)展。

二、音樂美學(xué)在鋼琴表演的作用

在音樂表演活動中，主要的目標(biāo)是表達(dá)自身的情感，引導(dǎo)人們從音樂的角度上對自然生活進(jìn)行認(rèn)知，營造具體形象的情境，豐富人們的情感，滿足人們精神的追求。在我國改革開放以來，西方音樂文化和表演形式流傳于社會中，豐富了音樂表演活動的形式。在眾多音樂表演形式，鋼琴表演是其中重要的組成部分。在鋼琴的演奏中，根據(jù)表演者自身情感的波動，進(jìn)而導(dǎo)致自身鋼琴演奏中頻率的變化，進(jìn)而充分表達(dá)出情感的變化，將自身的情感完美的融入到鋼琴音樂表演中，符合音樂美學(xué)的原則和認(rèn)知，對相應(yīng)的作品進(jìn)行完美的闡述，為聽眾們營造真實(shí)的音樂氛圍，滿足人們音樂精神追求。同時(shí)，鋼琴音樂表演形式具有較長的歷史，在內(nèi)容上融合了各國不同文化的精華，形成一個(gè)完整的鋼琴表演體系。在鋼琴表演過程中，彰顯出音樂美學(xué)的特點(diǎn)，提高自身鋼琴演奏的音樂藝術(shù)效果。所以，鋼琴演奏者首先需要對音樂美學(xué)從本質(zhì)上進(jìn)行分析，形成自身的音樂美學(xué)觀念，然后融入到自然生活中，增加自身對音樂和美學(xué)的認(rèn)知程度和運(yùn)用能力，不斷豐富自身的音樂素養(yǎng)，拓展自身的音樂知識面，掌握各種不同類型的音樂形式，進(jìn)而進(jìn)行綜合性的分析和總結(jié)，提高自身音樂表演能力，豐富自身的情感生活，進(jìn)而在鋼琴演奏中展示自身在自然生活中的經(jīng)歷和情感，充分發(fā)揮出音樂美學(xué)的特點(diǎn)，提高自身鋼琴演奏的素養(yǎng)和能力。

三、音樂美學(xué)與音樂表演的關(guān)系

音樂美學(xué)起源于自然生活，音樂表演是生活中社會活動之一，進(jìn)而兩者之間存在一定的關(guān)系，通過從生活的角度出發(fā)，梳理音樂美學(xué)與音樂表演之間的關(guān)聯(lián)性，逐漸提高音樂表演中的藝術(shù)效果。在音樂表演的分析和研究過程中，我們不能對具體的表演效果和表現(xiàn)力進(jìn)行過分的研究，在一定的程度上忽視了音樂作曲家在創(chuàng)作過程中思維變化的研究，進(jìn)而導(dǎo)致不能夠詳細(xì)掌握之間的關(guān)聯(lián)性。所以，我們需要從音樂表演中存在的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的文化和習(xí)俗探討，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究，逐漸揭示音樂藝術(shù)的本質(zhì)。隨著音樂美學(xué)研究的不斷深入，對音樂表演者的音樂素質(zhì)和水平要求越來越高，需要從音樂美學(xué)的角度掌握相關(guān)音樂曲目的內(nèi)涵，并且將自身的情感波動融入其中，不斷提高自身的音樂素養(yǎng)水平，充分表現(xiàn)出音樂作品的藝術(shù)效果，為人們提供聽覺上的盛宴。音樂表演是音樂美學(xué)中的重要分支，兩者之間具有密不可分的關(guān)系，從音樂美學(xué)中理論知識對音樂表演進(jìn)行分析，融入自身對音樂作品的見解，進(jìn)而完美的闡釋音樂作品的內(nèi)涵。

總而言之，音樂美學(xué)是音樂表演的基礎(chǔ)，在音樂表演的過程中順應(yīng)音樂美學(xué)中的相關(guān)觀點(diǎn)，從自然生活的角度完善闡釋音樂藝術(shù)的魅力，符合人們精神上的需求，根據(jù)社會時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮出音樂美學(xué)的特點(diǎn)，提高音樂表演的藝術(shù)效果。

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