文/鄒 波

江西在中國(guó)革命時(shí)期發(fā)生過(guò)很多典型的、具有標(biāo)志性意義的歷史事件，這給江西留下了豐富的紅色資源，一直以來(lái)都感召、感染著無(wú)數(shù)后人。但受到歷史和現(xiàn)實(shí)因素的影響，特別是受當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思潮的影響，江西紅色文化建設(shè)和傳播出現(xiàn)了滯后于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象。因此，弘揚(yáng)和傳播江西紅色文化意義重大。

一、江西紅色文化傳播的價(jià)值

江西的紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逐漸孕育起來(lái)的，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，在推動(dòng)江西旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，得到了較好的保護(hù)和傳承，具有較高的傳播價(jià)值。

1．歷史價(jià)值。紅色文化是中國(guó)革命時(shí)期共產(chǎn)黨人用生命換來(lái)的精神食糧。八一南昌起義、革命搖籃井岡山、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的策源地萍鄉(xiāng)安源、紅都瑞金、中央紅軍長(zhǎng)征重要出發(fā)地石城、將軍縣興國(guó)等，無(wú)論是物質(zhì)層面，還是精神層面都對(duì)現(xiàn)代人了解我國(guó)的革命歷史具有重要的作用。

2．經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高，人民的消費(fèi)也由物質(zhì)上的消費(fèi)上升為精神上和文化上的消費(fèi)。例如，井岡山依托紅色資源優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，做旺旅游人氣，變“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3．文化價(jià)值。紅色文化體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀，它融入了中國(guó)共產(chǎn)黨革命年代的艱苦歲月，記錄了革命英雄的光輝歲月和艱苦卓絕的抗?fàn)幗?jīng)歷。因而深入研究和探索紅色文化的經(jīng)典內(nèi)涵對(duì)紅色文化資源的保護(hù)、利用、傳承和發(fā)展等都具有重要作用和深遠(yuǎn)影響。

4．教育價(jià)值。紅色文化是黨的文化，通過(guò)參觀、情景體驗(yàn)、聽(tīng)紅色故事等形式，大力倡導(dǎo)紅色文化在黨員干部、青年學(xué)生中的傳播，能讓他們重溫黨的革命歷史，接受革命的洗禮，堅(jiān)定他們的理想信念。

二、江西紅色文化傳播面臨的困境

近年來(lái)，紅色旅游成為政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綜合工程，在紅色文化傳播方面發(fā)揮了重要的作用，但紅色文化也面臨保護(hù)難、傳播難、人才匱乏等多重困境。

1．紅色文化資源保護(hù)管理難。一方面，紅色文化資源保護(hù)難，這是由于江西紅色文化的遺址較多且偏遠(yuǎn)，又因年久失修，維修資金投入不足，如紅色舊址大部分是原來(lái)的祠堂、廟宇和地主老宅，歸屬于當(dāng)?shù)卮迕?，在保護(hù)、開(kāi)發(fā)過(guò)程中，涉及產(chǎn)權(quán)收購(gòu)和搬遷安置等問(wèn)題。另一方面，紅色文化資源管理難，這是因?yàn)楦锩f址、紅色旅游景點(diǎn)、紅色展覽館等在分布上點(diǎn)多面廣，在管理上牽涉多頭，造成了管理困難的情況。

2．紅色文化傳播形勢(shì)面臨困境。一方面，對(duì)紅色文化資源開(kāi)發(fā)深度不夠。江西的紅色旅游景點(diǎn)起步較晚，還處于開(kāi)發(fā)和完善狀態(tài)，如瑞金的云石山，興國(guó)的長(zhǎng)岡紀(jì)念館；已經(jīng)開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目存在許多不足，如井岡山革命博物館雖有多媒體和聲光電的技術(shù)，但缺少與游客互動(dòng)，井岡山、瑞金等革命舊居、舊址、遺址的文物只是簡(jiǎn)單的展示，不能摸、不能碰，缺乏互動(dòng)體驗(yàn)；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務(wù)也不夠完善，如于都的交通道路、公廁、停車(chē)場(chǎng)等不足，興國(guó)許多景點(diǎn)沒(méi)有交通專線，通達(dá)性較差；紅色傳播基地建設(shè)滯后，如瑞金申報(bào)影視基地由于服裝、道具等問(wèn)題使項(xiàng)目受阻，興國(guó)打造的經(jīng)典劇目《老鏡子》，由于沒(méi)有藝術(shù)中心和劇場(chǎng)，給編排帶來(lái)了許多困難。

另一方面，紅色文化產(chǎn)品單一，缺乏融合度。江西有著豐富的生態(tài)文化資源、歷史文化資源、綠色文化資源、紅色文化資源和地域文化資源，但由于開(kāi)發(fā)利用不夠深入，不能和紅色資源形成合力，導(dǎo)致紅色資源與綠色生態(tài)資源、古色資源景觀融合度不高，嚴(yán)重影響旅游線路和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。

此外，沒(méi)有發(fā)揮紅色資源的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。江西紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用還處于事業(yè)型向產(chǎn)業(yè)型轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，紅色資源還沒(méi)有發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，主要原因在于旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)主體單一，如于都以往只注重工農(nóng)業(yè)發(fā)展，近年來(lái)才開(kāi)始注重旅游業(yè)；交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)不明顯，到江西的游客去紅色景區(qū)路程較遠(yuǎn)，如國(guó)家各部委在井岡山干部學(xué)院掛牌，都沒(méi)有實(shí)際分批次派人前來(lái)，這主要也就是受交通的限制；傳播力度不大，如江西省從黨史宣傳層面上只是宣傳井岡山，對(duì)瑞金、興國(guó)、萍鄉(xiāng)、于都、石城等地宣傳不夠，削弱了江西紅色舊址在國(guó)內(nèi)外的知名度。

3．紅色文化傳播缺乏專業(yè)人才。一是研究和管理部門(mén)缺乏專業(yè)帶頭人。井岡山、興國(guó)和瑞金雖都設(shè)立專門(mén)的紅色文化研究部門(mén)或管理部門(mén)，由于缺乏紅色文化專業(yè)帶頭人，專業(yè)研究力量十分薄弱，導(dǎo)致很多歷史都無(wú)法進(jìn)行深入研究。二是景區(qū)缺乏傳播的專業(yè)人才。當(dāng)前江西的紅色文化旅游景點(diǎn)一般采用講述歷史事件、挖掘典型人物等方式，說(shuō)教的內(nèi)容多，啟發(fā)的內(nèi)容少，這種機(jī)械式的單向傳播，導(dǎo)致傳播效果不足。三是缺乏進(jìn)行新媒體傳播的復(fù)合型人才。隨著新媒體的出現(xiàn)，紅色文化增加了新的傳播方式，由于缺乏既能把握紅色文化的精義，又能嫻熟運(yùn)用新媒體技術(shù)的復(fù)合型人才，沒(méi)能充分利用和發(fā)揮新媒體傳播的力量和優(yōu)勢(shì)。

三、江西紅色文化傳播的實(shí)踐探索

近年來(lái)，江西在紅色文化傳播過(guò)程中積累了大量經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列新探索，推動(dòng)了江西紅色文化的傳播。

1．保護(hù)紅色資源，夯實(shí)傳播基礎(chǔ)。一方面，制定革命舊址保護(hù)規(guī)劃。江西是革命文物大省，近年來(lái)，江西發(fā)布了《關(guān)于做好江西等原中央蘇區(qū)革命遺址和江西省中國(guó)傳統(tǒng)古村落整體保護(hù)工程的通知》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)江西等原中央蘇區(qū)革命遺址保護(hù)利用工作有關(guān)事項(xiàng)的通知》等文件，對(duì)江西紅色文化的整體保護(hù)和利用進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)。另一方面，多方籌資修復(fù)革命舊址。江西省面對(duì)革命舊址量多面廣，修復(fù)資金不足，走出了一條爭(zhēng)取國(guó)家文物保護(hù)資金支持的新路子。例如，2015年江西省依托“江西省軍區(qū)舊址”，積極爭(zhēng)取南京軍區(qū)的資金支持，打造了江西省軍區(qū)學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)基地，并積極鼓勵(lì)個(gè)人參與革命文物認(rèn)領(lǐng)和修繕保護(hù)。

2．拓寬傳播渠道，構(gòu)建多維傳播平臺(tái)。在傳播紅色文化的平臺(tái)方面，江西省不僅重視傳統(tǒng)媒體的建設(shè)，也重視新媒體的利用，還不斷建設(shè)新的傳播平臺(tái)。一方面，借助主流媒體，傳播江西紅色文化。例如，組織開(kāi)展了中國(guó)新聞單位百名編輯、記者江西井岡山、瑞金行活動(dòng)，充分利用地方報(bào)刊、電臺(tái)、電視等渠道，開(kāi)辦特色專欄和節(jié)目，吸引各個(gè)行業(yè)和地區(qū)的作者參與紅色文化寫(xiě)作。如《興國(guó)報(bào)》每周專門(mén)開(kāi)設(shè)一個(gè)版面，刊發(fā)紅色文化作品，鼓勵(lì)吸引更多的新作者參與紅色文化的傳播。

另一方面，打造網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引網(wǎng)民參與紅色文化的傳播。例如，于都縣打造網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，除了官方網(wǎng)站，還開(kāi)設(shè)了于都發(fā)布、于都網(wǎng)事、長(zhǎng)征源、于都出發(fā)紀(jì)念館等公眾號(hào)，把紅色文化資源搬上網(wǎng)絡(luò)，整合傳統(tǒng)媒體與新興媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，突出紅色文化傳播特色，不斷加強(qiáng)紅色文化的傳播力度。

此外，拓寬紅色文化傳播渠道，調(diào)動(dòng)各類人員的積極性和主動(dòng)性。一是聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)著名的文藝家擔(dān)任文學(xué)藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)、顧問(wèn)等，二是增設(shè)了紅色文化專門(mén)研究機(jī)構(gòu)，三是增設(shè)基層文化站。

3．挖掘傳播內(nèi)涵，激活紅色基因。近年來(lái)，江西依托豐富的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，采用多種形式創(chuàng)新傳播方式，開(kāi)設(shè)了紅色服務(wù)項(xiàng)目，提升了傳播效果。

一是依托紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展紅色主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。自2009年以來(lái)，瑞金堅(jiān)持在全市青少年學(xué)生中廣泛開(kāi)展閱讀一本紅色經(jīng)典書(shū)籍，演唱一首紅歌，游覽一回紅色圣地，認(rèn)護(hù)一件紅色文物，爭(zhēng)當(dāng)一次紅色小導(dǎo)游的“五個(gè)一”教育實(shí)踐活動(dòng)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些活動(dòng)取得了良好的社會(huì)效果。

二是建設(shè)紅色教學(xué)點(diǎn)，提升傳播能力。2013年興國(guó)縣投資8000萬(wàn)元，以長(zhǎng)岡鄉(xiāng)紀(jì)念館為核心，建成了9個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，形成了約一公里的循環(huán)教學(xué)路線。通過(guò)參觀紅色教學(xué)點(diǎn)、情景體驗(yàn)、聽(tīng)專題課等服務(wù)內(nèi)容，使參觀者深刻領(lǐng)會(huì)“為人民服務(wù)”的內(nèi)涵。

三是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，提高群眾對(duì)紅色文化傳播的主動(dòng)性。近年來(lái)，于都縣為了更好地宣傳紅色文化，組織了一系列以“長(zhǎng)征源”為主題的群眾文化活動(dòng)，形成了“長(zhǎng)征源之春”元宵廣場(chǎng)文化活動(dòng)、“長(zhǎng)征之歌”合唱藝術(shù)節(jié)、“舞美長(zhǎng)征源”舞蹈大賽和“夕陽(yáng)紅映長(zhǎng)征源”老年藝術(shù)節(jié)等系列公共文化服務(wù)活動(dòng)，獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)和各級(jí)專家的贊譽(yù)。

四是挖掘歷史文獻(xiàn)資料，打造紅色文化精品，通過(guò)文學(xué)作品來(lái)系統(tǒng)地反映蘇區(qū)革命歷史。例如，通過(guò)電影再現(xiàn)，圍繞重大革命題材和現(xiàn)實(shí)題材相結(jié)合，組織藝術(shù)創(chuàng)作，引入外資拍攝了《長(zhǎng)征》《紅色搖籃》等20多部紅色影視劇，生動(dòng)真實(shí)地反映了江西原中央蘇區(qū)革命歷程；拍攝了《紅色戲劇》《文化中國(guó)行》等多部紅色電影紀(jì)錄片；通過(guò)舞臺(tái)劇和情景劇再現(xiàn)打造了《八子參軍》《杜鵬花開(kāi)》等一批舞臺(tái)劇，反映了重大歷史事件，傳承和弘揚(yáng)了蘇區(qū)精神；通過(guò)精品讀物傳播，如興國(guó)對(duì)革命歷史進(jìn)行系統(tǒng)收集與整理，圍繞“將軍文化”編輯出版了一系列優(yōu)秀紅色讀物，先后出版了《興國(guó)革命斗爭(zhēng)史》《好作風(fēng)故事集》等。這些紅色文化作品融入了時(shí)代精神，成為傳承紅色文化的紐帶。

4．發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，激活紅色文化傳播力。紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以為江西紅色地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益、政治效益和文化效益，激活紅色文化傳播的傳播力和社會(huì)影響力。

一是突出紅色定位，建設(shè)紅色文化集聚區(qū)。江西力圖打造“著名紅色旅游目的地”，如井岡山開(kāi)發(fā)了黃洋界、茅坪、象山庵、會(huì)師廣場(chǎng)、龍江書(shū)院等精品線路，瑞金開(kāi)發(fā)了以“一心兩圈帶三軸”為空間結(jié)構(gòu)的紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)總體發(fā)展格局，以瑞金、于都和興國(guó)為中心，突出紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，整合紅色文化網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)。

二是依托紅色資源，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)。興國(guó)依托得天獨(dú)厚的資源開(kāi)發(fā)和合理利用，打造以名人公園等歷史文化景點(diǎn)為龍頭的“歷史文化旅游”、以蘇區(qū)干部好作風(fēng)紀(jì)念園、毛澤東農(nóng)村調(diào)查紀(jì)念園、官田中央兵工廠舊址展示園等為龍頭的“紅色旅游”和以丹霞湖、寶石仙境、均福山森林公園為龍頭的“生態(tài)休閑旅游”等品牌，不斷擴(kuò)大興國(guó)山歌文化等節(jié)慶品牌，發(fā)展民俗文化旅游，把紅色文化根植于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，提升了紅色文化的傳播力。

三是成立投資中心，培育紅色文化演藝業(yè)。興國(guó)成立演藝中心和文化保護(hù)中心，大力支持和培育壯大演藝業(yè)主體，鼓勵(lì)民間文藝團(tuán)體的發(fā)展，鼓勵(lì)文藝院團(tuán)良性發(fā)展；鼓勵(lì)文化演藝公司的演藝產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，最大限度激發(fā)演藝業(yè)發(fā)展活力和動(dòng)力。

四是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，培育發(fā)展傳統(tǒng)手工藝。井岡山紅色旅游資源的手工藝品，瑞金發(fā)展工藝美術(shù)業(yè)，打造特色民間藝術(shù)品牌。興國(guó)堅(jiān)持走規(guī)?；?、專業(yè)化、集約化發(fā)展道路，推動(dòng)興國(guó)文化藝術(shù)市場(chǎng)，畫(huà)材、工藝禮品、玩具旅游用品等生產(chǎn)基地建設(shè)。

五是充分挖掘紅色文化，打造紅色餐飲企業(yè)。井岡山市茨坪大井農(nóng)家樂(lè)協(xié)會(huì)十六號(hào)店位于大井村，1927年10月下旬，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)革命軍上井岡山首先就到達(dá)這里，如今大井的革命遺址已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并對(duì)外開(kāi)放。興國(guó)品祿園酒店位于興國(guó)縣城紅軍北路30號(hào)，毗鄰縣城五福廣場(chǎng)和貿(mào)易廣場(chǎng)，是城市中心商務(wù)區(qū)，交通便利，2009年品祿園酒店擴(kuò)建和“四星級(jí)飯店”的創(chuàng)評(píng)列為縣重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目?！八男峭隆笔敲珴蓶|同志1929年4月率紅四軍從井岡山突圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西閩西到達(dá)興國(guó)縣時(shí)，時(shí)任興國(guó)黨的負(fù)責(zé)人陳奇涵、胡燦等湊錢(qián)請(qǐng)毛澤東吃興國(guó)縣的蒸籠粉魚(yú)時(shí)取的菜名。品祿園以紅色文化為核心，挖掘打造了“四星望月”等一系列紅色菜系，并且正在組織申報(bào)紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

六是找準(zhǔn)定位，打造紅色文化品牌。發(fā)展紅色旅游首先要找準(zhǔn)本地區(qū)獨(dú)有的歷史特色，為紅色文化品牌奠定基礎(chǔ)。如南昌樹(shù)立“八一南昌起義”品牌，井岡山樹(shù)立“革命搖籃”品牌，瑞金樹(shù)立的是“共和國(guó)的搖籃”“紅色故都”品牌，萍鄉(xiāng)安源樹(shù)立“中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的策源地”品牌，于都樹(shù)立的是“長(zhǎng)征出發(fā)地”“長(zhǎng)征第一渡”品牌，興國(guó)樹(shù)立的是“將軍縣”“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”品牌，它們所樹(shù)立的紅色品牌，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)有較高的社會(huì)知名度和影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

江西紅色文化，是一筆寶貴的財(cái)富。自十八大以來(lái)，江西大力推進(jìn)以井岡山為代表的江西紅色文化的傳播，不斷地拓展以紅色文化為主的旅游產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展、在幫助紅色革命老區(qū)精準(zhǔn)扶貧，幫助當(dāng)?shù)厝罕娒撠氄?，在紅色文化“走出去”等方面做了大量工作，特別是在紅色文化傳播方面取得了成效，也有自己獨(dú)特的做法。這些舉措對(duì)當(dāng)前江西“構(gòu)建紅色區(qū)域，傳承革命精神”有一定借鑒意義。

[1]鄒波．淺析價(jià)值認(rèn)可與文化傳播之邏輯關(guān)系[J]．中國(guó)出版，2014(09)．

[2]鄒波．論影視產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)資本偏向——基于民族文化傳媒產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的分析[J]．傳媒，2016(10)．

[3]劉建華．大部制語(yǔ)境下中國(guó)傳媒創(chuàng)新現(xiàn)狀與建設(shè)路徑[J]．傳媒，2017(01)．