楊悅婉

（四川理工學(xué)院，四川 自貢 643000）

演唱作為聲樂藝術(shù)中較為重要的組成部分，在聲樂藝術(shù)發(fā)展的過程中發(fā)揮著非常積極的作用。在整個演唱藝術(shù)發(fā)展的過程中，不得不提的就是美聲唱法。美聲唱法起源于意大利，隨著國家間藝術(shù)文化交流頻率逐年增加，美聲唱法也逐漸傳入中國，并在其傳播過程中與中國音樂相結(jié)合形成了一種新型的演唱形式，也就是我們常說的花腔演唱。

一、美聲唱法概述

（一）美聲唱法的形成

美聲唱法最早起源于意大利，意大利文為Bel canto。在誕生初期，其主要意思為歌唱效果的動聽和美好，經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)階段我們所說的美聲唱法指的是集科學(xué)的發(fā)聲方法、優(yōu)美的音樂以及優(yōu)質(zhì)的演唱方法于一體的一種音樂學(xué)派。它是在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合文藝復(fù)興運動以及多種思想狀態(tài)的影響下形成和發(fā)展的[1]。

（二）美聲唱法的特點

相比其他聲樂形式，美聲唱法的主要特點在于它的發(fā)生方法，現(xiàn)階段美聲較為常用的發(fā)聲方法主要包括：混合共鳴發(fā)生法、打開喉結(jié)發(fā)聲法、胸腹式聯(lián)合發(fā)生法等等。其中較為常用的發(fā)聲方法為打開喉結(jié)發(fā)聲法和混合共鳴發(fā)聲法[2]。

二、美聲唱法中花腔演唱藝術(shù)特征概述

盡管花腔演唱藝術(shù)是結(jié)合中國漢語發(fā)音而形成的一種演唱形式，但是在其藝術(shù)特征方面，依然與美聲唱法基本相同，美聲唱法的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在“通、純、松、實、活、圓、亮”等。

所謂的“通”指的就是演唱時的聲音暢通，并在此基礎(chǔ)上通過對歌唱旋律律動感的增加，來充分調(diào)動聽眾的情緒，在美聲演唱過程過，要想保證聲音暢通，其中首要的前提就是氣息暢通，只有氣息暢通，演唱者才能真正唱出動聽的旋律；所謂的“純”，主要指的就是演唱者音色的純凈，在美聲演唱過程中，純凈的音色往往會給聽眾帶來更加高端的感受，并且可以使聽眾享受其中，一旦音色之中夾雜一些雜質(zhì)，就會使聽眾感到不適；所謂的“松”，指的是聲音的松弛，它與聲音緊繃相對，在美聲演唱過程中，松弛的聲音總能給聽眾帶來一種輕松愉悅的享受，使聽眾得到心靈上的滿足，不僅如此，松弛的聲音對于演唱者的情感表達(dá)也有著非常積極的作用；“實”指的則是聲音中的力度，結(jié)實的聲音往往會力度較足，這樣在進(jìn)行美聲演唱時，其聲音的持久力以及穿透力可以充分的展現(xiàn)，對于表達(dá)作品的含義有著非常深遠(yuǎn)的影響；“活”一般指的就是在進(jìn)行演唱時，其聲音較為靈活，靈活的聲音可以使演唱者在演唱中更加自然，并且在變現(xiàn)作品方面也同樣發(fā)揮著積極的作用；“圓”指的是聲音的圓潤，圓潤的聲音往往可以對美聲作品進(jìn)行更好詮釋，對于表現(xiàn)作品的美感以及吸引更多的聽眾有著非常積極的作用；“亮”說的則是聲音的明亮，在實際的美聲演唱過程中，明亮的聲音總是可以將觀眾帶入到一個光明且美好的世界中。

三、美聲唱法中花腔演唱的審美價值

由于花腔演唱是在美聲基礎(chǔ)上結(jié)合中國漢字的語言以及發(fā)音習(xí)慣和中國傳統(tǒng)聲樂而形成的一種美聲唱法，因此，在其表現(xiàn)手法上，花腔演唱的每一個字詞都有著自己獨特的含義，并通過相應(yīng)的美聲演唱技巧，將其演唱出來，讓人深刻的感受其中的藝術(shù)魅力。

（一）花腔演唱的風(fēng)格之美

在諸多花腔聲樂作品中，每一首成功的花腔作品都會成為某位作曲家或者詞作家的代表作品，并且其相關(guān)藝術(shù)形象早已固定，不僅如此，整個作品的內(nèi)部的精神內(nèi)涵也極為豐富，演唱者在演唱過程中不僅可以對作品內(nèi)容進(jìn)行演繹，還可以將作品中豐富的精神內(nèi)涵通過獨特的演唱技巧表現(xiàn)出來。在演唱風(fēng)格方面，花腔演唱對于演唱者的情感表達(dá)要求較高，在聲音技巧方面，花腔演唱追求是“形似”，其主要目的在于傳神[3]。不僅如此，在花腔演唱的過程中，演唱者應(yīng)結(jié)合不同民族、不同文化以及不同年齡間的審美意識不同，通過自身獨特的演唱技巧對作品中所要表達(dá)的情感進(jìn)行有效地表達(dá)，以此來展現(xiàn)作品的美感?！皞魃瘛币彩腔ㄇ蛔髌份^為突出的一個風(fēng)格特征，它將花腔作品中所要表達(dá)的情感通過把不同的語調(diào)以及音色變化充分的展現(xiàn)個觀眾，使觀眾真正欣賞到藝術(shù)作品之美。

（二）花腔演唱的“情”與“聲”結(jié)合之美

在所有的聲樂作品中，每一位聲樂作品歌唱者都會通過自身感性的唱腔對作品的內(nèi)容以及曲調(diào)進(jìn)行演繹，并通過協(xié)調(diào)“情知”和“自知”將作品完美的呈現(xiàn)在觀眾面前，尤其是花腔作品。美聲唱法中花腔演唱，其相關(guān)作品演唱風(fēng)格大多是以“表情達(dá)意”為主，因此，在進(jìn)行花腔演唱時，對于演唱者“情”與“聲”結(jié)合的要求更高。在實際的演唱過程中，“情”與“聲”是密不可分的，當(dāng)“情”與“聲”聯(lián)系不那么緊密時，往往很難對作品進(jìn)行完美的詮釋。

四、結(jié)語

花腔演唱作為美聲唱法中的重要組成部分，在美聲唱法中占據(jù)著非常重要地位，對于豐富美聲唱法的演唱形式有著非常積極的意義。隨著現(xiàn)階段美聲唱法的不斷完善和發(fā)展，我國對于其的認(rèn)知水平也得到了明顯的提高，只有不斷加強對于美聲唱法中花腔演唱藝術(shù)及審美價值的研究，才能從根本上對美聲花腔演唱進(jìn)行創(chuàng)新和完善，并在此基礎(chǔ)上建立并發(fā)展具有中國特色的聲樂形式以及美聲唱法，對于我國現(xiàn)階段的社會主義精神文明建設(shè)有著非常深遠(yuǎn)的影響。