文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 李思瑾

貴州2016年3月啟動(dòng)《貴州文庫》編輯出版工作，2017年12月27日首批書目正式發(fā)行。這項(xiàng)工程是貴州堅(jiān)定文化自信、提升發(fā)展軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要，也是建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省的歷史需要?！顿F州文庫》有何特色？其編輯出版工作有何意義？如何彰顯貴州人文精神？當(dāng)代貴州全媒體記者專訪了貴州省人大常委會(huì)原副主任、省文史研究館館長、《貴州文庫》總纂顧久。

填補(bǔ)貴州古籍文獻(xiàn)經(jīng)典集成出版空白

顧久：貴州歷史文化和多民族文化藏量豐厚，自秦漢以來就有大量文獻(xiàn)遺存，特別是明朝初年貴州建省至新中國成立的500多年間，更積累了豐富的文獻(xiàn)和文化典籍，是中華文化重要的組成部分。

貴州建省時(shí)間較晚，長期缺乏對(duì)文獻(xiàn)典籍的發(fā)掘整理。至清朝，有田雯編纂《黔書》，主要述置黔地沿革、風(fēng)土人情；至民國，有任可澄發(fā)起成立貴州通志局，主持編纂《黔南叢書》，當(dāng)時(shí)國家正值積貧積弱、外寇入侵，編纂者們認(rèn)為地方文化保存是未來民族強(qiáng)盛之基礎(chǔ)，盡管征訪工作艱難，《黔南叢書》仍集中保存了貴州明清時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文化、民俗等方面的著述。

2009年，貴州省文史研究館曾組織了文獻(xiàn)會(huì)專家學(xué)者將《黔南叢書》重新點(diǎn)校出版；2014年，貴州省文史研究館又完成《續(xù)黔南叢書》《民國貴州文獻(xiàn)大系》《貴州通志》《近代貴州稿本影印叢書》的編纂出版和統(tǒng)稿工作。這次啟動(dòng)的《貴州文庫》編輯出版工程，是貴州歷史上第一次由官方出面，全面系統(tǒng)地收集、整理、出版貴州歷史文獻(xiàn)，有史以來規(guī)模最大、參與專家最多，將填補(bǔ)貴州省文化發(fā)展史上古籍文獻(xiàn)經(jīng)典集成出版的空白。

顧久：與全國相關(guān)出版物相較，貴州的古籍文獻(xiàn)數(shù)量相對(duì)中原地區(qū)較少。但貴州特殊的地理氣候，決定了貴州人定耕、畜牧和現(xiàn)代山地農(nóng)業(yè)等多種謀生方式在這片土地上相互交融。因此貴州既有跟儒學(xué)一致的精神境界，也有原生態(tài)的祖宗崇拜、自然崇拜、萬物有靈等等精神思想，同時(shí)民間還遺存著多個(gè)少數(shù)民族的文化瑰寶。民族文化是貴州歷史文化的重大特色，若將貴州作為人類學(xué)的一個(gè)樣本點(diǎn)，這個(gè)樣本點(diǎn)是非常多彩的。

《貴州文庫》的編輯出版工作除了漢文文獻(xiàn)，還有少數(shù)民族文獻(xiàn)。漢文文獻(xiàn)包括黔籍人士的著述與客籍人士在黔的著述，少數(shù)民族文獻(xiàn)則包括用少數(shù)民族文字記載的文獻(xiàn)、用漢文記載的少數(shù)民族文獻(xiàn)和少數(shù)民族口傳文獻(xiàn)，這方面書目的收集、整理、翻譯過程也將花費(fèi)不少人力。

舉凡貴州傳世典籍皆將薈萃于此

顧久：古籍編纂，按傳統(tǒng)常遵“經(jīng)史子集”四部為之。觀貴州所存古文獻(xiàn)，“史”“集”二部較多，而“經(jīng)”“子”二部較少，因此，此番出版工程不按古法，舉凡貴州歷史上的傳世典籍，無論其分類歸屬是“經(jīng)”是“史”是“子”是“集”，皆將薈萃于《貴州文庫》中。

《貴州文庫》出版工程自2016年3月全面啟動(dòng)，計(jì)劃未來5年重點(diǎn)收錄貴州自有人文典籍以來至中華人民共和國成立之前的經(jīng)典文獻(xiàn)遺存，擬投入四五千萬元經(jīng)費(fèi)，編輯出版400余種（冊(cè)）。2018年，《貴州文庫》計(jì)劃編輯出版點(diǎn)校本21種55冊(cè)、影印本12種56冊(cè)。

《貴州文庫》將本著“精選精編精印”原則，系統(tǒng)發(fā)掘、整理貴州歷史文化資源，盡量收錄從先秦至新中國成立之前貴州籍代表人物的代表作品、非貴州籍人士在貴州工作生活期間的代表作品，以及其他涉及貴州內(nèi)容的在全國有影響力的作品，形成貴州歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典集成。

近一年以來，《貴州文庫》編委會(huì)成立了總覽組、總纂組等部門。除了專家學(xué)者而外，大家請(qǐng)來了在圖書館編過貴州古籍文獻(xiàn)目錄的工作人員，以及安順學(xué)院、貴州大學(xué)等對(duì)古籍文獻(xiàn)有研究的工作者一起組成工作組進(jìn)行整理。

《貴州文庫》已完成包括整體規(guī)劃、編纂體例、書目整理在內(nèi)的前期準(zhǔn)備工作。目前整理篩選出的書目從時(shí)間跨度上涉及到民國時(shí)期、清代、明代及以前，從內(nèi)容上廣涵文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、地理、藝術(shù)等各個(gè)方面。但這只是一個(gè)初步的書目，隨著對(duì)古籍文獻(xiàn)整理工作的逐步深入，編纂組還將發(fā)掘發(fā)現(xiàn)更多、更好的有關(guān)貴州的古籍文獻(xiàn)。

貴州省人大常委會(huì)原副主任、省文史研究館館長、《貴州文庫》總纂顧久。(當(dāng)代貴州全媒體記者 汪梟梟 / 攝）

凸顯“天人合一、知行合一”的貴州人文精神

顧久：《貴州文庫》的出版方式主要有兩種，一是點(diǎn)校整理，二是影印。

點(diǎn)校本難在整理，需要點(diǎn)校者具備深厚的古漢語和傳統(tǒng)文化功底；標(biāo)點(diǎn)?？眲t更難，標(biāo)點(diǎn)?？毙枰鹁渲鹱掷斫庠x，實(shí)際上也是對(duì)古籍的一種注解，不是文字注解而是符號(hào)注解，這不僅對(duì)文獻(xiàn)版本要求更高，還需要點(diǎn)校者糾正沿襲多年的句讀謬誤，揭示文獻(xiàn)本義，為讀者掃除閱讀障礙。這樣的過程非常漫長。

相對(duì)而言，影印方法可避免出錯(cuò)。但影印對(duì)文獻(xiàn)版本要求較為嚴(yán)苛，須遴選版本價(jià)值方面有代表性的善本、孤本、稿本等珍本為藍(lán)本，來做仿古線裝影印本出版。這樣的過程雖相對(duì)輕松，但仍不易。

當(dāng)前，貴州倡導(dǎo)“天人合一、知行合一”的人文精神。如果將其與中國傳統(tǒng)文化相對(duì)應(yīng)，“天人合一”類似于道家的無為不爭(zhēng)、崇尚自然，“知行合一”恰好與儒家的舍我其誰、勇猛精進(jìn)匹配?！疤烊撕弦?、知行合一”還與如今貴州堅(jiān)守的發(fā)展與生態(tài)兩條底線相對(duì)應(yīng)。

從清嘉慶年間《黔書》的編纂出版，到民國戰(zhàn)亂時(shí)期《黔南叢書》的對(duì)古文獻(xiàn)的保存，不同歷史境遇下無數(shù)黔地文人史官擁有廣闊的心胸氣度，克服時(shí)代局限，編纂系列文獻(xiàn)以存留傳承貴州這塊土地上極具特色的文化。今天《貴州文庫》的出版，更凸顯了“天人合一、知行合一”的人文精神，是一種文化傳承，也是一種精神引領(lǐng)。我希望在編輯出版《貴州文庫》期間，能吸納更多的社會(huì)力量參與編纂與出版，并以此增強(qiáng)人們的文化自覺和自信。