李巖

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這句著名的諺語(yǔ)競(jìng)出自宋朝皇帝趙恒之口。細(xì)想這句話只能出自皇帝之口，因?yàn)橹挥兴麄儾槐貫樯?jì)奔波。

以前中國(guó)沒(méi)有知識(shí)分子這個(gè)詞，只有讀書(shū)人。而讀書(shū)主要目的是考科舉，然后當(dāng)官，由此光宗耀祖并解決了生計(jì)問(wèn)題。如果不能學(xué)以致用，無(wú)論讀多少書(shū)，也只能面朝黃土背朝天做農(nóng)活，黃金屋或是顏如玉只能在夢(mèng)里。改革開(kāi)放之后中國(guó)農(nóng)村迅速解決了溫飽問(wèn)題，卻又產(chǎn)生了新的問(wèn)題，比如農(nóng)村的青年都入城謀發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)空心化的矛盾。

英國(guó)有句話叫“房間里的大象”，意思是房間里有一個(gè)大象你不可能看不見(jiàn)，卻誰(shuí)都不去談?wù)摯笙蟮拇嬖?，視而不?jiàn)。但是關(guān)仁山?jīng)]有視而不見(jiàn)，他注意到了農(nóng)村發(fā)生的事情，并且把這件事寫(xiě)在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金谷銀山》里。

小說(shuō)《金谷銀山》的男主角青年農(nóng)民范少山與其他人一樣從農(nóng)村進(jìn)了城，在北京昌平靠賣(mài)菜致了富。之后不僅是年輕人，連范少山的父親也到城里打工，但因傷致殘了。如果不是父親受傷，范少山不會(huì)想到，自己竟然還會(huì)回到家鄉(xiāng)白羊峪。但村里的景象令他震驚，全村僅剩下17戶人家，組成人員是空巢老人、殘疾人和與老年人一起留守的兒童。范少山目睹了村民老德安在絕望中自殺身亡的事件，這讓范少山深受觸動(dòng)，決定徹底回鄉(xiāng)。

讀書(shū)是有用的。離開(kāi)城市搬回農(nóng)村老家后，范少山發(fā)現(xiàn)了新的生機(jī)。在《金安縣志》中他查閱到了康熙皇帝在這里對(duì)一種谷子非常得意，以后這種谷子就成了貢品，甚至被稱為“金谷”。他說(shuō)動(dòng)鄉(xiāng)親們一起恢復(fù)生產(chǎn)這種本已絕跡的品種，并且終于在太行山山谷中找到了這個(gè)有傳奇色彩的金谷種，重新種在了白羊峪的土地上，大獲成功。

在農(nóng)業(yè)教授的指導(dǎo)下，范少山又培育出無(wú)農(nóng)藥蘋(píng)果，被稱為“金蘋(píng)果”。有了農(nóng)產(chǎn)品，他打通白羊峪與外界的道路，建立了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，使一個(gè)貧困絕望即將消失的小山村，成為遠(yuǎn)近聞名的旅游觀光村。鄉(xiāng)親們過(guò)上城里人都羨慕的綠色生活，也成就了范少山成為新農(nóng)民的夢(mèng)想。

作為現(xiàn)實(shí)主義作家，關(guān)仁山并不追求離奇曲折的情節(jié)，而是將筆觸伸向了中國(guó)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和鄉(xiāng)村風(fēng)貌，力圖用生態(tài)的邏輯為務(wù)農(nóng)添一點(diǎn)理想的色彩，并希望年輕人能更積極地去面對(duì)回到農(nóng)村這件事。城市生活很精彩，但正是鄉(xiāng)村供養(yǎng)了城市。

范少山是少數(shù)成功遷回農(nóng)村的青年人。大多數(shù)從鄉(xiāng)間走出去的年輕人從未有過(guò)務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，范少山無(wú)疑又是“幸運(yùn)兒”，沒(méi)有間斷對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)的積累，讓他少走了許多彎路。

順應(yīng)黨和政府大力推進(jìn)的“綠水青山就是金山銀山”的新農(nóng)村建設(shè)設(shè)計(jì)，加之中國(guó)人有強(qiáng)烈的戀鄉(xiāng)情結(jié)，如果政策措施落實(shí)到位，這將為數(shù)億進(jìn)城人回到農(nóng)村提供可能。關(guān)仁山的這部小說(shuō)讓人對(duì)于返回農(nóng)村的生活“充滿信心”。