稍有閑暇，人們便會(huì)走進(jìn)大自然，或去攀登名山奇峽，或去尋訪名勝古跡，或去游覽溪流湖泊，或去探尋江河之源……所到之處，大自然總以其綺麗迷人的風(fēng)景，盛情款待來自四面八方的游客。除了盡情享受大自然呈現(xiàn)給人們的視覺盛宴外，人們也總是借助于手中那支五彩之筆，盡情地描繪著那一幕幕美麗的風(fēng)景。

月亮給人的一般印象是溫柔、朦朧、美麗，但它也有雄渾、蒼涼、悲壯的一面。記得小時(shí)候讀過的第一首寫月亮的詩就是李白的《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間?！崩畎籽壑械脑铝潦巧n茫、雄渾、傷感的。

原來月亮之美也是有婉約和豪放之分的。有人花前月下，卿卿我我；有人望月問天，拍遍欄桿。李白不愧為一位偉大的詩人，他第一個(gè)將雄偉壯闊的天山和光明浩蕩的月亮連接起來，展開了一個(gè)宏大的場景，從而打開了我們心境的另一扇窗戶。我喜歡這個(gè)意境，這和我的閱歷有關(guān)。大學(xué)一畢業(yè)我就被發(fā)配到西北，那時(shí)“文革”動(dòng)亂還未結(jié)束，工作不定，常一個(gè)人在黃河邊，看月涌大河流，卻不知人往何處去。

我曾在一首詩里說到“從來豪氣看西北，濤聲依舊五千年”。雖然是同一個(gè)月亮，但我總覺得西北的月亮比江南的圓，圓得結(jié)實(shí)、明朗、直爽，不朦朧、不矯情。古來西北多為征戰(zhàn)、流放之地，再加上自然條件的遼闊蒼茫，人生存之艱難，所以在西北看月與在江南不一樣，豪放多于婉約，家國情懷多于兒女情長，自有幾分悲壯與蒼涼。名句如盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！比绨拙右椎摹叭f里清光不可思，添愁益恨繞天涯。誰人隴外久征戍，何處庭前新別離？”戊戌變法六君子譚嗣同曾仗劍游西北，有詩云：“我愿將身化明月，照君車馬度關(guān)河?！绷謩t徐是福建水鄉(xiāng)之人，曾是慣看清風(fēng)明月、漁歌互答的。但他一踏上被發(fā)配新疆的漫漫長途，就悲從中來，豪氣溢胸，眼中的月色也為之一變。他在伊犁過中秋時(shí)有詩云：“雪月天山皎月光，邊聲慣聽唱伊涼。孤村白酒愁無奈，隔院紅裙樂未央?！彼黾斡P(guān)時(shí)感慨：“長城飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風(fēng)?！泵珴蓶|很喜歡這首詩，曾抄寫，現(xiàn)還掛在人民大會(huì)堂的甘肅廳。就是毛澤東一到西部，其詩也有“長空雁叫霜晨月”式的悲涼。

西北我去過多次，西北月給我留下難以磨滅的印象。上世紀(jì)80年代初，石河子是一片剛開發(fā)的綠洲，全市人口平均年齡才20多歲，充滿朝氣。我在那里采訪并過中秋，月光中的農(nóng)墾新城像一位熟睡的少女。上世紀(jì)90年代訪伊犁，夜色中莊嚴(yán)的林則徐紀(jì)念館就是一座沐浴著月光的歷史豐碑。前幾年還去過一次帕米爾高原，群山起伏，明月朗照，我已分不清這是地上的山還是月亮中的山。

其實(shí)月亮還是那個(gè)月亮，就是因?yàn)樗盏搅宋鞅?，照進(jìn)了我的心房。不管走到哪里，當(dāng)我抬頭望月時(shí)，總會(huì)想起西北那雄渾的大漠，那連綿的天山，那一代一代的拓荒者、西北人，還有那里的葡萄、歌舞和馕。

明月出天山，天山的月亮最圓、最純、最明亮。

（作者梁衡，選自《人民政協(xié)報(bào)》2016年9月27日）

閱讀手札

“明月出天山”一句語出李白《關(guān)山月》，詩人把人們印象中似乎只有大海上空才見得到的云月蒼茫的景象與雄渾磅礴的天山組合到一起，新鮮且壯觀。而本文的作者則借自己被發(fā)配到西北后看到的月亮，抒發(fā)出了內(nèi)心深處的豪情壯志，字里行間表達(dá)了其對(duì)西北的愛戀。

讀后漣漪

1.選文中，作者為什么說“西北的月亮比江南的圓”？

2.選文第二段中黑體詞語的含義是什么？

3.細(xì)讀選文，可以發(fā)現(xiàn)作者大量引用了古詩詞，這樣寫在文中起什么作用？

4.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中的畫線句。

5.請(qǐng)?jiān)陂喿x全文的基礎(chǔ)上，歸納本文的主旨。

山寒水瘦之冬月，伏牛山滿目枯黃，背陰處積雪斑駁，偶有松柏幾株，綠竹一叢，蒼翠著一點(diǎn)生機(jī)。

車如小舟，在波峰浪谷間游弋。至一山高處，文友紅楓說，嵩縣白河鄉(xiāng)很神奇，它處在我國南北氣候的分界線上，腳下這座山，便是黃河、淮河、長江流域的分水嶺。路邊一碑載有此事，我們拂去積雪，卻拂不盡薄冰，只好作罷。

至云巖寺，滿地落葉踩踏成泥，晴空下，幾棵高大粗壯、筋骨畢現(xiàn)的千年銀杏傲然向天。

山谷正中，有一座朝陽的古廟，這就是云巖寺。寺廟背后，兩棵參天銀杏，裸露的枝干，像黑色的閃電虬曲在冬日的晴空。

村民說，這是下寺，再往里走上6公里還有上寺。我們嗟嘆著，開始步行。

谷中一溪，滿是大大小小、形狀各異的亂石，溪水淙淙，在亂石間跌宕喧鬧。我們踩著亂石，逆流而上。

谷中，零星住著人家，不見青壯勞力，只有幾位白發(fā)老者在門口或溪邊，翻揀或淘洗銀杏果、山茱萸。門口的竹席，溪邊的臥石，到處曬著那些黃白紅艷的山果。山里少土地，這些大山和金秋的饋贈(zèng)，是山民賴以生存的一項(xiàng)收入。

溪畔、崖壁，一些未及采摘的山茱萸如繁星般綴滿樹間，摘一顆嘗嘗，酸酸甜甜的，似山楂的味道。而那些不曾采摘的柿子樹，因沒了婆娑搖曳、欲露還藏的綠葉，滿樹的柿子一覽無余地醒目著。柿子太稠，樹枝被壓成弧線；經(jīng)霜后的柿子紅得透亮，那濃縮進(jìn)陽光的誘人紅艷，張揚(yáng)成荒寒中的一抹詩意。

山上谷中，千年銀杏隨處可見。與恐龍同時(shí)代的銀杏是現(xiàn)存種子植物中最古老的孑遺植物，和它同門的其他植物都已滅絕，它卻奇跡般活了下來。云巖寺方圓5平方公里范圍內(nèi)，聚集著400多棵古銀杏樹。

中午，在農(nóng)家吃飯，品味一種難得的“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家”的意趣。山里人居然還用著燒柴禾的灶臺(tái)，四壁土墻和屋頂滿是煙熏火燎的黢黑，濃濃的煙火味彌散著一種久違的親切，讓人回想起童年的味道。

冬日午后，山村寂寥，土墻古瓦的老屋茅舍間散發(fā)著古舊的氣息，不時(shí)有家雞、黃狗、老貓的身影出沒，讓人恍若時(shí)光倒退了一個(gè)世紀(jì)。偶爾也有幾間貼有瓷磚的洋房，它們?cè)鄣墓怩r破壞了小村古舊的風(fēng)格，給人一種文白夾雜的別扭。

山谷盡頭，艷陽下一峰巍峨俊秀，那便是伏牛山主峰龍池曼。山腳處有一塊石碑，風(fēng)剝雨蝕，已不易辨認(rèn)。農(nóng)人說，這就是上寺的遺址。

我驚訝，當(dāng)年聲名赫赫，和嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺并稱為“中原四大名寺”的云巖寺，如今破落得只剩下一塊字跡模糊的石碑了？

莫名惆悵。唐朝遠(yuǎn)去了，化為幾冊(cè)發(fā)黃的史書；上寺蕩然無存了，只余兩塊字跡模糊的石碑石刻；唯有寺中錯(cuò)落分布的銀杏樹在寂寞地挺立著。這些目睹了云巖寺千年興衰的古銀杏樹是否已然成佛？它榮枯不驚、淡定從容的年輪里可否藏有漫漫歲月的滄桑往事？

（作者逯玉克，選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2015年1月30日）

閱讀手札

伏牛山自古以來就有著數(shù)不清的文化典故，這自然讓作者為之動(dòng)心；可當(dāng)他看到那些零零落落的景物時(shí)，內(nèi)心卻有一種說不出的惆悵。這種惆悵來自哪里，我們并不知道，但字里行間流露出的那種淡淡的憂傷，卻讓我們心領(lǐng)神會(huì)。

讀后漣漪

1.本文是按照游覽的時(shí)間順序來敘述的。請(qǐng)從文中分別找出作者所寫的時(shí)間段及主要見聞。

2.請(qǐng)結(jié)合語境，說說第十段中黑體詞的含義。

3.在游覽云巖寺的下寺和上寺時(shí)，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？

4.請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線處補(bǔ)出作者此時(shí)的心理活動(dòng)，不少于100字。

5.請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文末作者所發(fā)出慨嘆的理解，不少于150字，答題紙自備。

（本版參考答案見第31版）