漆振羽

價(jià)值觀是大學(xué)生辨別是非、認(rèn)定事物的思維取向，是影響其個(gè)體行為的關(guān)鍵因素。大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)工作，關(guān)系著學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育中，應(yīng)該切實(shí)落實(shí)大學(xué)生價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生建構(gòu)科學(xué)的價(jià)值觀，提升其綜合素質(zhì)。在新形勢(shì)下，大學(xué)生的價(jià)值觀由于受到社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、生活環(huán)境等環(huán)境因素的影響，其價(jià)值觀也凸顯出了新的特點(diǎn)及問(wèn)題。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育過(guò)程中，只有直面大學(xué)生價(jià)值觀存在的具體問(wèn)題，才能夠有的放矢地制定科學(xué)策略，提升思想政治教育的實(shí)效性。

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題

價(jià)值觀念功利化。隨著我國(guó)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，國(guó)際文化逐漸與我國(guó)本土文化融合交融，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。從辯證的角度講，國(guó)際文化對(duì)于我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的影響利弊互存，其有利的層面是促使了大學(xué)生思想的解放，使其更加開(kāi)放與獨(dú)立；其不利的層面則是西方資本主義功利思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值體系的沖擊。在功利化思想的影響下，諸多大學(xué)生的價(jià)值觀念也隨之轉(zhuǎn)變，利益為重的思想逐漸凸顯，人生追求利益化、庸俗化。大學(xué)生存在的功利化價(jià)值觀問(wèn)題，不僅不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效滲透，同時(shí)也對(duì)其個(gè)人的價(jià)值追求產(chǎn)生了消極影響。

個(gè)人主義價(jià)值觀念強(qiáng)烈。立足實(shí)際而言，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人主義價(jià)值觀尤為強(qiáng)烈，而集體觀念卻相對(duì)淡薄，尤其是在權(quán)衡個(gè)人利益及集體利益過(guò)程中，多數(shù)學(xué)生會(huì)將個(gè)人利益放在首位。在其學(xué)習(xí)生活中的具體表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：其一，凡事以個(gè)人為中心，不甚關(guān)注他人的感受，譬如部分學(xué)生在寢室大吵大鬧，絲毫不關(guān)心室友是否受到影響；其二，對(duì)集體活動(dòng)缺乏熱情，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神淡?。黄淙?，不甚關(guān)注國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感?？偠灾?，當(dāng)代大學(xué)生中有部分學(xué)生由于生活環(huán)境及社會(huì)環(huán)境的影響，從而養(yǎng)成了個(gè)人主義價(jià)值觀念，這對(duì)學(xué)生今后的集體生活將產(chǎn)生巨大的影響。

拜金主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀嚴(yán)重。多元化的社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化風(fēng)氣、思想觀念也極度分化，科學(xué)價(jià)值觀念與扭曲的意識(shí)形態(tài)同時(shí)存在于我們生活的環(huán)境之中。在互聯(lián)網(wǎng)信息化社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生獲取信息的渠道增加，多元復(fù)雜的信息將不加過(guò)濾地提供給學(xué)生，學(xué)生的精神世界很容易受到蠶食，在此情況下部分素質(zhì)較高的高校學(xué)生能夠出淤泥而不染，而部分認(rèn)知能力不強(qiáng)的學(xué)生則近墨者黑了。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶動(dòng)了物質(zhì)文化、享樂(lè)文化的發(fā)展，

“金錢(qián)至上”的拜金主義開(kāi)始泛濫。諸多高校學(xué)生長(zhǎng)期接受了“炫富”、“享樂(lè)”等信息，很容易以心理的落差失衡而形成嚴(yán)重的“拜金主義”價(jià)值觀念。通過(guò)具體觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生對(duì)物質(zhì)水準(zhǔn)的要求越來(lái)越高，有學(xué)生為了盲目的攀比與享樂(lè)，甚至做出了一些過(guò)激的行為，譬如“賣(mài)腎買(mǎi)iphone”、“裸貸”等現(xiàn)象即是大學(xué)生拜金主義、享樂(lè)主義價(jià)值觀的縮影。

高校輔導(dǎo)員思想政治教育的策略

高校輔導(dǎo)員作為高校德育工作前線“戰(zhàn)士”，其對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的矯治、培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。高校輔導(dǎo)員由于對(duì)學(xué)生管理工作的全面性與深入性，對(duì)大學(xué)生的具體情況相對(duì)了解，因此，在大學(xué)生思想政治教育中能夠充分發(fā)揮出自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

深入了解學(xué)生情況，為思想政治教育奠定基礎(chǔ)。目前，我國(guó)高校輔導(dǎo)員在學(xué)生管理工作上仍然時(shí)常流于表面，并沒(méi)有深入地了解到學(xué)生的具體情況，對(duì)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況、思想情況、生活情況知之不多或一無(wú)所知，這也就導(dǎo)致其思想政治教育浮于形式，難以起到有效作用。由此可見(jiàn)，高校輔導(dǎo)員思想政治教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員首先應(yīng)該深入了解學(xué)生的情況，從而為思想政治工作奠定基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該通過(guò)定期或不定期的個(gè)別談心、寢室走訪、班級(jí)座談、學(xué)生問(wèn)題征集等形式，增加與學(xué)生溝通交流的機(jī)會(huì)，多種形式并舉，才能更加深入地充分了解學(xué)生的情況。

以集體活動(dòng)為載體，深化思想政治教育。集體主義是我國(guó)特色化的價(jià)值觀念，也是推動(dòng)我國(guó)全面發(fā)展的不竭動(dòng)力。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育中，應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生集體主義淡薄、個(gè)人主義強(qiáng)烈這一問(wèn)題，全面深化集體主義教育，幫助學(xué)生建構(gòu)集體主義價(jià)值觀念。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該以集體活動(dòng)為載體，促使學(xué)生在集體活動(dòng)中形成團(tuán)結(jié)協(xié)助意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、集體榮譽(yù)感等集體主義思想。譬如高校輔導(dǎo)員可以利用團(tuán)日活動(dòng)這一契機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行小組競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)等集體活動(dòng)，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中形成眾志成城、其利斷金的科學(xué)觀念，在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成以集體利益為重的價(jià)值觀念，并在公益活動(dòng)中學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)、懂得承擔(dān)。

言傳身教，幫助學(xué)生矯正思想。在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，部分大學(xué)生思想拋錨并形成拜金主義、享樂(lè)主義觀念，也實(shí)屬環(huán)境所致。針對(duì)這一問(wèn)題，高校輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)該盡可能地為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)純凈的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在進(jìn)行此工作時(shí)，輔導(dǎo)員則應(yīng)該注重言傳及身教兩個(gè)層面的內(nèi)容。所謂言傳就是通過(guò)理論教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與金錢(qián)。為了幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)純凈的環(huán)境，輔導(dǎo)員應(yīng)該動(dòng)員學(xué)生“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，并側(cè)重教導(dǎo)家庭殷實(shí)的學(xué)生要理性消費(fèi)、盡量從簡(jiǎn)、收斂鋒芒，以及教導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言行為上克制自己，不能夠過(guò)度金錢(qián)崇拜。所謂身教即是通過(guò)自身的語(yǔ)言行為去影響學(xué)生，例如在行為上高校輔導(dǎo)員也應(yīng)該厲行節(jié)儉，盡可能以樸素的形象面對(duì)學(xué)生，此外在言論上要表達(dá)出科學(xué)的價(jià)值觀，從而全面引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生由于受到多種因素的影響，其價(jià)值觀念出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。高校輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，制定應(yīng)對(duì)策略，從而矯正學(xué)生思想價(jià)值觀念。

（作者單位：重慶交通大學(xué)河海學(xué)院）endprint