楊 磊 徐珊珊

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

伴隨著我國社會的不斷轉(zhuǎn)型，人們的思想也隨之改變，各種各樣的思潮涌入社會，開始侵入人們的頭腦中。其中拜金主義思想對人們尤其我國當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的負面影響，嚴(yán)重損害了當(dāng)代大學(xué)生的身心健康。因此，如何理解拜金主義思潮的涵義;拜金主義思潮是如何影響我國大學(xué)生的價值觀;以及大學(xué)生通過什么途徑克服拜金主義思潮的不良影響就變的尤為重要。

一、拜金主義思潮概述

所謂拜金主義，就是一種金錢至上的價值觀。把追求金錢當(dāng)做一切思維和行動的出發(fā)點和落腳點，把金錢當(dāng)作人生的最高最求，認(rèn)為金錢是衡量其他一切思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)。［1］現(xiàn)如今在我國大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和不斷加快改革開放步伐的現(xiàn)實中，大學(xué)生的思想出現(xiàn)被拜金主義思潮嚴(yán)重腐蝕的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了其身心健康以及我國社會的健康發(fā)展。

我國當(dāng)代大學(xué)生的拜金主義思想表現(xiàn)在眾多方面。首先，在消費時一味追求品牌，提前消費、過度消費。認(rèn)為身著“大牌”“奢侈品”就能增加自己的優(yōu)越感。其次，學(xué)校中以及學(xué)生之間的學(xué)習(xí)風(fēng)氣的改變。由以前比誰學(xué)習(xí)好，誰進步大的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變?yōu)楸日l家更有錢，誰穿的名牌更貴。最后，當(dāng)代大學(xué)生的拜金主義還體現(xiàn)在擇業(yè)觀上。根據(jù)調(diào)查顯示，62%的大學(xué)生把經(jīng)濟收入當(dāng)做就業(yè)的首要考慮因素，不考慮是否適合自己，是否有利于自身發(fā)展。這也是當(dāng)代大學(xué)生失業(yè)率如此之高的重要原因之一。這種種表現(xiàn)都體現(xiàn)了拜金主義對當(dāng)代大學(xué)生身心健康的嚴(yán)重損害，也嚴(yán)重威脅到了國家和社會的健康發(fā)展。

二、拜金主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生的原因

針對拜金主義思潮在大學(xué)生中盛行的狀況，我們應(yīng)深入分析其內(nèi)部原因。

第一，社會歷史的影響。拜金主義早在封建社會時期就已經(jīng)存在，而其真正的盛行時期是在資本主義社會。而資本主義的本質(zhì)就是以追求財富為根本目的。這就解揭示了拜金主義表面上看去是對金錢的崇拜，實際上隱藏在其背后的是享樂主義和極端個人主義，而這兩方面內(nèi)容對人類的健康發(fā)展的危害也是致命的。［2］隨著我國改革開放在引進外資，技術(shù)和文化取得優(yōu)秀成果的同時，也把資本主義國家中的拜金主義思想帶入了中國。因此，可供青年大學(xué)生選擇的思潮也越來越多，其對大學(xué)生的影響也越來越顯著。由于當(dāng)代大學(xué)生的自我選擇和審視辨別能力都比較的差，從而陷入到拜金主義的漩渦之中無法自拔。

第二，社會結(jié)構(gòu)的改變所導(dǎo)致。當(dāng)代中國大學(xué)生多為90后，他們出生和成長的年代正值中國社會經(jīng)濟極速的上升發(fā)展階段，人民的收入和生活水平不斷提高。人們的消費觀念也發(fā)生了驚天動地的變化，而一些高消費活動或一些價格昂貴的商品恰恰滿足了大學(xué)生這種心理。因此，拜金主義在當(dāng)代大學(xué)生中間愈加盛行。

第三，大學(xué)生消費群體之間的相互影響。絕大多數(shù)的大學(xué)生是在校住宿的，這無形之中就讓他們之間有了可以用來相互比較的參照對象。當(dāng)自己的參照對象擁有自己不曾擁有的優(yōu)渥條件時，自己就開始不平衡了，有了嚴(yán)重的嫉妒心理。因此，從表面上看，拜金主義仿佛是個人心理或思想上的缺失，但從更深層次上看，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)實質(zhì)上是社會道德缺失的充分體現(xiàn)。

三、當(dāng)代大學(xué)生克服拜金主義思潮影響的對策建議

針對當(dāng)前我國大學(xué)生中拜金主義思潮盛行的情況，我們應(yīng)及時而有效的采取措施，幫助大學(xué)生克服拜金主義對其帶來的不良影響。

第一，社會要承擔(dān)正確的輿論向?qū)ж?zé)任。社會各界媒體輿論對青年大學(xué)生的思想觀念的形成與發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。面對如今拜金主義思潮不斷擴張的趨勢，社會媒體應(yīng)當(dāng)勇敢承擔(dān)起懲惡揚善、趨利避害的責(zé)任，在大學(xué)生中扮演傳遞正能量的角色。

第二，學(xué)校的良好引導(dǎo)，形成和諧的校園環(huán)境。學(xué)校作為傳播知識和正確思想的圣地，應(yīng)盡力幫助大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清事物的本質(zhì)和本來面目，避免學(xué)生誤入歧途。

第三，家長的監(jiān)督，培養(yǎng)孩子的正確價值觀。家長是孩子的第一任老師。并且，家長要做到以身作則，因為家長的一舉一動都潛意識的影響著子女。因此，父母應(yīng)和孩子多交流，并教導(dǎo)其樹立正確的價值觀和遠大理想，幫助他們形成正確的消費的意識。

第四，大學(xué)生自身要樹立正確的信仰。大學(xué)生作為新一代的主力軍，是祖國未來的希望，應(yīng)當(dāng)通過努力學(xué)習(xí)和誠實勞動來提高自身修養(yǎng)和價值認(rèn)知能力，做一個有理想、有文化的好公民。

我們應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值體系作為影響大學(xué)生價值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價值觀。［3］

［1］朱書剛.拜金主義辨析［J］.理論探討，1997(2).

［2］王彬斐.拜金主義對當(dāng)代大學(xué)生心理影響的研究［J］.知識經(jīng)濟，2012(17).

［3］董婭，石雪.拜金主義對青少年思想的影響及抵御對策［J］.中國青年研究，2006(7).