王飛

[摘要]相聲作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在給人們帶來歡樂的同時，還反映了某些社會現(xiàn)象，讓人們進行反思。語言是人們用來交流的工具，而幽默的語言會讓人們的交流更加輕松，關(guān)系更加和諧。相聲之所以會給人帶來歡樂，是因為其獨特的幽默言語，而幽默言語能夠被理解是由關(guān)聯(lián)理論來實現(xiàn)的。本文從關(guān)聯(lián)理論角度出發(fā)，來分析相聲《我要上春晚》中的幽默語言現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因。

[關(guān)鍵詞]關(guān)聯(lián)理論；相聲；語言；幽默

一、引言

相聲作為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特色，深受廣大人民的喜愛。相聲以獨特幽默的語言來反映社會生活現(xiàn)象，帶給人們歡笑的同時留給人們更多的是思考。作為人們喜愛的民族文化瑰寶之一，相聲獨具特色，其主要通過系上和抖開“包袱”這一過程來突出幽默特點，以達(dá)到引人發(fā)笑的目的。由于相聲是中國特有的優(yōu)秀民族文化，國外很少有人研究，更有許多觀眾可能會看不懂、不理解其幽默內(nèi)涵。關(guān)聯(lián)理論是有關(guān)言語交際的理論，其對幽默語言的產(chǎn)生具有一定的解釋力。本文擬運用關(guān)聯(lián)理論，對相聲《我要上春晚》中的幽默言語進行分析，揭示其幽默的本質(zhì)。

二、關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論是由20世紀(jì)末著名語言學(xué)家Sperber和Wilson在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中提出的用來解釋人類交際和認(rèn)知活動的一個重要理論。關(guān)聯(lián)理論作為認(rèn)知語用學(xué)的理論基礎(chǔ)，它不僅彌補和修正了經(jīng)典格萊斯回話含義理論的不足，而且把認(rèn)知科學(xué)和語用學(xué)結(jié)合了起來，將重點由話語的產(chǎn)生轉(zhuǎn)移到了話語的理解上。

關(guān)聯(lián)理論是指每一個明示交際行為都意味著該行為具有最佳關(guān)聯(lián)性。交際不僅僅是解碼和編碼的過程，而且涉及推理，而推理又與聽話者有關(guān)。聽話者為了理解說話者的意圖而對說話者發(fā)出的言語進行推理判斷，從而得到說話者的意圖。從說話人角度看，交際是表明話語意圖的行為，可以稱作“明示行為”。因此交際行為實際上是一個明示——推理的過程，它與認(rèn)知意圖和交際意圖相關(guān)，聽話者用關(guān)聯(lián)性去理解話語者的話語。

關(guān)聯(lián)理論包含兩大原則。第一，交際關(guān)聯(lián)原則：第二，認(rèn)知關(guān)聯(lián)原則。交際關(guān)聯(lián)原則也稱最佳關(guān)聯(lián)原則，它認(rèn)為每一個明示交際行為都意味著該行為具有最佳關(guān)聯(lián)性，即說話者表明其說話的目的，而聽話者付出有效的努力以獲得最佳的語境認(rèn)知效果。認(rèn)知關(guān)聯(lián)原則，也稱最大關(guān)聯(lián)原則，它認(rèn)為人類認(rèn)知傾向于關(guān)聯(lián)最大化，即聽話者傾向于付出最小的努力來獲得最大的語境認(rèn)知效果。Wilson和sperber認(rèn)為某種假設(shè)在同一種語境中，語境效果越大，關(guān)聯(lián)性越強。相聲《我要上春晚》中的言語之所以幽默搞笑，在很大程度上取決于語境效果以及最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的強烈反差。

三、關(guān)聯(lián)理論對于相聲《我要上春晚》中幽默言語的解釋

（一）明示——推理與幽默言語

關(guān)聯(lián)理論中指出交際行為是一個明示——推理的過程。聽話人不僅要理解說話人的字面意義，更要通過推理，判斷出說話人的真實意圖。而幽默就產(chǎn)生于聽話人對說話人字面意義與真實意圖的理解。

例如（1）：

郭：你瞧見了嗎？大伙對你很了解

于：嗯，是這樣

郭：臺上是真好啊，就這四門功課，說、學(xué)、逗、唱

于：嗨

郭：反就這回事吧

于：就那么回事啦

郭：不，關(guān)鍵咱們得說人性

于：關(guān)鍵是人品

郭：交朋友不能靠臺上

于：對了

郭：得說臺下

于：得實誠

郭：就人家這人性

于：您說一說

郭：還不如臺上呢

在這段對話中，郭德綱對大家說于謙臺上技術(shù)掌握得好，觀眾從他的話語中得出基礎(chǔ)信息：于謙臺上技術(shù)好。接著郭德綱卻說出一句“反就這回事吧”，讓觀眾有點摸不著頭腦，繼而又說交朋友得看人性，而且不能只靠臺上，此時觀眾通過他的明示信息會推翻之前的想法，以為于謙臺上技術(shù)可能沒有特別好，但人品肯定沒問題。此時郭德綱又拋出一句話“就人家這人性，還不如臺上呢”。直到這時觀眾才恍然大悟，根據(jù)層層推理，得出了郭德綱說這些話的真實意圖：于謙不僅臺上技術(shù)一般，人品更差。而這一結(jié)論與之前觀眾得到的基礎(chǔ)信息完全相反，這也是明示——推理產(chǎn)生幽默的原因。

例如（2）：

郭：最了不起的，當(dāng)初周星馳有一個電影叫《大話西游》

于：哎呀，太有名了

郭：于老師在里面演出了

于：啊，演了

郭：牛魔王身邊六百個小妖精之一

于：您找的時候留點神吧，您費費心

這段話中，郭德綱說于謙在周星馳很著名的影片《大話西游》中出演一角色，很了不起，觀眾由他的話得出明示信息“于謙演了一個不錯的角色”。然后郭德綱卻又接著說于謙演的是牛魔王身邊的六百個小妖精之一，觀眾經(jīng)過這句話的推理得出與之前相反的結(jié)論：于謙只是演了個微不足道的小角色而已，這前后不一致的結(jié)論也達(dá)到了讓觀眾捧腹大笑的效果。

（二）最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間的反差產(chǎn)生幽默

關(guān)聯(lián)理論包含的兩大原則，即最大關(guān)聯(lián)原則和最佳關(guān)聯(lián)原則。人們進行言語交際是為了獲得最佳關(guān)聯(lián)，而不是最大關(guān)聯(lián)。聽話人在理解說話人的話語時，總認(rèn)為其具有最佳關(guān)聯(lián)性，其實不然，往往在接下來的交際中，說話人又會給出新的話語，從而改變了聽話人剛開始認(rèn)定的關(guān)聯(lián)性，最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間形成強烈反差，從而產(chǎn)生了幽默效果。

例如：

郭：后來團長說，你就在后臺拉拉大幕什么的吧

于：哦，干雜活

郭：別上場了

于：別露面了

郭：也別說，真有一個找到后臺，找團長

于：哦

郭：為什么不讓郭德綱上場

于：有愿意聽您的啊endprint

郭：必須馬上安排

于：有捧場的

郭：他再不上場，我那冰棍全化了

于：啊？等您上場，觀眾出去買冰棍去啊？

郭：就是門口賣冰棍的給我拔瘡

于：哎呀

郭：只有我說相聲，人們才出去買冰棍去

于：嗯

這段話中，郭德綱說團長讓他干雜活，觀眾可以得出“他相聲說的不好，也沒人愛聽”的信息。接著他又提到“真有個人上后臺找團長要求郭德綱上場”，觀眾又得出“還是有人愿意聽郭德綱說相聲的”信息，觀眾用最小的努力得到了信息的最大關(guān)聯(lián)。然而郭德綱接下來的話語“他再不上場，我那冰棍全化了”讓人出乎意料。原來要求郭德綱上場的那個人是賣冰棍的，因為只有郭德綱說相聲，觀眾才出去買冰棍，他的冰棍才能賣出去。此時觀眾不得不推翻之前的判斷，得出了新的信息，獲得了最佳關(guān)聯(lián)，即觀眾都不愛聽郭德綱說相聲。通過兩個人的話語，觀眾建立了最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)，而最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間形成了強烈反差，幽默才得以產(chǎn)生。

（三）語境效果與幽默言語

語境效果同樣也是理解相聲中幽默言語必不可少的一部分。語境大小取決于所要處理的假設(shè)，它不是事先確定的，而是根據(jù)假設(shè)選擇的。假設(shè)說話雙方處于同一個語境中，他們能夠相互理解對方的意圖，那么他們之間的交談就有可能繼續(xù)進行下去。如果他們處于不同的語境中，很可能會不理解對方的意圖，產(chǎn)生摩擦或誤會，從而導(dǎo)致幽默效果的產(chǎn)生。

例如（1）：

郭：頭一天去了，導(dǎo)演就問我，這影視和相聲可不一樣

于：嗯

郭：我說，我做得到啊

于：哦，行

郭：吻戲，你能演嗎

于：接吻

郭：我說，太好了

郭：哎呀嗨…就等這個呢

郭：我挺樂意的，導(dǎo)演也高興，好，你要能答應(yīng)就好

于：哦

郭：把那狗牽過來

于：狗？跟狗接吻??？

郭：氣的我啊，這叫什么活啊這叫

于：是啊

這一對話是郭德綱和導(dǎo)演以及于謙對“接吻對象”的認(rèn)知語境有不同的理解，而這種不同的理解正是幽默效果產(chǎn)生的原因。導(dǎo)演已經(jīng)和郭德綱說明影視和相聲不一樣，可推斷出這個“接吻”也不同于正常的接吻，而郭德綱卻沉醉于自己的認(rèn)知理解中，還以為是美差，結(jié)果卻是要和狗接吻，這一認(rèn)知矛盾因此也達(dá)到了引人發(fā)笑的幽默效果。

例如（2）：

郭：彩排到這四百人的相聲，由打山上下來這一百人，背著降落傘

于：是是是

郭：有一個人的降落傘沒打開

于：??？

郭：腦袋沖下，碰

于：哎呀

郭：萬幸啊

于：哦，沒事

郭：死了

于：死了叫萬幸啊？

郭：我太激動了，老天爺給我機會了，太好了

這段話中，郭德綱由于想找到一個合適的工作，所以他希望能夠替代那些彩排的人，而正趕巧就有一個人沒打開降落傘結(jié)果摔死了，他看到自己的工作有希望了，所以說“萬幸”，這是他的認(rèn)知語境。而正常人聽說有人從山上摔下來，而且腦袋還朝下，此時，要是說萬幸，觀眾肯定會以為這個人沒摔死，這是觀眾的認(rèn)知語境。而觀眾的認(rèn)知語境與郭德綱的認(rèn)知語境完全不同，由此產(chǎn)生了讓人大笑的幽默。

四、總結(jié)

相聲作為一種大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，給人們帶來歡笑。本文以關(guān)聯(lián)理論為視角，從明示——推理、最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)的反差以及語境效果三個方面，對相聲《我要上春晚》中的言語進行了分析，揭示了相聲《我要上春晚》中幽默言語產(chǎn)生的深層次原因，即幽默效果實際上是最大關(guān)聯(lián)向最佳關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)化的過程。這不僅能夠為相聲的創(chuàng)作提供可借鑒之處，也有利于國內(nèi)外觀眾更好地理解和欣賞相聲這門藝術(shù)。endprint