林清玄

現(xiàn)在有很多人感慨：生活愈來(lái)愈忙了！有一首流行歌曲叫《忙與盲》，說(shuō)到現(xiàn)代人的處境，“忙得分不清歡喜和憂傷，忙得沒有時(shí)間痛哭一場(chǎng)”，真是非常貼切。

我一向覺得漢字造得好，“忙”與“盲”拆開來(lái)看就是“亡心”與“亡目”，串起來(lái)說(shuō)就是“現(xiàn)代人忙到失去了自己的心和眼睛”。心是用來(lái)覺受的，眼是用來(lái)觀照的，那么我們可以說(shuō)，現(xiàn)代人逐漸失去覺受與觀照之力了。

我有一個(gè)朋友曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，拿一斤米分別給六十歲、三十歲、十五歲的幾個(gè)人提提看，六十歲的老人可以非常準(zhǔn)確地說(shuō)：“這是一斤米?！比畾q的人則不準(zhǔn)確，有的說(shuō)是半斤，有的說(shuō)是六兩。十五歲的孩子往往連提也不想提，有的甚至還問：什么是一斤？這就是覺受能力的失去。

另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是拿一個(gè)接近圓形的橢圓形物體給同一組人看，六十歲的人一眼就看出是橢圓形的，三十歲的人模棱兩可，十五歲的人則往往看成圓形。這就是觀照能力的失去。

為什么愈是年輕的人愈是缺乏覺受與觀照能力呢？原因是忙。由于忙，使個(gè)人的心性浮動(dòng)，久了就使天生的覺照變得薄脆了，這種薄脆便是“盲”，是生命走向覺悟之路的盲點(diǎn)。

忙與盲在經(jīng)典里都是有的，《往生禮贊偈》里把六道眾生奔走鉆營(yíng)、茫然無(wú)定叫作“忙忙六道”，有一首《日沒無(wú)常偈》就說(shuō)：“人間匆匆營(yíng)眾務(wù)，不覺年命日夜去。如燈風(fēng)中滅難期，忙忙六道無(wú)定趣。未得解脫出苦海，云何安然不驚懼？各聞強(qiáng)健有力時(shí)，自策自勵(lì)求常住?！?/p>

經(jīng)典里的“盲”是指眾生昏昧暗冥，被無(wú)明煩惱所覆蔽，沒有見理之明、無(wú)法理解智慧。《法華經(jīng)》中說(shuō)：“以貪愛自蔽，盲瞑無(wú)所見?！比说拿つ縼?lái)自貪愛，貪愛使人心亡而忙，因此“忙”與“盲”是交相生發(fā)的。

修行者也有盲點(diǎn)，那些執(zhí)著于修訂而不研究教法，諳于智解又驕慢自是的禪徒，在《摩訶止觀》中稱為“暗證禪師”，又叫“盲禪者”“暗禪比丘”。

忙碌使人盲目，忙碌也來(lái)自于盲目。想一想，就在二十年前，一般人一天只做一兩件事，現(xiàn)在的人一天里誰(shuí)不做七八件事呢？于是東西南北、南北西東，生命為之蹉跎，心意也愈來(lái)愈不能專一了。

禪者對(duì)生活專一地融入，對(duì)現(xiàn)代人的“忙”“盲”是有幫助的。我們可以做這樣的訓(xùn)練，找一天對(duì)自己說(shuō)：“我今天下午只要做聽音樂這件事?！被蛘叻N花，或者散步，或者讀書，或者深呼吸，然后把半天或一天都沉入那件事情的專心之中，讓自己融入，放松我執(zhí)，那么必然可以得意于言外，得魚而忘筌。

如果我們?cè)谏性幸粋€(gè)整日都融入于音樂之中，我們才會(huì)知道音樂多么美妙，才會(huì)體驗(yàn)生命如此難得。得其意于一剎那，才能得其意于一天，才能得意于一生、得意于永生永世。

春華難得，夏葉難得，秋實(shí)難得，冬雪難得，生命的每一天都很難得，但如果忙到看不見春夏秋冬，還談什么難得呢？

禪心的啟悟是在得其意，而意在言外，言外的事物在忙碌中、在盲目中怎能求得呢？