2017年初以來，電視熒屏上接連出現(xiàn)了《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》等爆款文化綜藝節(jié)目，引發(fā)了文化綜藝熱。與追求簡單快樂的娛樂綜藝節(jié)目比，這類節(jié)目都很有嚼頭，都稱得上是很有文化的節(jié)目。

以往電視業(yè)內(nèi)人在“文化”方面總是表現(xiàn)得很糾結(jié)：一方面不太自信——那些節(jié)目制作人和有名的導(dǎo)演、編劇、演員很少稱自己是藝術(shù)家，影視圈內(nèi)很少將電影比作法式大餐，卻將電視劇比作麥當勞，一些大明星、大導(dǎo)演是不拍電視劇的。一些電視名主持人也常在節(jié)目內(nèi)外調(diào)侃自己“沒文化”；一方面又生怕太“有文化”，因為文化類節(jié)目大都收視率偏低，通常是越有文化的節(jié)目收視率越低，在以收視率為主的考評制度下最終都難逃“末位淘汰”的命運。早些年央視最有文化的節(jié)目《電視詩歌散文》孤獨地堅持了12年，雖然口碑不錯且有穩(wěn)定的收視群，還是因收視率偏低而被停播。前些年各電視臺出于收益最大化和成本最小化的考慮都將文化類節(jié)目壓縮到極限，以至于文化類節(jié)目一直偏冷。

近年來，廣電高層密集出臺鼓勵原創(chuàng)、弘揚傳統(tǒng)文化和各種調(diào)控娛樂節(jié)目的“限令”等政策，加之晚間黃金檔及綜藝節(jié)目的“紅海血拼”日益慘烈，一些電視臺及節(jié)目制作機構(gòu)在政策與市場雙驅(qū)動之下開始小心翼翼地向綜藝文化類節(jié)目這一片“藍?！蓖粐？傮w上看，電視節(jié)目不外乎通過將內(nèi)容表達轉(zhuǎn)向詩詞、漢字、閱讀、朗誦、戲曲等方面來體現(xiàn)其“有文化”，并初步形成了閱讀、朗誦、益智、真人秀等多種節(jié)目類型，其中的《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》恐怕算是最有文化的節(jié)目了，在收視方面獲得了空前的成功。傳媒界有人迫不及待地宣稱文化節(jié)目的春天來了，但置身于這一片大好春光之中，那些文化綜藝節(jié)目的風景未免還是有些單調(diào)，并很快讓人產(chǎn)生了審美疲勞。

顯然，這一撥文化綜藝節(jié)目對“文化”的理解和定義頗為狹義，主要是指歷史較為久遠、與工業(yè)化信息化時代的現(xiàn)代文化迥異的傳統(tǒng)文化，或與以通俗、流行、模仿甚至媚俗為主要特點的消費性大眾文化不同的“高雅文化”。就這類節(jié)目而言，文化的電視表達不論內(nèi)容或形式都還處于“初級階段”，閱讀、朗誦類節(jié)目均屬于弱模式節(jié)目，益智、真人秀節(jié)目都是“舊瓶裝新酒”。如《中國詩詞大會》這樣的益智類擂主爭霸賽模式無疑是對古典詩詞的一種非常恰當?shù)那腥敕绞剑瑥钠涫鼙娛袌稣J可的程度看非常符合大眾傳播和大眾電視文化產(chǎn)品的特點，這類節(jié)目本質(zhì)上是娛樂性、消費性的，市場容量有限，目前的詩歌類文化節(jié)目實際上已經(jīng)過剩了。

由此可見，文化類電視節(jié)目只能是一道風味特色菜，而不大可能成為“主菜”或“正餐”。要做有文化的電視節(jié)目不是容易的事，文化專業(yè)領(lǐng)域的深淺度不好拿捏，玩淺了不過癮、不解渴，玩深了就成了專業(yè)人士自拉自唱。說到底，文化類節(jié)目生存發(fā)展的核心還是模式創(chuàng)新問題，筆者認為應(yīng)包括3個層面：一是具有獨立知識產(chǎn)權(quán)意義的文化節(jié)目模式創(chuàng)新。文化類節(jié)目的模式不應(yīng)該是以那些歌唱秀、益智類節(jié)目模式為模板的修修補補、改頭換面，而是具有原創(chuàng)性的各種視聽感覺要素齊全、以視聽語言表達文化內(nèi)容的全新“殼產(chǎn)品”。二是具有文學(xué)意義的文化產(chǎn)品樣式創(chuàng)新。以電視詩歌類節(jié)目為例，就是要創(chuàng)造出像鮑勃·迪倫的“音樂詩歌”那樣為傳統(tǒng)主流文學(xué)所接納的“電視詩歌”，“電視詩歌”是文字、音樂、歌唱、演奏與影像畫面的完美融合，而又不至于淪為把鮑勃·迪倫的演唱會用攝像機錄下來拿到電視上去播的地步。三是具有持續(xù)性贏利功能的文化節(jié)目商業(yè)模式創(chuàng)新。事實證明，完全剔除了商業(yè)的純公益性文化產(chǎn)品是缺乏生命力和創(chuàng)新發(fā)展動力的，文化類節(jié)目的存在感及多重價值主要體現(xiàn)在得到市場認可上，即觀眾非常主動地愿意為觀看文化類節(jié)目支付時間成本，企業(yè)更愿意以廣告或贊助等方式為文化類節(jié)目埋單。