劉 浪

（湖南城市學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

近年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化由于受到西方文化的影響，在發(fā)展道路上受到了種種限制。把民族聲樂(lè)元素融入傳統(tǒng)茶文化中，將兩種藝術(shù)形似結(jié)合到一起，大大促進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，對(duì)茶藝表演活動(dòng)中民族聲樂(lè)元素的融入的具體要求作出詳細(xì)研究，有助于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行有效傳承。

一、茶藝表演藝術(shù)體系的具體分析

我國(guó)最早的茶藝表演形成于唐朝時(shí)期，這一時(shí)期也是我國(guó)茶文化發(fā)展的高峰時(shí)期。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)茶藝表演的要求逐步提高，加之受到各種文化的影響，也促使我國(guó)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展[1]。茶藝表演發(fā)展到現(xiàn)階段可以具體分為民俗茶藝、仿古茶藝和其他類型這三大類，其中民俗茶藝主要是指以某一特定品種的所特有的茶葉品種為主體，加上一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和民族故事，并通過(guò)一定的藝術(shù)形式所表演出來(lái)；仿古茶藝則主要是對(duì)一些古代傳承下來(lái)的茶藝表演進(jìn)行一定的改變，主要是對(duì)一些源于唐朝宮廷茶禮的還原，讓人們能夠了解到茶藝文化的歷史原貌；其他類型的茶藝則是根據(jù)不同的主題來(lái)對(duì)茶藝表演進(jìn)行改編，比如較為流行的新娘茶、禮茶等。茶藝表演是傳播茶文化的重要媒介之一，通過(guò)茶藝表演的藝術(shù)美感，可以使得人們?cè)谛蕾p表演的過(guò)程中熟悉我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化[2]。

二、民族聲樂(lè)元素的具體分析

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有著不同的語(yǔ)言和文化背景，從而各個(gè)民族也形成了具有自己特色的民族聲樂(lè)。目前被我們所熟知的民族聲樂(lè)就是將西方歌劇的精華融入到傳統(tǒng)民族聲樂(lè)中所產(chǎn)生的結(jié)合體。民族聲樂(lè)不同于民歌和戲曲的演唱形式，是一種新形式的民族歌唱，因?yàn)樗Y(jié)合了西方音樂(lè)文化的精髓，因此我國(guó)的民族聲樂(lè)呈現(xiàn)出科學(xué)性、民族性和藝術(shù)性的特點(diǎn)。另外由于我國(guó)地域遼闊，各民族之間地理位置跨越較大，所以我國(guó)的民族聲樂(lè)雖然在整體上有著一定的共同之處，但是由于各民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化的不同因此民族音樂(lè)也存在著差異之處，又由于各民族經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、雜居之后，又將不同的民族音樂(lè)進(jìn)行了融合并存，也使得我國(guó)民族聲樂(lè)具有了更強(qiáng)大的包容性[3]。

三、茶藝表演活動(dòng)中民族聲樂(lè)元素融入的具體要求

茶藝表演是傳承傳統(tǒng)茶文化的重要媒介之一，而且相對(duì)其他媒介來(lái)說(shuō)更為直觀，茶藝表演的過(guò)程也是表演者對(duì)茶文化致敬的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)觀賞者也能通過(guò)茶藝表演深刻體會(huì)到茶文化的內(nèi)涵。而近年來(lái)隨著人們生活節(jié)奏的加快，一些快節(jié)奏文化也充斥在人們生活周圍，而茶藝表演的發(fā)展也到了瓶頸階段，如果想要突破這個(gè)瓶頸，茶藝表演就需要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行改革和創(chuàng)新[4]。那么將民族聲樂(lè)融入到茶藝表演中不失為一種創(chuàng)新途徑，而且兩種文化的結(jié)合不僅可以為茶文化帶來(lái)全新的元素，同時(shí)也為民族聲樂(lè)的未來(lái)發(fā)展融入了新的價(jià)值底蘊(yùn)。因此，在茶藝表演活動(dòng)時(shí)將民族聲樂(lè)元素融入其中，有助于茶藝表演活動(dòng)突破瓶頸與局限，將傳統(tǒng)茶文化更好的傳承和發(fā)展下去。

四、茶藝表演中融入民族聲樂(lè)元素的創(chuàng)新途徑

首先，應(yīng)根據(jù)不同的茶藝表演類型選擇適合民族聲樂(lè)來(lái)與之匹配。具體的結(jié)合民俗茶藝表演的特點(diǎn)來(lái)看需要選取具有民族特色的聲樂(lè)；而仿古類型的茶藝表演則需選取一些有些民族古典音樂(lè)，更能營(yíng)造一種古色古香的茶藝欣賞氛圍；其他類型的茶藝表演則需選取適合表演主題的民族音樂(lè)。適合民族音樂(lè)不僅有助于推動(dòng)茶藝表演情節(jié)，更能營(yíng)造出一種賞心悅目的欣賞氛圍。

其次，根據(jù)表演所在地區(qū)的民族特色來(lái)選取符合其民族特點(diǎn)的民族聲樂(lè)。我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著各自的聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，那么根據(jù)茶藝表演所在的不同地區(qū)需選取不同特點(diǎn)的民族聲樂(lè)，需根據(jù)該地區(qū)民眾的喜好和其當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)將符合該地區(qū)民族特點(diǎn)的民族聲樂(lè)融入到茶藝表演中，也就是在茶藝表演中融入不同民族特色的聲樂(lè)元素[5]。

第三，選取經(jīng)典的古典名曲融入到仿古茶藝表演中。在仿古茶藝表演中融入古典民族聲樂(lè)元素，能夠給整體的茶藝表演渲染一種濃厚的古典氛圍，觀賞者在這種古典氛圍里直觀的欣賞茶藝表演者帶來(lái)的茶藝表演，將會(huì)使觀賞者更加深刻的體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力所在。

五、結(jié)語(yǔ)

茶藝表演處在發(fā)展瓶頸時(shí)期，將民族聲樂(lè)元素適時(shí)的融入到茶藝表演中，在原有茶藝表演的基礎(chǔ)上充分結(jié)合民族聲樂(lè)元素，將會(huì)使得茶藝表演突破瓶頸邁上一個(gè)新的發(fā)展臺(tái)階，這意味著茶藝表演邁向了多元化發(fā)展。同時(shí)，將民族聲樂(lè)元素融入到茶藝表演中，為茶藝表演渲染出了更深厚的表演氛圍，而對(duì)茶藝表演所作出的這些改良，也會(huì)使得茶藝表演更能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)人們的審美需求。